高職體育教學(xué)的生命化探析*

侯海燕

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高職體育教學(xué)的生命化探析*

侯海燕

(江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研室，廣東 江門 529090 ）

生命是高職體育教學(xué)的終極，培育完整和諧的生命是高職體育教學(xué)的目標(biāo)；生命化的高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注完整的生命；關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動；尊重生命的獨(dú)特性；關(guān)注生命化教師的生成。提出：從高職體育教學(xué)的價值理念、內(nèi)容、實施和評價等方面構(gòu)建“生命為本”的高職體育教學(xué)體系。

生命化；高職體育教學(xué) ；探析

自1904年的《奏定學(xué)堂章程》頒布以來，以必修課為剛性規(guī)定形式的大學(xué)體育經(jīng)歷了軍國民主義、自然主義、運(yùn)動技術(shù)論、 體質(zhì)論、快樂體育和“健康第一”等一系列學(xué)校體育思想的洗禮。大學(xué)體育從關(guān)注“為社會服務(wù)”到關(guān)注“為人服務(wù)”，從關(guān)注知情意單一能力的發(fā)展到關(guān)注人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)著生命的回歸。

1 高職體育教學(xué)的終極：生命

當(dāng)體育完成為社會、政治和經(jīng)濟(jì)的服務(wù)后，體育是否將實現(xiàn)為“健康”、“身體”抑或是“生命”的回歸？ 教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧，自由而充分，獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命[1]。體育作為教育的重要組成部分，其終極指向也應(yīng)是生命，在以人為本的社會里，體育教育的“本真”就是培育完滿和諧的生命。因此，生命是高職體育教學(xué)的真義。這種教學(xué)區(qū)別于以往“社會的教育”“物的教育”“工具的教育”甚至抽象的“人的教育”，而是一種生命化的高職體育教學(xué)。生命化的高職體育教學(xué)不僅注重自然生命的“康健”，還注重精神生命和社會生命的達(dá)成。

高職體育教學(xué)需要生命化。生命化的高職體育教學(xué)應(yīng)基于人的生命，通過人的生命，促進(jìn)生命的發(fā)展，提升生命的質(zhì)量。生命是高職體育教學(xué)的根本，是其內(nèi)核，是其安身立命之依據(jù)。生命化的高職體育教學(xué)要求在起點(diǎn)上高職體育教學(xué)應(yīng)直面學(xué)生的生命；在教學(xué)過程中通過學(xué)生的生命，遵循生命的本性；在教學(xué)效果上，促進(jìn)學(xué)生生命的成長，幫助學(xué)生找尋生命的意義和價值，提高學(xué)生的生命質(zhì)量。

2 高職體育教學(xué)的生命化解讀

2.1 高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注完整的生命，進(jìn)行全人教育

人是一個雙重生命的存在，自然生命和價值生命。自然生命是價值生命的載體，價值生命是自然生命的靈魂，二者缺少任何一個都會造成生命的不完整。因此，高職體育教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生體育知識、技能和體質(zhì)的提高，同時也要關(guān)注學(xué)生體育人文精神的培育和學(xué)生生命價值觀的塑造，高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生完整的生命并對其進(jìn)行全人教育。為此，高職體育教學(xué)應(yīng)秉持身與心、人格與學(xué)養(yǎng)、認(rèn)知與情感、個體與全體的平衡以達(dá)成完整和諧生命的培育。

2.2 高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動

生命不僅是全面、和諧的，而且是自主、自由的[3]。生命是自由的，高職體育教學(xué)必須突顯生命的靈動。靈動生命的高職體育教學(xué)須實現(xiàn)從以“教師為中心”到“以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變。

“以教師為主導(dǎo)”，是指體育教學(xué)活動從根本上說不是教師教學(xué)生的活動，而是學(xué)生進(jìn)行自我建構(gòu)的活動，這種自我建構(gòu)的達(dá)成是在教師的幫助下完成。因此，體育教學(xué)絕不是知識技術(shù)技能的堆積過程，而是一種“喚醒”。為此，教師應(yīng)將更多的時間和精力去從事那些，有效果的和有創(chuàng)造性的活動：相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞[4]。

“以學(xué)生為主體”，是說體育教學(xué)活動中的自由主體是學(xué)生。人是自由的，其自由在實踐活動中實現(xiàn)。人的自由表現(xiàn)為人與外部世界中的主體自由，人與人之間、人與社會之間的社會自由以及人與自身發(fā)展之間的個性自由。因此，作為自由主體的學(xué)生，其自由也體現(xiàn)在三個方面：學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容和教師影響之間的主體自由，生生和生師之間的社會自由和學(xué)生與自我身心發(fā)展的個性自由。學(xué)生的主體自由表現(xiàn)為選擇的自由，即學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛好、身體狀況等再結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)有的體育師資、場地器材設(shè)施的實際選擇學(xué)習(xí)什么樣的內(nèi)容。學(xué)生的社會自由是權(quán)威和紀(jì)律保障的自由，它是在平等交往中的有限制的自由。對于體育教學(xué)課堂中的師生和生生交往來說，師生交往的限制因素是教師的權(quán)威，生生交往的限制因素是紀(jì)律。因此，學(xué)生社會自由的關(guān)鍵是如何處理教師權(quán)威和學(xué)生自由的關(guān)系以及如何處理班級紀(jì)律和學(xué)生自由的關(guān)系。權(quán)威和自由正如迪爾凱姆所言：權(quán)威和自由非但不相互排斥，而是相互聯(lián)系的。自由是恰當(dāng)?shù)募右岳斫獾臋?quán)威的女兒。因為，所謂不受束縛，這并不是意味著做他喜歡做的事，而是自制，以及善于理智的行動和履行義務(wù)。教師的權(quán)威就應(yīng)該使兒童有這種自制[5]。雅思貝爾斯在《什么是教育》一書中提到：愛是對人不自由的束縛的解脫。體育教學(xué)應(yīng)在學(xué)生充滿愛與關(guān)懷中實現(xiàn)師生之間的平等交流和對話。紀(jì)律和自由是孿生兄弟，紀(jì)律一方面約束自由，另一方面又保障自由。體育課堂紀(jì)律雖不完全否定外在規(guī)范對人的控制，但這僅僅是手段，其目的是讓學(xué)生從外在的約束走向自我控制，從他律走向自律。學(xué)生的個性自由是學(xué)生在精神領(lǐng)域中自由的表現(xiàn)，其包括需要的滿足、道德、理智和審美的自由。它要求我們要承認(rèn)個體生命獨(dú)特性，為個體生命的發(fā)展創(chuàng)造自由的空間。

2.3 高職體育教學(xué)應(yīng)尊重生命的獨(dú)特性，采用個性化教育

生命是獨(dú)特的，生命作為對一種特有的生活方式的肯定而成為標(biāo)準(zhǔn)，它有責(zé)任保護(hù)和實現(xiàn)自己的形式[2]。高職體育教學(xué)面對人的生命，必須正視每個生命的獨(dú)特性，以獨(dú)特性為基礎(chǔ)，尊重個人的尊嚴(yán)、價值、個性，確立自由、自律、自主的原則，促進(jìn)完整生命的自由發(fā)展，實施個性化教育。首先，教師應(yīng)尊重個體的獨(dú)特性和差異性，樹立“生本教育”理念即為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。為此，體育教學(xué)可根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動能力，個性及學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)愿望、動機(jī)和學(xué)習(xí)步調(diào)等的差異合理確定體育教學(xué)目標(biāo)，因材施教，形成多元化、個性化的評價標(biāo)準(zhǔn)等。其次，要發(fā)揮學(xué)生的自主性和選擇性。為此，體育教師應(yīng)樹立“學(xué)生的發(fā)展只能由自己完成”的觀念，將發(fā)展的自主權(quán)交給學(xué)生，還學(xué)生自主的空間。最后，體育教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)展示生命潛能的條件，使生命潛能得以自由而充分的發(fā)展。

2.4 高職體育教學(xué)需要生命化的體育教師

教師和學(xué)生同是體育教學(xué)活動的參與者，要使學(xué)生在教學(xué)中充滿生命活力，教師的工作必須充滿智慧和創(chuàng)造性。生命化的高職體育教學(xué)需要生命化的體育教師。生命化的體育教師不僅具有深厚的專業(yè)知識，同是也要具備豐富的生命科學(xué)知識，有強(qiáng)烈的生命意識。生命化的體育教師是集教育理念 、知識學(xué)養(yǎng) 、教育機(jī)智 、教學(xué)風(fēng)格等多方素質(zhì)高度個性化的教師，他既是教學(xué)、體育訓(xùn)練及體育課外活動的組織者,也是“全人”的培育者[6]。 生命化的體育教師除通過教學(xué)感知學(xué)生生命的靈動外，還通過提升自己的生命意識來塑造學(xué)生的靈魂、構(gòu)筑學(xué)生的精神，開掘?qū)W生的生命。

3 生命化高職體育教學(xué)體系的建構(gòu)

生命化高職體育教學(xué)要求我們從馬克思主義的實踐--生存觀出發(fā)，基于生命發(fā)展范圍的完整性、發(fā)展形式的自由性和發(fā)展結(jié)果的獨(dú)特性，構(gòu)建生命化的高職體育教學(xué)體系。

3.1 高職體育教學(xué)的價值理念和目標(biāo)：生命為本

建構(gòu)生命化高職體育教學(xué)體系要樹立“生命為本”的價值理念。這一價值理念是指：高職體育教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生自然生命、精神生命和社會生命的健康發(fā)展。高職體育教學(xué)既要關(guān)愛學(xué)生的生命健康，增強(qiáng)其體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自然生命的健康發(fā)展，又要培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)其生命體驗，培養(yǎng)其社會適應(yīng)能力，提升其生命質(zhì)量。為此，高職體育教學(xué)應(yīng)以“生命”為本，并在不同的目標(biāo)層級分類中體現(xiàn)學(xué)生的體質(zhì)健康狀況，精神狀態(tài)和社會品質(zhì)，從而使高職體育教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生自然生命健康發(fā)展的同時使學(xué)生的情感、態(tài)度、意志、價值觀等的精神生命也得到健康發(fā)展。

3.2 “生命為本”的高職體育教學(xué)內(nèi)容體系

“生命為本”的高職體育教學(xué)內(nèi)容并不否認(rèn)科學(xué)世界的價值，但也不會割裂學(xué)生的生活世界，是科學(xué)世界和生活世界的整合。為此，“生命為本”的高職體育教學(xué)內(nèi)容體系應(yīng)從人的自然生命、社會生命和價值生命的三維生命觀出發(fā)，尊重生命發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合高職學(xué)生的興趣，愛好和個體差異來建構(gòu)。高職體育教學(xué)內(nèi)容體系可包括兩大部分：理論部分和實踐部分。理論部分是促進(jìn)生命健康的理論模塊。該模塊內(nèi)容通過理論講授生命內(nèi)涵、基本特征和全人教育等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識；通過對體育運(yùn)動對健康的促進(jìn)、科學(xué)健身、合理營養(yǎng)保健和養(yǎng)生、體育競賽與欣賞等體育基本理論知識的講解讓學(xué)生掌握維持身體健康的基本知識和基本的體育審美能力；實踐部分通過競技性運(yùn)動項目、體育游戲、民族傳統(tǒng)體育項目以及和具有時代氣息的休閑體項目的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解運(yùn)動的方法與生理機(jī)制、掌握運(yùn)動技能，在提高學(xué)生運(yùn)動技術(shù)水平的同時讓學(xué)生養(yǎng)成果敢堅韌的精神、磨練學(xué)生的意志、鍛煉學(xué)生的忍耐力、提高學(xué)生的抗挫能力；使學(xué)生樹立豁達(dá)、樂觀的人生觀和正確的審美觀；培養(yǎng)學(xué)生的個性和自我意識，提高其自制力。此外，通過運(yùn)動項目的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的社會正義感和榮譽(yù)感；加強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感、培養(yǎng)其誠信品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生競爭合作能力，提高學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力。

3.3 “生命為本”的高職體育教學(xué)實施

生命化的高職體育教學(xué)訴諸于人與人的交往，“人與人的交往是對方的對話和敞亮”，在對話中，喚醒靈魂，激勵生命的潛能。高職體育教學(xué)過程是訴諸對話，通過理解，實現(xiàn)共享的過程，尊重與愛始終貫穿于這一過程中。生命化的高職體育教學(xué)過程也是人與人之間情感的交流過程，教師應(yīng)尊重、激勵、體驗和寬容每個學(xué)生個體，使教學(xué)過程充滿溫馨和陽光。

高職體育教學(xué)需建立寬松的人文環(huán)境，營造師生平等交往的氛圍，創(chuàng)造一個有助于生命舒展、生命涌動的環(huán)境。為此，高職體育教學(xué)在教學(xué)組織上既要照顧集體的利益，又要照顧學(xué)生的個體差異性，滿足學(xué)生發(fā)展的需要，在教學(xué)過程中反對行為目標(biāo)，倡導(dǎo)表現(xiàn)目標(biāo)，要給學(xué)生留出主動參與的時空，注重教學(xué)過程的動態(tài)性和生成性。在課堂紀(jì)律和秩序上，要處理好自由和紀(jì)律的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在“自我約束”的同時“學(xué)會自由”?？傊?，生命化的高職體育教學(xué)要凸顯生命的靈動，彰顯生命的個性就必須要“以學(xué)生為主體”創(chuàng)設(shè)多樣化的廣闊的生活場境和時空條件，讓學(xué)生在體驗中學(xué)會表達(dá)，在表達(dá)中實現(xiàn)生命價值，在理解中展示個體獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展的理想與意愿，從而使高職體育教學(xué)成為學(xué)生向往生命和體驗生命的一種方式。

3.4 “生命為本”的高職體育教學(xué)評價體系

高職體育教學(xué)評價體系通過評價主體、評價內(nèi)容和評價方法和評價結(jié)果等多方面來實現(xiàn)對生命的終極關(guān)懷。首先，評價的主體應(yīng)由外部評價變?yōu)橐詫W(xué)生自我評價為主體的多元評價主體。其次，評價內(nèi)容應(yīng)統(tǒng)整學(xué)生的生活世界和科學(xué)世界。體育技能學(xué)習(xí)與體育習(xí)慣和素養(yǎng)的引導(dǎo)并重；知識目標(biāo)與能力目標(biāo)并重；“達(dá)標(biāo)”與情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)并重。再次，形成性評價、發(fā)展性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合。運(yùn)用形成性評價評價學(xué)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)，運(yùn)用發(fā)展性評價評價學(xué)生在某方面學(xué)習(xí)中的發(fā)展趨勢和發(fā)展速度，再結(jié)合終結(jié)性評價對學(xué)生進(jìn)行既面向大多數(shù)，又適合學(xué)生個性生命自由需要的綜合評價。[7]最后，以“生命為本”的高職體育教學(xué)評價體系應(yīng)由“知識本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧疚弧?。為此，評價應(yīng)關(guān)注每一個生命個體在原有水平上的進(jìn)步和自我超越，關(guān)注學(xué)生個性、創(chuàng)造性和人文性的培養(yǎng)，并通過學(xué)生主體的參與將體育教學(xué)評價變成一種促進(jìn)自己發(fā)展和滿足生命需要的活動，最終使學(xué)生在有意義的生活世界中體驗生命，在師生間的對話協(xié)商中理解生命，在真實的意義建構(gòu)中表達(dá)生命[8]。

4 小結(jié)

培育完整和諧的生命是高職體育教學(xué)的終極指向。生命化的高職體育教學(xué)應(yīng)關(guān)注完整的生命；關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動；尊重生命的獨(dú)特性；關(guān)注生命化教師的生成。生命化的高職體育教學(xué)體系不僅僅是體育知識的掌握，技能的形成和運(yùn)動能力的發(fā)展，更是心靈的溝通和敞亮，它觸及生命，充盈精神、構(gòu)建人生。生命化的高職體育教學(xué)是關(guān)懷生命的教育，它致力于生命的自我實現(xiàn)。雖然生命化的高職體育教學(xué)體系尚在試驗階段，其理論和實踐需待完善和發(fā)展，但仍希望生命能在高職體育教學(xué)的詩意地棲居。

[1][3] 馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：39.

[2] 費(fèi)迪南·費(fèi)爾曼.生命哲學(xué)[M].北京：華夏出版社,2000：51.

[4] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存[M]. 北京：教育科學(xué)出版社,1999：108.

[5] 蒙臺梭利.蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].北京：人民教育出版社,1993：107.

[6] 萬國華，戴永冠，孫健，等.體育教育的生命化[J].北京體育大學(xué)學(xué)報, 2012(7) : 82- 86.

[7] 侯海燕.高職體育課程生命關(guān)懷的缺失和重構(gòu)[J].運(yùn)動, 2014(5):123-124.

[8] 王歡歡.生命哲學(xué)視域下的高校課程評價-- 基于促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)生成的評價觀[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報, 2007( 6) : 90-91.

The Exploration on the Life of Higher Vocational PE

HOU Haiyan

（Jiangmen Polytechnic College, Jangmen 529090, Guangdong, China）

基金項目：江門市科技局課題（JK2015139019)。

侯海燕（1977-），山東德州人，碩士，副教授，研究方向：體育教育和體育產(chǎn)業(yè)。