山西武術發(fā)展的困境與突破*

趙克昌

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山西武術發(fā)展的困境與突破*

趙克昌

（太原學院體育部，山西 太原 030012）

武術是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，其出現(xiàn)與中華文明的誕生相伴隨，根基建立于我國傳統(tǒng)文化的基礎上，并由此而生發(fā)。在以西方競技體育為主要形式的國際體育主流思潮影響下，我國武術與武術文化發(fā)展受到了巨大的沖擊。以山西為對象，進行國際體育全球化發(fā)展背景下武術傳承與發(fā)展的分析，通過揭示山西武術“內(nèi)冷外熱”的發(fā)展怪圈，進行發(fā)展中瓶頸與困境的反思，最終探索發(fā)展瓶頸的具體突破路徑，以期為我國其他地區(qū)的武術發(fā)展提供理論借鑒，開辟更加廣闊的發(fā)展空間。

山西；武術；困境；發(fā)展路徑

1 “內(nèi)冷外熱”——山西武術發(fā)展的怪圈

山西是我國古老的武術之鄉(xiāng)，少林拳、形意拳、太極拳、洪洞通背拳、鞭桿等聞名拳種都與山西有密切的聯(lián)系。晚清之后，我國登頂傳統(tǒng)武術之峰，山西亦走出眾多武術大家，戴龍邦、李洛能等閃光名字令世人翹首仰望。在武術大家將技擊之術推向巔峰之時，三晉大地的每一個角落幾乎都可看到習武之人的身影，時至今日，仍有很多人對山西武術表露出喜愛之情。然而，時代的演變與全球化進程的加快引發(fā)了多文化間的沖突與交融，文化全球化已成為當今社會的特有風景，多種西方體育文化（如奧林匹克等）對我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展甚至是生存產(chǎn)生了沖擊，這在山西武術發(fā)展中亦有體現(xiàn)。在我國山西省多數(shù)武術館中，真正學習傳統(tǒng)武術的人并不多，而練習跆拳道的人卻造成了整個武館的擁擠。作為由中國武術變種得來的快捷速成式功夫，跆拳道、空手道、泰拳等憑借自身所具有的適應于當前“快餐消費”文化的“優(yōu)勢”，較山西武術得到了更加廣泛的歡迎。

眾所周知，武術講究“冬練三九，夏練三伏”，它并非一朝一夕便可習得的，很多外國友人都曾向我國武術大家拜師，進行中國武術的系統(tǒng)性學習。中華文化博大精深，形意拳等山西武術亦有其自身特色與魅力，在獨特擊打技巧與大自然的完美融合中不斷提升著習武之人的內(nèi)在修為。其實，外國友人來到山西進行武術學習，根本目的在于交流中外文化，他們本身已習得一定工夫，有的甚至掌握了多種武術套路，他們學習武術之時更加看重實用性，某一招式與動作出現(xiàn)困惑，定會從根本上尋找解決的辦法。在此，山西武術向外國友人提供了一個學習我國深層傳統(tǒng)文化的途徑。

外國武術熱、外國人學習山西武術熱，但山西人對自己家鄉(xiāng)武術的關注度卻越來越低的現(xiàn)象已成為山西武術發(fā)展的怪圈。部分外國人為了更加深刻地體驗中國文化的力量，選擇來我國山西等武術之鄉(xiāng)進行傳統(tǒng)武術的學習，而我國很多人卻以改善身體素質(zhì)為目的學習外國功夫。實際上，習武之人的變化未必會體現(xiàn)在外在之上，內(nèi)在的全身性變化是其主要的體現(xiàn)方式。跆拳道等速成功夫是可滿足部分人的求快心理，但我國傳統(tǒng)武術是越練越純、越練越有味的，經(jīng)過堅持不懈的練習，最終達到萬物合一的境界，實現(xiàn)人與自然的一體化融合，這必然是跆拳道這類“快餐消費”理念下的速成武術無法比擬的。

2 怪圈現(xiàn)象引發(fā)的山西武術發(fā)展困境反思

以儒家文化為主的傳統(tǒng)文化以其理論體系中的積極意義而廣受國內(nèi)外推崇，山西武術文化以儒家文化為核心價值理念，除具有技擊性之外，還在新時代體現(xiàn)出健身、社會與醫(yī)療等價值，有利于人們思想品德修養(yǎng)的提升。正因為誕生并發(fā)展于山西這片沃土上的武術文化本就是對我國傳統(tǒng)文化的詮釋，將其發(fā)展為新的文化產(chǎn)業(yè)是有其必要性與可行性的。但是，“內(nèi)冷外熱”武術怪圈現(xiàn)象的存在反映出山西當前的武術發(fā)展已出現(xiàn)一定的瓶頸，很多優(yōu)秀的武術文化發(fā)展陷入日益凋零、難以傳承甚至是走向消亡的困境，這要求從多方面就此問題進行深刻的反思。

2.1 傳承人比例失衡，不利于山西武術的傳承與發(fā)展

在山西武術的傳承人與練習者中，中年人與老年人占到了相當?shù)谋壤芏鄡?yōu)秀武術存在失傳的風險。這種情況雖然在某一側(cè)面反映了山西武術以其對動作的舒緩與對身體的調(diào)養(yǎng)作用受到中、老年人的喜愛，但更多的是對武術在年輕一代中發(fā)展劣勢的暴露。祖國的希望在未來，而未來的希望又以年輕人的積極發(fā)展為寄托，山西武術如果得不到年輕人的積極接納，很可能出現(xiàn)武術脫節(jié)的問題，這極不利于山西武術的傳承與發(fā)展。由此，武術傳承人比例的失衡給山西的武術發(fā)展敲響了警鐘。

2.2 武術文獻資料匱乏，制約了人們對山西武術及我國傳統(tǒng)文化的理解

經(jīng)調(diào)查，山西各地區(qū)關于武術展開的研究很少已是一個不爭的事實，作為我國傳統(tǒng)文化的有效載體之一，山西武術尚未得到學者們的深入探討，已有的文字闡述亦不夠詳細，武術只是作為體育的附庸被納入到一個很小的范圍內(nèi)，部分被一筆帶過，部分甚至只字不提，與此形成鮮明對比的是，西式體育卻以主要的形式占據(jù)最大篇幅，得到了學者廣泛的研究與濃墨重彩的探討。多年來，山西武術始終被束之高閣，很難落到實處，更無言推廣范圍的擴大。須知，山西武術不只是一種技術，它更以文化的形式對當?shù)厣踔潦菄业能泴嵙εc文化精髓予以體現(xiàn)。不了解山西武術，便無法從根本上了解當?shù)啬酥寥珖膫鹘y(tǒng)文化，山西武術相關文獻的匱乏應引起足夠的重視。

2.3 政府支持不到位，山西武術發(fā)展難以實現(xiàn)質(zhì)的突破

山西武術發(fā)展狀況之所以并不樂觀，主要原因在于政府支持上的乏力。目前，體育是在舉國體制大背景之下進行發(fā)展的，政府需花費大量的財力、人力與物力對奧運健兒施以培養(yǎng)。2008年，奧林匹克運動會在我國首都北京舉行，國家在建設奧運會場館與培養(yǎng)奧運健兒上支出了數(shù)以千億計的資金，用于買單含山西武術在內(nèi)的傳統(tǒng)武術的資金卻少之又少，639名參賽運動員，從事武術的運動員占比排不上名次。在清一色的西式競技體育運動會上，傳統(tǒng)武術尤其是山西武術的身影幾不可見。以上種種問題均是政府對含山西武術在內(nèi)的傳統(tǒng)武術支持不到位的體現(xiàn)。無論是哪種武術想要得到長久式發(fā)展，缺少政府與相關部門的有力支持都是無法實現(xiàn)質(zhì)的突破的。

2.4 專業(yè)人才欠缺，抑制了山西武術的推廣

政府與相關部門有力支持的欠缺，必然會導致專業(yè)武術人才的匱乏。國家教育部體衛(wèi)司司長楊貴仁曾說，我國數(shù)以十萬計的體育教師中，專業(yè)武術教師非常少，很多從事武術教學的教師都是兼職的，他們中有些甚至根本沒學過武術教學方面的知識，并不清楚武術的具體教法，即使教育局制定了優(yōu)秀的武術教學大綱，武術教學質(zhì)量也無法得到可靠的保證。目前，除了一些專業(yè)武術學校、俱樂部以及高校少數(shù)體育教師外，山西真正精通武術的人才非常少，他們在從事武術教學工作時往往會力不從心，加上一些民間拳師受到文化因素的制約，很難從理論層面上凝練自己習練的拳術，最終抑制了山西武術的傳承與推廣。

2.5 媒體宣傳力度小，山西武術相對西式體育受到明顯的冷遇

媒體在傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展中有著不容忽視的作用。當前，媒體以令人眼花繚亂、精彩迭起的方式進行西式體育的大力宣傳，常常為觀眾帶去感官上的刺激與享受。然而，具體到傳統(tǒng)武術的包裝與宣傳上，媒體所做的工作卻微乎其微，無論是宣傳力度，還是宣傳策劃，含山西武術在內(nèi)的傳統(tǒng)武術受到的都是令人心痛的冷暴力對待。要想打下堅實與廣泛的群眾基礎，山西武術必須得到大力的宣傳與展示，直至人心，才能實現(xiàn)對當前山西武術不利發(fā)展局面的扭轉(zhuǎn)。在日本，習練太極拳的人達百萬余之多，太極拳習練教室亦成千上萬，這是對日本政府重視太極拳發(fā)展、媒體積極正面宣傳太極拳運動的折射，需引起山西相關部門對發(fā)展當?shù)匚湫g的思考。

3 突破山西武術發(fā)展瓶頸的具體路徑

3.1 加強政府指導

政府的重視是山西武術傳承與發(fā)展的本質(zhì)保障。我國河北省邯鄲市對傳統(tǒng)武術的振興與宣揚是政府有力支持傳統(tǒng)武術的良好體現(xiàn)，與河北省相較，山西擁有洪洞通背拳、形意拳等多種地方特色鮮明的拳種，政府與相關部門應對邯鄲市的率先改革進行深入的思考與有益借鑒，設定山西武術發(fā)展目標，制定多項措施向目標的實現(xiàn)提供保證。進行武術項目管理中心與單項武術運動協(xié)會實體化發(fā)展的漸次推進，提高各武術項目的自我發(fā)展能力，加速武術社會化與校園化發(fā)展進程，利用武術走進校園的機會，強化對武術的引導與支持，使山西武術這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承與發(fā)展下去。

3.2 在政策法規(guī)建設中更新武術產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念

山西武術發(fā)展的相關管理部門應及時轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、實事求是，以對社會主義市場經(jīng)濟的適應為前提樹立武術產(chǎn)業(yè)化與市場化觀念，遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，從武術競賽、健身培訓、武術用品、武術旅游等方面對山西武術的市場化運作予以全面的推行，實現(xiàn)武術俱樂部制度與武術競賽推廣運作機制的逐步構(gòu)建。實施山西武術競賽市場中的經(jīng)濟人事務所中介服務制度，將武術館校的綜合功能充分發(fā)揮出來，配合學校推廣全民健身武術培訓制度。創(chuàng)新山西武術技術功法原理，提高武術的觀賞性與娛樂性，超前思想，突破觀念，加強社會力量對山西武術的關注，增加投入，提高山西武術的傳承與發(fā)展水平。

3.3 開展群眾性武術健身活動

在山西省全省范圍內(nèi)廣泛開展形式多樣、內(nèi)容多彩的群眾性武術健身活動與比賽，進行遍布全省城市社區(qū)與農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的武術類社會體育指導站等群眾健身網(wǎng)絡的大規(guī)模建設。除了已經(jīng)形成傳統(tǒng)的省級武術館校比賽、地方拳種演示會以及全民健身日武術健身活動外，還可以各級武術協(xié)會與“省形意拳協(xié)會”“省楊氏太極拳協(xié)會”等社會武術團體為依托開展多樣化的武術活動與比賽，吸引國內(nèi)外各界人士與學生參加，實現(xiàn)全省群眾性武術健身活動的蓬勃開展。

3.4 推動武術段位制工作

基于武術內(nèi)容的多樣性與技能的特殊性，由山西武術協(xié)會組織進行武術培訓班與推廣班的大力舉辦，鼓勵人員接受全國教練員、裁判員及武術館校等相關人員的培訓。以山西社會體育指導員隊伍建設為基礎，由省體育局與社會體育指導中心組織省級武術類社會指導培訓，增加達到一級社會體育指導員資格的社會武術指導員數(shù)量。成立山西省武術段位制評審組，制定評審細則，對武術段位制工作進行認真開展與著力強化。

3.5 提高媒體介入率

鼓勵更多傳媒介入武術領域，以立體化電視、電臺、網(wǎng)絡等媒體對山西武術進行全方位的宣傳，利用各種媒體力量推廣山西武術文化，將當?shù)氐奈湫g文化映射于社會的各個層面，真正做到全省對當?shù)匚湫g及其武術文化的充分了解。

[1]李冬梅.山西武術產(chǎn)業(yè)發(fā)展因素分析[J].武術研究，2008（7）：9-10.

[2]張建勇.臨汾市傳統(tǒng)武術現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究[D].中北大學，2012.

Difficulties and Breakthroughs in the Development of Wushu in Shanxi

ZHAO Kechang

(Taiyuan University, Taiyuan 030012, Shanxi, China)

基金項目：2015 年山西省高等學校哲學社會科學研究一般項目（編號:2015260 ）；2016 年山西省科技廳軟科學項目（編號:2016041037-5）。

趙克昌（1975-），山西運城人，碩士，講師，研究方向：體育教學和運動損傷。