竹竿舞與云南學(xué)校教育傳承現(xiàn)狀分析①

趙艷艷 余貞凱

(玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院 云南玉溪 653100)

竹竿舞與云南學(xué)校教育傳承現(xiàn)狀分析①

趙艷艷 余貞凱

(玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院 云南玉溪 653100)

竹竿舞項(xiàng)目形式新穎,獨(dú)具少數(shù)民族特色,是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)其進(jìn)行研究具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。竹竿舞傳承方式與手段總體呈現(xiàn)出多種渠道態(tài)勢(shì),當(dāng)中以學(xué)校教育傳承起到積極作用,被認(rèn)為是當(dāng)前得以傳承最基本、最有效的方法。鑒此,學(xué)校肩負(fù)著傳承竹竿舞的重任。在經(jīng)歷多年發(fā)展,竹竿舞在學(xué)校教育傳承中取得了一些成績(jī),但也面臨著許多困難或者是不盡如人意的地方。該文以云南學(xué)校教育傳承竹竿舞的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與探索,旨在為竹竿舞與云南學(xué)校教育傳承提供理論基礎(chǔ)。

竹竿舞 云南學(xué)校 教育傳承 現(xiàn)狀

竹竿舞起源于海南的黎族,最早其功能是用于民族祭祀活動(dòng),至今已有數(shù)百年歷史。近十多年來(lái),竹竿舞已逐漸由最初的娛神性向著自?shī)始皧嗜朔较虬l(fā)展,也成為云南哈尼、傣、佤、基諾等少數(shù)民族人們溝通情感、娛樂(lè)的體育項(xiàng)目。竹竿舞極具表演性和欣賞性特征,理應(yīng)給予傳承與保護(hù)。學(xué)校教育作為文化知識(shí)傳播、傳承和發(fā)展的主陣地,應(yīng)該承擔(dān)起竹竿舞文化傳承與發(fā)展的責(zé)任。就此,云南不少學(xué)校適時(shí)在教育中引入竹竿舞進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),既拓展與完善學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容,營(yíng)造校園民族文化氛圍、促進(jìn)學(xué)校特色文化的形成,又能夠加深當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解,更好地傳承與弘揚(yáng)少數(shù)民族文化。因此,對(duì)其進(jìn)行研究顯得尤為重要和迫切性。

1 竹竿舞項(xiàng)目與云南學(xué)校教育傳承的現(xiàn)狀

1.1 學(xué)校教育傳承的方式

具有厚重的民族文化內(nèi)涵、娛樂(lè)性、趣味性和教育性等功能的竹竿舞項(xiàng)目受到了人們普遍關(guān)注,逐漸被學(xué)校重視,正以形式多樣的方式進(jìn)入到各級(jí)學(xué)校教育活動(dòng)中,例如,體育課堂、運(yùn)動(dòng)會(huì)和課外活動(dòng)等,她的融入為現(xiàn)代學(xué)校教育注入了新元素與活力。云南學(xué)校教育在傳承竹竿舞方面做了大量實(shí)際和有益工作,例如,云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)、玉溪師范學(xué)院,綠春縣騎馬壩中學(xué)、玉溪市華寧一中、大理漾澳縣一中、彌樂(lè)市東山鎮(zhèn)新寨小學(xué)、保山市永昌小學(xué)等學(xué)校把竹竿舞融入到體育課堂進(jìn)行教學(xué),而玉溪師范學(xué)院于2014年(第一屆)開(kāi)始舉辦一年一度的校園大學(xué)生竹竿舞競(jìng)賽,并在校運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上舉行竹竿舞表演?？傮w看來(lái),竹竿舞在學(xué)校教育傳承主要以竹竿舞競(jìng)賽、體育課堂、運(yùn)動(dòng)會(huì)、課外活動(dòng)和文藝活動(dòng)等方式呈現(xiàn),向?qū)W生們傳授竹竿舞文化的理論知識(shí)及技能。

1.2 學(xué)校教育傳承的成效

竹竿舞技術(shù)性較低、對(duì)教學(xué)場(chǎng)地器材要求不高、學(xué)生中特別是中小學(xué)生(指云南及周邊少數(shù)民族較多省份)從小耳濡目染竹竿舞項(xiàng)目,較為適合于在學(xué)校進(jìn)行教育傳承活動(dòng)。筆者就竹竿舞在學(xué)校教育傳承效果進(jìn)行了田野調(diào)查發(fā)現(xiàn),首先是學(xué)校方面。隨著云南學(xué)校體育教育教學(xué)改革與發(fā)展,部分學(xué)校逐漸對(duì)竹竿舞在學(xué)校中開(kāi)展給予肯定,對(duì)該課程所需的場(chǎng)地器材、師資力量和教材建設(shè)等方面給予了幫助,通過(guò)各種形式與方法進(jìn)行教育活動(dòng),滿足了學(xué)校體育教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化知識(shí)以及學(xué)校特色教育的需要,得到了師生的積極響應(yīng)和參與,教育效益優(yōu)良。其次是學(xué)生方面。竹竿舞項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校教育活動(dòng),受益最大的是廣大學(xué)生,他們終于可以擁有豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容,受到學(xué)生的歡迎和好評(píng)。

1.3 學(xué)生竹竿舞的了解及參與程度

竹竿舞具有教育性、趣味性、易學(xué)性、健身性和娛樂(lè)性等特點(diǎn),符合學(xué)生個(gè)性和身心發(fā)展規(guī)律,適宜于在學(xué)校開(kāi)展教育。筆者于2014年7月—2016年10月間,就云南部分學(xué)校(云南師范大學(xué)、玉溪師范學(xué)院、綠春縣騎馬壩中學(xué)、玉溪市華寧一中、大理漾澳縣一中、昆明市祿勸縣勛庫(kù)中學(xué)、彌樂(lè)市東山鎮(zhèn)新寨小學(xué)、保山市永昌小學(xué)共8所學(xué)校)學(xué)生竹竿舞的了解及參與程度進(jìn)行實(shí)地調(diào)查得知:學(xué)生對(duì)校園竹竿舞比較了解或者是非常了解的學(xué)生占到被調(diào)查總數(shù)的50.2%,一般了解的學(xué)生占被調(diào)查總數(shù)的34.4%,不了解的學(xué)生占被調(diào)查總數(shù)的15.4%；學(xué)生曾參與校園竹竿舞活動(dòng)的學(xué)生占到被調(diào)查總數(shù)的41.7%,到現(xiàn)場(chǎng)觀賞過(guò)竹竿舞表演的學(xué)生占被調(diào)查總數(shù)的45.1%,從未參與和觀賞過(guò)竹竿舞的學(xué)生占被調(diào)查總數(shù)的13.2%。我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)中的一般了解及不了解竹竿舞、從未參與及觀賞過(guò)竹竿舞的學(xué)生主要來(lái)自其他省份,并且是以新生(特指高校)為主要成員。以上結(jié)果反映出省內(nèi)和省外學(xué)生對(duì)竹竿舞認(rèn)識(shí)存在的差異程度較大。

1.4 學(xué)生參與竹竿舞的途徑

通過(guò)對(duì)云南大中小學(xué)校調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學(xué)生了解竹竿舞大多是通過(guò)少數(shù)民族村寨、民族地區(qū)旅游景點(diǎn)、民族節(jié)慶、學(xué)校、電視、報(bào)紙等途徑,大多數(shù)學(xué)生對(duì)竹竿舞文化有著濃厚的興趣,表示希望能夠盡早有機(jī)會(huì)親身感受竹竿舞文化內(nèi)涵和獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)魅力。而校園內(nèi)學(xué)生一般是通過(guò)課堂教學(xué)、專項(xiàng)競(jìng)賽、課間操、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、校運(yùn)會(huì)、文藝節(jié)目和課外活動(dòng)等方式參與竹竿舞活動(dòng)。總體看來(lái),云南部分學(xué)校能夠挖掘整理適合在學(xué)校教育的竹竿舞項(xiàng)目,并且力所能及地通過(guò)各種方式與方法積極地開(kāi)展活動(dòng),學(xué)生參與其活動(dòng)的途徑呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。

2 影響竹竿舞項(xiàng)目在云南學(xué)校教育傳承的成因

2.1 學(xué)校教育傳承的意識(shí)不夠,導(dǎo)致教育傳承內(nèi)動(dòng)力不足

近年來(lái),云南學(xué)校在教育活動(dòng)中開(kāi)設(shè)了竹竿舞,收到良好的教育效益。但是,據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),這些學(xué)校普遍存在師資力量或教學(xué)能力不足、場(chǎng)地設(shè)施陳舊或欠缺、教學(xué)時(shí)數(shù)較短、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足等狀況。這些問(wèn)題的存在與學(xué)校教育傳承竹竿舞意識(shí)不夠有一定關(guān)系,部分學(xué)校甚至認(rèn)為體育課不太重要,對(duì)竹竿舞進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行教育傳承持不反對(duì),但也不太積極推行。這無(wú)疑導(dǎo)致竹竿舞在學(xué)校教育傳承的內(nèi)動(dòng)力不足,影響到竹竿舞在學(xué)校教育傳承與發(fā)展的步伐。因此,學(xué)校需要意識(shí)到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要性、必要性,適當(dāng)增加其教育經(jīng)費(fèi)的投入,通過(guò)多樣性的教育傳承方式對(duì)其進(jìn)行有效的建設(shè),促使其具有較強(qiáng)的教育傳承內(nèi)動(dòng)力。

2.2 竹竿舞教學(xué)研究不夠成熟,無(wú)完整系統(tǒng)教材

近年來(lái),參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目竹竿舞研究的群體正呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì),在課題申報(bào)、教學(xué)改革項(xiàng)目研究、教育教學(xué)研究學(xué)術(shù)論文等均在數(shù)量上有所突破。但是,從研究成果中筆者發(fā)現(xiàn),對(duì)竹竿舞文化保護(hù)與傳承的研究成果較多,而在學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)方面的成果現(xiàn)階段是一個(gè)較為薄弱的環(huán)節(jié),可用或高質(zhì)量的研究成果還不多見(jiàn)。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前各類學(xué)校教師所使用的教材大多只能按自己的理解力、判斷力和方便獲取的方式收集所需的教材或文獻(xiàn)資料進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。因此,建設(shè)一套完整、系統(tǒng)并且適合當(dāng)前和今后各類學(xué)校教育傳承竹竿舞項(xiàng)目的教材是關(guān)鍵。

2.3 課外教育活動(dòng)開(kāi)展缺失

課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充,是課堂教學(xué)的有效調(diào)節(jié),是學(xué)校教育教學(xué)工作中一個(gè)極為重要的組成部分,甚至可以說(shuō)其某些功能和作用是任何課堂教學(xué)所不能代替的。但是,據(jù)筆者調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),竹竿舞項(xiàng)目在云南學(xué)校教育傳承過(guò)程,其課外教育實(shí)踐環(huán)節(jié)顯得非常單薄,所營(yíng)造的課外體育氛圍也較差,制約了學(xué)校教學(xué)中竹竿舞文化的傳承和發(fā)展。

3 竹竿舞項(xiàng)目與云南學(xué)校教育傳承的對(duì)策與建議

3.1 教育傳承要與現(xiàn)代學(xué)校體育教育發(fā)展相適應(yīng)

竹竿舞文化的傳承應(yīng)該通過(guò)多種方式和途徑來(lái)實(shí)現(xiàn),其中學(xué)校教育是重要的方式之一?？梢?jiàn),學(xué)校教育在傳承竹竿舞文化過(guò)程中會(huì)發(fā)揮非常重要的作用和功效。但必須注意的問(wèn)題是,其在學(xué)校進(jìn)行教育傳承時(shí)要與現(xiàn)代學(xué)校體育教育發(fā)展相適應(yīng),充分認(rèn)識(shí)到竹竿舞教育不僅具有發(fā)展技能、增強(qiáng)體質(zhì)的功能,還有育智、育心、育群等功能。另外,教育中還要重視及追求教學(xué)的認(rèn)知、情感和技能等各種目標(biāo)的協(xié)同達(dá)成,滿足學(xué)生的生理、精神需要,進(jìn)而改革、創(chuàng)新及完善學(xué)校竹竿舞教育傳承的方式、路徑和策略,使竹竿舞在云南學(xué)校教育中得到更好的傳承與發(fā)展。

3.2 學(xué)校教育傳承的形式和方法應(yīng)多樣化

竹竿舞在學(xué)校適應(yīng)范圍較廣,可通過(guò)多種渠道進(jìn)行教育傳承活動(dòng)。但是,為使教育傳承能夠達(dá)到最佳效果,教育傳承過(guò)程中應(yīng)對(duì)項(xiàng)目性質(zhì)、技術(shù)要領(lǐng)和功能等進(jìn)行科學(xué)分析與探討,并以多樣化的教學(xué)形式和方法有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行竹竿舞教育傳承,把竹竿舞文化的獨(dú)特魅力充分地展現(xiàn)出來(lái),構(gòu)建校園竹竿舞文化氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)竹竿舞文化的興趣和愛(ài)好。如需考慮及照顧學(xué)生個(gè)體差異,合理使用不同的教學(xué)方法傳授竹竿舞的基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)和技能,讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握竹竿舞的技術(shù)與技能的同時(shí)還應(yīng)該真正體會(huì)其文化內(nèi)涵的目的。

3.3 強(qiáng)化現(xiàn)代通訊和信息技術(shù)宣傳效應(yīng),營(yíng)造良好校園氛圍

現(xiàn)在,手機(jī)、電腦等通信工具現(xiàn)在正與廣大學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活等息息相關(guān),通過(guò)借助這些高科技的媒介可將竹竿舞的技術(shù)要領(lǐng)與文化內(nèi)涵、精彩圖片、競(jìng)賽表演等內(nèi)容上傳到學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源網(wǎng),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源查閱和觀賞竹竿舞文化知識(shí),使竹竿舞文化在校園得以廣泛的傳播與宣傳,也方便更多的學(xué)生在課余時(shí)間了解、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)竹竿舞文化?，F(xiàn)代通訊和信息技術(shù)以圖文并茂的方式展現(xiàn)竹竿舞的特色,營(yíng)造了良好的校園民族文化的氛圍,讓學(xué)生在濃厚的民族文化氛圍中耳濡目染,受到熏陶,激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情,為竹竿舞項(xiàng)目在學(xué)校教育傳承創(chuàng)造有利的條件。

[1]普春旺,余貞凱.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育傳承現(xiàn)狀分析—以云南省為例[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014(9):64-67.

[2]李沐陽(yáng).海南黎族竹竿舞的健身娛樂(lè)價(jià)值及其文化內(nèi)涵[J].四川體育科學(xué),2010(3):3-5.

[3]朱曉紅,劉少英等.黎族竹竿舞與民族傳統(tǒng)體育傳播研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(4):126-128.

[4]駱冰,陳華等.黎族竹竿舞在海南高校開(kāi)展的構(gòu)想[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào),2010(1):15-20.

G8

:A

:2095-2813(2017)03(b)-0211-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.08.211

云南省教育廳科學(xué)研究基金重點(diǎn)項(xiàng)目《云南農(nóng)村學(xué)校教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承研究》,項(xiàng)目編號(hào):2015Z176；玉溪師范學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目竹竿舞融入學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)踐與研究》,項(xiàng)目編號(hào):201511。

趙艷艷(1980,6—),女,漢,云南玉溪人,講師,研究方向:少數(shù)民族體育和田徑教育教學(xué)。

余貞凱（1975，11—）,男,漢,廣東化州人,本科,教授,研究方向:少數(shù)民族體育教育教學(xué)。