畬族民間體育審美特征及其美學(xué)價(jià)值①

張艷芳 蘭潤(rùn)生

(集美大學(xué)體育學(xué)院 福建廈門 361021)

畬族民間體育審美特征及其美學(xué)價(jià)值①

張艷芳 蘭潤(rùn)生

(集美大學(xué)體育學(xué)院 福建廈門 361021)

畬族是一個(gè)具有悠久歷史、熱愛和平、心地善良、勤勞勇敢的民族。畬族民間體育雖沒有現(xiàn)代體育氣勢(shì)磅礴之態(tài),卻擁有隨遇而安的靈活多變之美;雖沒有現(xiàn)代體育的絢麗多姿之勢(shì),卻賦有引人入勝的精巧奧秘之妙。畬族民間體育獨(dú)特的藝術(shù)形式是畬族人民生活狀態(tài)的再現(xiàn),具有深刻的審美價(jià)值與美學(xué)意義,是值得去研究與探討的。該文采用文獻(xiàn)資料、綜合分析等研究方法,從美學(xué)的角度出發(fā),探索畬族民間體育的審美特征與美學(xué)價(jià)值。

畬族 民間體育 審美特征 美學(xué)價(jià)值

畬族約有70萬余人,分布省份以福建、浙江、廣東、江西、安徽為主,其中以閩東、浙南的居多。據(jù)資料顯示,唐朝時(shí)期畬族的先民已居住在閩東、閩西一帶,至南宋末年,出現(xiàn)畬族的族稱。畬族人民能歌善舞,酷愛體育,諸如“騎海馬、打槍擔(dān)、打尺寸、盤柴槌、八井拳、穩(wěn)凳、舞鈴刀、前岐馬燈、舞龍”等,都是畬民喜聞樂見的民間體育項(xiàng)目。隨著時(shí)代的變遷,源起于畬族獨(dú)有的民間體育項(xiàng)目不僅蘊(yùn)含了畬族人民大量的文化訊息與審美意識(shí),且在深?yuàn)W精微的畬族審美文化中起著至關(guān)重要的影響?；谏鲜稣J(rèn)識(shí),本文擬從美學(xué)的角度對(duì)已形成鮮明特色的畬族民間體育特征進(jìn)行分析與研究,探索其蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值,展示畬族民間體育的獨(dú)特魅力。

1 畬族民間體育的審美特征

1.1 動(dòng)靜結(jié)合的身體美

動(dòng)態(tài)美是一種不斷流動(dòng)變化的美,能刻畫出來事物的精神實(shí)質(zhì),而靜態(tài)美一般只停留在“形似”。動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合充分表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美的魅力。畬族民間體育隨著時(shí)間的延續(xù),以運(yùn)動(dòng)的方式將各種形式的活動(dòng)在一動(dòng)一靜間完美呈現(xiàn)。如“賽海馬”又名滑溜板,比賽時(shí),參賽者一只腳跨在木板上,另一只腳屈膝踩地,做好準(zhǔn)備后安靜的等待,出發(fā)口令的響起時(shí),參賽者使勁蹬地快速向前滑行,在滑行過程時(shí)身體常常作出一些優(yōu)美動(dòng)作[1]。動(dòng),是活力之美,是生機(jī),是人體生命力的展現(xiàn),靜,是沉靜之美,是協(xié)調(diào),是力量積蓄的過程。

1.2 剛?cè)岵?jì)的風(fēng)格美

畬族民間體育集舞蹈動(dòng)作的柔美與武功招式的剛勁于一身,賦予了畬族民間體育的剛?cè)嵯酀?jì)之風(fēng)格,即質(zhì)樸不乏華美、豪情不乏細(xì)膩、迅猛不乏文雅的風(fēng)格美。例如,在畬族特有的民情民俗基礎(chǔ)上演化出來的打槍擔(dān)、打尺寸等畬族民間體育風(fēng)格柔而有勢(shì)。其中“打尺寸”項(xiàng)目的“尺”是一根約30cm長(zhǎng)、1.5cm粗的木棍,“寸”是一根12cm左右的竹條?；顒?dòng)開始時(shí),一人手持“尺”和“寸”站立在直徑為1.5 m大圓內(nèi),用棍把竹條擊打向正前方,圈外的人以接竹條為主。且看比賽過程中,倆仨或四五圈外人與圈內(nèi)人手眼相接,斗智斗勇,時(shí)而跳躍、時(shí)而跪接、時(shí)而換肩、時(shí)而回投和時(shí)而接擊穿插著變換隊(duì)形,在變化中將造型動(dòng)作表現(xiàn)的凹型有致與淋漓盡致。

1.3 虛實(shí)相并的技術(shù)美

畬族民間體育在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變過程中,有一些最富有表現(xiàn)力和感染力的形體動(dòng)作經(jīng)過規(guī)范整理、序列安排和風(fēng)格保護(hù)等逐漸形成了畬族民間體育中一套相對(duì)固定的動(dòng)作姿態(tài)和審美情趣。例如,由畬族人上山砍柴草勞動(dòng)活動(dòng)轉(zhuǎn)化的體育表演項(xiàng)目“打槍擔(dān)”,參賽者一手持竹竿一手執(zhí)柴刀,以柴刀背面擊竹竿、以竹竿敲地面、以竹竿碰竹竿,聲音清涼動(dòng)聽。隨著敲擊的節(jié)奏,或轉(zhuǎn)身、或抬手、或舉足,深刻體現(xiàn)出畬族民間體育深刻的文化內(nèi)涵和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。在畬族民間體育中也會(huì)常常采用虛擬的手法,通過模仿性表演,表現(xiàn)出實(shí)物。

1.4 善良正義的和諧美

美學(xué)認(rèn)為和諧即是美,“美的最基本的內(nèi)涵是適應(yīng)人們視野與想象中的整體協(xié)調(diào)感”[2]。畬族古老的騎海馬、打尺寸、打槍擔(dān)和登山觀日載歌載舞等就是一種積極的群體意識(shí)和一種自然質(zhì)樸的人性化情感,而其他具有濃厚畬族氣息的舞龍燈、畬族武術(shù)、獅子舞、前岐馬燈、祭祖舞等韻味無窮的畬族民間舞蹈無不詮釋著大自然賦予的美好。相傳早在唐朝,就有畬族拳師參加平定安史之亂。為和平友愛的大環(huán)境,畬族民間體育運(yùn)動(dòng)突出了其優(yōu)良的品質(zhì),這是畬族民間體育帶給人們積極的審美愿望,也為畬族人民與中華民族留一筆寶貴的的精神財(cái)富。

2 畬族民間體育的美學(xué)價(jià)值

2.1 延續(xù)民族文化血脈

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)說“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來,才能在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)?！盵3]畬族民間體育的產(chǎn)生,是隨著民族的起源而產(chǎn)生,隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的,并在人類進(jìn)步發(fā)展過程中,不斷吸收先進(jìn)的,具有實(shí)效的內(nèi)容。愈有民族性的就愈有世界性,個(gè)性和共性的共存就是如此的和諧統(tǒng)一。在這方面畬族民間體育“穩(wěn)凳”的脫胎換骨就是很好的例子,“穩(wěn)凳”原脫胎于畬族“問凳”宗教占卜活動(dòng),經(jīng)過整理改造,造型優(yōu)美、節(jié)奏明快、氣氛活躍,既保留了畬族本民族的原始風(fēng)貌又賦予全新的意義,競(jìng)技性與健身性得到突出體現(xiàn)。

2.2 促進(jìn)畬族民間體育可持續(xù)發(fā)展

畬族民間體育是畬族人民創(chuàng)造的寶貴財(cái)富,在提高人民文化素養(yǎng),促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展方面有著積極的作用。與現(xiàn)代體育相比,畬族民間體育在健身理念和審美情趣上主要表現(xiàn)在天人合一,修身養(yǎng)性等方面,是適宜現(xiàn)代的健康、科學(xué)、有效的健身方式。同時(shí)解放思想,實(shí)事求是,從畬族的心理素質(zhì)和審美意趣出發(fā),創(chuàng)造出畬族體育的新項(xiàng)目,加強(qiáng)畬族民間體育的競(jìng)技性和鍛煉要求,打破舊框架,在力度和難度上進(jìn)行改造,擁有生命力,才能持久的發(fā)展下去。

2.3 畬民生活狀態(tài)的藝術(shù)重現(xiàn)

畬族民間體育的美學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在兩方面:一是從畬族民間體育的美學(xué)特征而言,畬族人民生存環(huán)境、生活方式、民族性格的藝術(shù)重現(xiàn),畬族是一個(gè)追求與熱愛和平、富有智慧、勤勞勇敢的民族,美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化;二是從畬族民間體育的內(nèi)容而言,畬族民間體育通過運(yùn)用頭部的回首、轉(zhuǎn)頸、挑頭和豐富多變的上肢動(dòng)作表現(xiàn)出畬族民間體育善良、勤勞、勇敢、正義、熱愛和平、戰(zhàn)勝邪惡,即表現(xiàn)出畬族民間體育崇尚真、善、美的高貴品質(zhì)。

2.4 煥發(fā)畬族民間體育的審美活力

由于地域環(huán)境、生活方式、民族信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異,畬族人民在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸地形成特有的民族習(xí)性,因此畬族民間具有明顯的地域性和獨(dú)特的審美意識(shí)。目前已經(jīng)挖掘整理出來的畬族民間體育項(xiàng)目多達(dá)幾十項(xiàng),其多樣化的表現(xiàn)形式更具有濃厚的審美趣味與審美活力。畬族民間體育是我國(guó)民族民間體育文化的一塊瑰寶,從體育美學(xué)的領(lǐng)域研究可以運(yùn)用更寬視角了解畬族民間體育各階段發(fā)展歷程,并在繼承和保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新完善,使其更具觀賞價(jià)值和審美價(jià)值。

3 結(jié)語

從美學(xué)角度來看,畬族民間體育具有動(dòng)靜結(jié)合的身體美、剛?cè)岵?jì)的風(fēng)格美、虛實(shí)相并的技術(shù)美和善良正義的和諧美等審美特征。畬族民間體育作為畬民生活狀態(tài)的藝術(shù)重現(xiàn),具有很高的美學(xué)價(jià)值,主要表現(xiàn)在延續(xù)民族文化血脈、促進(jìn)畬族民間體育可持續(xù)發(fā)展、煥發(fā)畬族民間體育的審美活力等方面。

[1]蘭潤(rùn)生.畬族民間舞蹈與傳統(tǒng)體育之研究[J].福建體育科技,2005(4):7-9.

[2]李彩芹.論體育美的表現(xiàn)形態(tài)與本質(zhì)特征[J]. 甘肅高師學(xué)報(bào),2010(3).

[3]習(xí)近平.不忘歷史才能開辟未來 善于繼承才能善于創(chuàng)新[N].杭州日?qǐng)?bào),2014-09-25.

[4]布特.和諧體育的哲學(xué)探索[D].北京:北京體育大學(xué),2009.

[5]陳琳.畬族舞蹈的傳承與發(fā)展[J].麗水學(xué)院學(xué)報(bào),2007(6):75-78.

Minority Folk Sports Aesthetic Characteristics and Aesthetic Value

Zhang Yanfang Lan Runsheng
(College of Physical Education,Jimei University,Xiamen Fujian,361021,China)

she is a has a long history,love peace,kind,brave and hardworking people. Minority folk sports is not the state of modern sports majestic,but have a happy-go-lucky flexible beauty; No colorful trend of modern sports,is endowed with fascinating sophisticated mystery. Minority folk sports unique art form is the representation of minority people’s living condition,has the profound aesthetic value and aesthetic significance,is worth to study and discussion. In this paper,using the methods of literature,comprehensive analysis,from the perspective of aesthetics,explore the minority folk sports aesthetic features and aesthetic value.

She;Folk sports;Aesthetic characteristics;Aesthetic value

G80

:A

:2095-2813(2017)03(b)-0213-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.08.213

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目:我國(guó)畬族民間體育文化保存現(xiàn)狀與保護(hù)措施研究,項(xiàng)目編號(hào):14BTY083。

張艷芳(1989,11—),女，漢，河南焦作人，碩士，集美大學(xué)體育學(xué)院，研究方向:體育美學(xué)、少數(shù)民族體育。