陳式太極拳與焦作市旅游資源開發(fā)的研究

靳利杰

（成都體育學(xué)院，四川 成都，610041）

太極拳是我國民族傳統(tǒng)體育中的一塊瑰寶，太極拳的習(xí)練可以鍛煉肌肉、舒筋活絡(luò)，通過吐納與動作的配合，鍛煉人的協(xié)調(diào)性，使人心態(tài)平和。在濃郁太極文化氛圍下，焦作市孕育出獨特的“焦作現(xiàn)象”——太極文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進從資源枯竭型城市向旅游城市轉(zhuǎn)型。本文從體育旅游的視角，對焦作陳家溝陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀和太極體育旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進行分析，探討焦作太極文化與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展中存在的問題，為陳式太極拳發(fā)展和焦作旅游業(yè)的發(fā)展提出建議。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以陳式太極拳與焦作市旅游資源開發(fā)中存在的問題為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

查閱有關(guān)陳氏太極拳及焦作市旅游資源開發(fā)相關(guān)研究文獻。

1.2.2 實地調(diào)查法

對焦作市旅游現(xiàn)狀、太極拳開展現(xiàn)狀及二者的地域特色進行實地調(diào)查。

2 陳家溝陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀

焦作市作為中國太極拳最初最完整的陳氏流派和太極文化的發(fā)源地，有著良好的太極拳習(xí)練氛圍，對于多數(shù)焦作市民而言，習(xí)練太極拳是日常生活的一部分。

20世紀八十年代我國實行改革開放政策，焦作溫縣太極拳隨著改革開放的新風(fēng)刮遍全國。太極拳的習(xí)練熱潮在太極故里陳家溝以至全國全世界升溫，焦作陳家溝太極武術(shù)學(xué)校校長陳小旺先生更是每年赴世界各國推廣太極拳，每年都有很多來自世界各地的太極拳練習(xí)者慕名來到焦作陳家溝拜師學(xué)藝，以期從太極源頭上感悟太極文化的精髓，陳式太極拳迎來前所未有的興盛時期。

太極拳發(fā)展至今，作為當(dāng)前陳式太極拳的傳人，陳小旺先生其胸懷錦繡、技藝高超、德高望重、四海敬仰，乃太極拳一代宗師，名揚四海的武術(shù)家。他在繼承世代太極武學(xué)的基礎(chǔ)上，承襲并發(fā)展了陳式太極拳，創(chuàng)編有《陳氏三十八勢太極拳》、《陳氏十九勢太極拳》。陳式太極拳伴隨“太極拳發(fā)源地”焦作市共同形成一個以武術(shù)文化為主的金燦燦的文化招牌。

2014年9月新落成的焦作市國際太極拳文化交流中心總面積十三萬平方米，其中太極館8000座，整個太極體育中心具備三大功能：太極拳文化交流功能、體育事業(yè)發(fā)展功能、助推第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展功能。廣場整體構(gòu)成主題為太極之韻，包含太極拳勢意象中具備代表性的太極推手元素，具有強烈視覺沖擊性，同時包含太極拳同根同源、和諧共生的理念和思想。

3 焦作市太極拳體育旅游發(fā)展的SWOT分析

3.1 焦作市太極拳體育旅游發(fā)展的優(yōu)勢

3.1.1 太極文化資源豐富

太極拳文化是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是中華民族智慧的集中體現(xiàn)。焦作市是中國“太極故里”，也是陳式、武氏、楊氏、和式等太極拳發(fā)源地，溫縣陳家溝至今仍較完整的保留有我國太極拳最原始的遺跡和傳承。太極拳體育旅游資源亦是焦作市獨一無二的文化資源，其中的核心是陳氏太極拳文化。焦作市太極文化資源具有很鮮明的焦作地方特色，以文化產(chǎn)品為依托，充分利用文化資源和優(yōu)勢，著力開發(fā)特色旅游資源是現(xiàn)階段焦作市發(fā)展太極文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要途徑。

3.1.2 焦作國際太極拳交流大賽提升陳氏太極拳知名度

1992年焦作溫縣舉辦首屆“中國·溫縣太極拳年會”，共舉辦五屆，為擴大年會影響力，2000年年會主辦地從溫縣搬遷到焦作市，兩年后更名為“中國·焦作國際太極拳年會”，后又更名為“中國·焦作國際太極拳交流大賽”，來自國內(nèi)外許多高水平太極拳選手和代表隊參賽。大賽知名度的提高在一定程度上刺激了焦作市旅游業(yè)的發(fā)展，諸如“太極養(yǎng)生游”等與太極拳相關(guān)的文化旅游產(chǎn)品不斷研發(fā)，許多與太極拳有關(guān)的紀念品也在展會出現(xiàn)，為焦作太極文化旅游增加了許多旅游選擇。

3.1.3 自然資源和人文環(huán)境資源

焦作市獨特的地理位置和豐富自然資源是焦作旅游開發(fā)的重要保障，為數(shù)眾多的優(yōu)質(zhì)旅游景區(qū)和獨一無二的太極文化為太極旅游和山水旅游提供了優(yōu)質(zhì)的條件。焦作市是武王伐紂的發(fā)生地，神農(nóng)在焦作嘗百草并留下著名的神農(nóng)山，竹林七賢曾在焦作吟詩作對隱居山林，焦作還是著名詩人韓愈、李商隱的故鄉(xiāng)，三國時期著名軍事家司馬懿也出生于此。焦作地理位置連接?xùn)|西貫穿南北，距離京廣線隴海線交匯處不足百公里，2015年通車的焦鄭城際動車更是大大縮短了出行時間，便于國內(nèi)外游客到達。

3.2 焦作市太極拳體育旅游發(fā)展的劣勢

3.2.1 太極故里旅游形象構(gòu)建不足

焦作提出的“太極故里，山水焦作”旅游發(fā)展目標(biāo)，需要得到旅游者消費者的支持，但是目前大多數(shù)到達焦作的游客目的地均是云臺山，游客對太極故里的印象不深。要達到太極文化與山水資源相結(jié)合，必須根據(jù)游客需求為導(dǎo)向，了解市場需求，建立自身獨特的旅游形象。旅游形象的建立會形成城市的名片，人們在提及這個城市的同時會與其聯(lián)系起來，城市旅游資源與城市名片結(jié)合會形成一種品牌優(yōu)勢，故要努力提高太極故里旅游形象建設(shè)。

3.2.2 專業(yè)的體育旅游人才匱乏

太極文化旅游產(chǎn)業(yè)具有它的特殊性，它既不同于尋常的體育，也不同于單純的旅游，它需要具備專業(yè)體育旅游的人才，整個體育旅游過程中為游客提供專業(yè)的服務(wù)。在某些特殊和具有危險性的時候，具備體育旅游專業(yè)技能知識的人才可以對其安全負責(zé)。專業(yè)人員的缺乏，使之從旅游行業(yè)從業(yè)者中尋求替代，但單純具備旅游知識的人才無法為這項特殊旅游提供完全專業(yè)完備的支持，長此以往會對太極文化體育旅游產(chǎn)業(yè)造成消極的影響，并產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，只有加大引進體育旅游專業(yè)人才才能使太極文化旅游產(chǎn)業(yè)朝著積極向上健康良性的發(fā)展。

3.2.3 客流量季節(jié)性差異巨大

焦作市旅游產(chǎn)業(yè)主要分為山水旅游和太極文化體育旅游兩部分，其中山水旅游可以一年四季均保持一定的客流量，冬季云臺山更是實行半價門票以吸引淡季游客。而作為旅游產(chǎn)業(yè)中另一部分的太極文化體育旅游則無法保持同樣的客流量，大多情況下每年焦作太極拳交流大賽時間段內(nèi)游客數(shù)量呈井噴式增長，而大賽結(jié)束后則大量游客離去，使得焦作文化旅游和陳家溝旅游只追求一季經(jīng)營的現(xiàn)象。在開發(fā)旅游資源的同時，應(yīng)針對太極拳交流大賽這一特殊節(jié)日做出調(diào)整，在淡季做活動，加大宣傳力度，使得游客盡量達到分離，保持全年穩(wěn)定的客流量。

3.3 焦作市太極拳體育旅游發(fā)展的機遇

3.3.1 旺盛的市場需求及民眾的健身需求

一方面，人們生活水平提高的同時，其消費觀念也逐漸發(fā)生變化，越來越多的人以旅游的方式來放松身心，感受自然的美好。據(jù)調(diào)查，每逢節(jié)假日或周末，會有越來越多的人聚集于各個旅游勝地，以致造人數(shù)過多的現(xiàn)象。此時為新的旅游勝地的發(fā)展提供了良好的契機。

另一方面，隨著時代的進步，人們逐漸有了很強的健康意識，人們通過多種方式進行體育鍛煉，參加很多方式的體育活動，在鍛煉身體的同時放松自己，減輕自己的壓力，來得到身心的健康，發(fā)展太極文化體育旅游，可以滿足人民日益增長的健身需求。

3.3.2 中原經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃為焦作太極體育旅游提供機會

2012年底國務(wù)院正式批復(fù)“中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃”，把中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)提升到國家戰(zhàn)略的高度，焦作市作為中原經(jīng)濟區(qū)中心城市，擁有獨特的太極文化和山水旅游資源。此次國家戰(zhàn)略調(diào)整更是為焦作發(fā)展太極文化體育旅游提供了得天獨厚的條件，焦作市應(yīng)當(dāng)緊緊把握國家設(shè)立中原經(jīng)濟區(qū)的良好契機，全面貫徹深入落實國務(wù)院和河南省人民政府的決策，保護山水旅游資源，挖掘太極文化體育旅游的潛力，在保護原有生態(tài)環(huán)境和人文氛圍的基礎(chǔ)上深入發(fā)展焦作特色文化山水旅游。

3.4 焦作市太極拳體育旅游發(fā)展的挑戰(zhàn)

3.4.1 其他文化旅游之間的競爭

文化旅游是一個興盛發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，焦作特色太極文化體育旅游作為文化旅游產(chǎn)品在不斷被開發(fā)。河南省是中國歷史人文大省，來自焦作周邊的諸如洛陽市、開封市、新鄉(xiāng)市、安陽市等同樣富有文化旅游資源的城市帶來的競爭異常激烈，臨近省份如山西、陜西、河北、山東等省份帶來的競爭也十分激烈。周邊AAAAA級景區(qū)大量存在，如登封少林寺、洛陽龍門石窟、開封清明上河園、安陽殷墟等著名景區(qū)均與焦作陳家溝構(gòu)成直接文化旅游競爭，而陳家溝太極文化旅游處于十分劣勢的地位。注重太極體育文化旅游和焦作特色山水旅游相結(jié)合，打造獨有的旅游品牌是唯一途徑。

3.4.2 文化體育旅游意識和經(jīng)營理念的落后

焦作市作為文化旅游城市起步較晚，焦作陳家溝陳氏太極文化的國際知名度比之國內(nèi)著名文化旅游不可同日而語。經(jīng)過多年經(jīng)營發(fā)展，雖然太極拳在國際上享有極高知名度，但作為太極拳發(fā)源地的焦作市因包裝不力、宣傳模式不到位等因素，沒有帶動文化體育旅游的形象認知，也沒有打造成為具有鮮明特色的文化旅游目的地。

4 打造陳氏太極體育旅游的提升路徑

4.1 創(chuàng)立獨特太極文化體育旅游品牌

焦作陳式太極拳已經(jīng)享有一定的國內(nèi)與國際知名度，但發(fā)展太極文化體育旅游僅僅依靠太極拳本身并不夠，應(yīng)結(jié)合焦作市實際情況，結(jié)合焦作提出的“太極故里山水焦作”的旅游發(fā)展方向，整合體育旅游資源和山水旅游資源，突出溫縣太極拳發(fā)源地的地位，促進太極文化國際化，同時重點開發(fā)與文化旅游相關(guān)的副產(chǎn)品，如四大懷藥等。實現(xiàn)通過太極文化帶動山水旅游，通過山水旅游帶動文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

4.2 樹立太極養(yǎng)生地位

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對健康的重視程度不斷提升，人們注重通過身體鍛煉保持身體健康。太極拳不同于任何尋常體育運動，太極拳可以使人身心放松、精神舒暢，太極拳的受眾不僅覆蓋中老年，習(xí)練者更是逐漸朝著年輕人群擴展。太極養(yǎng)生的內(nèi)涵不僅僅是習(xí)練太極拳，還包括焦作四大懷藥等文化資源在內(nèi)，將多個不同但內(nèi)涵相近的文化產(chǎn)品融合，打造成以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的太極文化體育旅游產(chǎn)業(yè)，是達到焦作太極休閑度假養(yǎng)生、太極精髓學(xué)習(xí)傳承的紐帶。

4.3 規(guī)范體育旅游服務(wù)支持和保障

目前陳家溝太極文化產(chǎn)業(yè)的保障主體仍然是以政府為主。保障太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)從宣傳、政策支持、管理模式改進等方面著手。通過借鑒國內(nèi)外先進文化旅游產(chǎn)業(yè)，建立自身具有標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)認證標(biāo)準(zhǔn)；針對文化旅游和山水旅游進行嚴格的科學(xué)評測，借鑒先進經(jīng)驗推進焦作市景區(qū)和陳家溝數(shù)字信息化建設(shè)，不斷提升文化定位，使之伴隨經(jīng)濟發(fā)展和文明程度；轉(zhuǎn)變現(xiàn)有政府包辦式管理模式，鼓勵民間資本進入文化產(chǎn)業(yè)，激勵景區(qū)更好更有活力的發(fā)展從而改變現(xiàn)有太極文化體育旅游形式，以政府購買公用服務(wù)形式鼓勵民間資本進入陳家溝基礎(chǔ)建設(shè)，解決現(xiàn)有基礎(chǔ)問題。

[1] 周蘭萍. 面向體驗經(jīng)濟的傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式——以陳家溝陳式太極拳為例[J]. 上海體育學(xué)院學(xué)報,2012,02：63-65.

[2] 陳小旺校長簡介. 陳家溝太極拳學(xué)校[EB/OL]. http：//www.tjqxx.com/bencandy.php?fid=3&id=810.

[3] 王偉康. 焦作市太極文化產(chǎn)業(yè)的升級策略[J]. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報 ,2015,12：81-84.

[4] 董杰. 焦作市體育旅游發(fā)展的SWOT分析及對策研究[D].河南師范大學(xué),2014.

[5] 郭艷春. 陳家溝太極拳文化旅游發(fā)展路徑研究[D].廣西師范大學(xué),2014.