大理白族扎染紋飾在現(xiàn)代家居配飾品中的應(yīng)用

汪鑫 侯小鋒

摘 要：隨著高科技時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美不僅停留在硬質(zhì)裝修的階段，越來越多地重視于家居配飾品之中。大理白族扎染作為一門傳統(tǒng)的民族民間工藝，在其表現(xiàn)形式上具有獨(dú)特的不可復(fù)制性和裝飾性。此外，由于人們對(duì)生活的品質(zhì)也在不斷提高，傳統(tǒng)扎染工藝獨(dú)具特色的裝飾性和藝術(shù)性深受人們的喜愛。白族扎染豐富多彩的圖案紋飾造型，也正在廣泛地應(yīng)用于家居配飾品中。

關(guān)鍵詞：白族扎染 紋飾 圖形 家居配飾品

一、大理白族扎染藝術(shù)概況

1.大理白族扎染的歷史溯源 大理白族扎染已有兩千多年的悠久歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)的手工印染技術(shù)之一，起源于黃河流域。據(jù)記載，早在東晉，扎結(jié)防染的絞纈綢已經(jīng)有大批生產(chǎn)。絞纈，又稱扎染，這種染色工藝早在秦漢時(shí)代已在中原大地出現(xiàn)，隋唐時(shí)代是其發(fā)展的鼎盛時(shí)期，扎花工藝、染色技術(shù)、染料的制作、流傳的地域都達(dá)到了前所未有的發(fā)展。元代的史學(xué)家胡三省曾在《資治通鑒音注》中對(duì)扎染工藝作了如下簡(jiǎn)述：“纈，撮采以線結(jié)之，而后染色；既染則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣。其色斑斕謂之纈?！笔窌d，東漢時(shí)期云南大理地區(qū)就已經(jīng)有染織術(shù)；從唐代《南詔中興國(guó)史畫卷》和宋代《大理國(guó)畫卷》中描繪的人物服飾來看，那個(gè)時(shí)候的大理白族先民就已經(jīng)熟練地掌握了印染技術(shù)。從上述史書記載得知，從漢代時(shí)期開始，扎染就已經(jīng)在云南大理地區(qū)得到創(chuàng)造并發(fā)展至今。

2.大理白族扎染的發(fā)展現(xiàn)狀 大理白族的扎染藝術(shù)中彌漫著濃郁的民族民間藝術(shù)風(fēng)格，一千多種紋樣是千百年來民族歷史文化的縮影，折射出白族的民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的民族織染文化。隨著現(xiàn)代的快速發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，人們?cè)絹碓较蛲?jié)奏的生活方式，開始親近大自然，開始追求自然特色的民俗風(fēng)格。扎染這種古老的方式和紋樣，作為一種自然的時(shí)尚美，又一次開始翻新流行了。

據(jù)《手工扎染技術(shù)》文獻(xiàn)中所述，過去扎染制作過程中使用的燃料以及開始到結(jié)束的處理過程都是純自然手工制作，但今天隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，在給人民的生活水平帶來效益的同時(shí)，我們的很多手工藝制作也受到了空前的擠壓。

十一屆三中全會(huì)后，白族周城的傳統(tǒng)扎染又獲得了蓬勃發(fā)展的生機(jī)，個(gè)體經(jīng)營(yíng)與集體經(jīng)營(yíng)并行，隨著扎染生產(chǎn)的發(fā)展和壯大，已成為周城經(jīng)濟(jì)的龍頭企業(yè)，周城成為白族扎染生產(chǎn)的重要基地和大本營(yíng)，成為享譽(yù)遠(yuǎn)近的“民族扎染之鄉(xiāng)”。白族扎染經(jīng)過世代的相傳，不斷地改進(jìn)和發(fā)展，扎染的手工藝品成為白族人民珍貴的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)如今的扎染，不僅代表著一種傳統(tǒng)文化，而且成了一種引領(lǐng)時(shí)尚的民族民間手工藝的潮流。

二、室內(nèi)家居配飾品概述

1.室內(nèi)家居配飾品的概念 隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美不僅僅停留于硬質(zhì)的設(shè)計(jì)階段，軟裝陳設(shè)越來越被人們重視。軟裝即軟裝修、軟裝飾，即在室內(nèi)完成裝修之后進(jìn)行的二次裝飾。其中包括：燈飾、窗簾布藝等家居配飾品。家居配飾品是指裝修完畢后，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，如窗簾、沙發(fā)巾、靠墊及裝飾工藝品等，換句話說就是對(duì)室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置，還有布藝、掛畫、綠植等。通過家居配飾品的搭配與裝飾，繼而起到了烘托和加強(qiáng)環(huán)境氣氛的作用。扎染作為一門傳統(tǒng)的民族民間工藝，在其表現(xiàn)形式上具有一定的裝飾性和不可復(fù)制行。它既可以作為純藝術(shù)品，比如掛畫、屏風(fēng)、壁掛，也可以作為我們生活中的實(shí)用工藝品，最常見的就屬桌布和床上用品。

2.室內(nèi)家居配飾品的作用 家居配飾設(shè)計(jì)運(yùn)用色彩、質(zhì)感和風(fēng)格的整體把握，以及對(duì)藝術(shù)、時(shí)尚的綜合審美能力，將其進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)，為美化家居環(huán)境做出整體的設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)上的規(guī)劃。配飾品對(duì)于改善和優(yōu)化家居環(huán)境起到至關(guān)重要的作用。具體表現(xiàn)在：其一，家居配飾品可以改善空間形態(tài)。人們生活的居住空間，都是現(xiàn)代的家居和鋼結(jié)構(gòu)混凝土等材料，整體上都很單調(diào)，給人冷漠的感覺，這樣長(zhǎng)期下去，居住者會(huì)產(chǎn)生枯燥之感。我們可以利用一些配飾品，通過它的顏色和形態(tài)來更好地改善其家居空間的形態(tài)。其二，家居配飾品可以柔化家居感覺。在有些家居中，鋼架、光亮的金屬板材充斥了家居空間，所表現(xiàn)出的就是生硬的質(zhì)感。而家居配飾品可以柔化其生硬，帶來一種有活力的生機(jī)感。其三，家居配飾品可以烘托整個(gè)家居環(huán)境氛圍。在家居這個(gè)環(huán)境之中，它具有較明顯的視覺感知度，起著較為重要的作用。

三、大理白族扎染紋飾在現(xiàn)代家居配飾品中的應(yīng)用

大理白族扎染目前運(yùn)用于桌布、沙發(fā)巾、圍巾、服裝中，種類繁多?，F(xiàn)代人們對(duì)生活的品質(zhì)不斷提高，傳統(tǒng)扎染工藝獨(dú)具特色的裝飾性和藝術(shù)性也深受人們的喜愛。扎染藝術(shù)作為一種獨(dú)特的紡織藝術(shù)，正在廣泛應(yīng)用于家居配飾品中。

在扎染圖形紋飾的設(shè)計(jì)上，可以在織物上繪制具象的圖形。在大理白族扎染紋飾中，植物類的題材最為常見，主要是對(duì)植物的基本特征進(jìn)行保留，然后運(yùn)用扎染技藝對(duì)其進(jìn)行夸張變形和抽象概括。其特征主要表現(xiàn)于：第一，自然界真實(shí)存在的花草樹木是其植物題材的重要來源。其中扎染圖案中包括桂花、蘭花、荷花以及桃花等多種類的花卉品種。第二，植物題材具有非常豐富的寓意。例如，牡丹是常見的一種扎染圖案，從中可以透視白族的歷史文化。第三，還有造型各異（如圖1），各種通過變形組合而成的葉子花，把葉子的形狀變形成花瓣的形狀，再把各種變形的葉片組合成花型，也象征著白族人民對(duì)自然的崇拜。其次，動(dòng)物類的題材也比較常見，因?yàn)閯?dòng)物本身具有普遍性的吉祥寓意，也可能是受民族圖騰文化的影響。例如蝴蝶圖案是白族扎染常用的重要紋樣，因?yàn)楹麍D案象征著他們對(duì)美好幸福生活的憧憬與追求，同時(shí)也是一種高雅文化的象征。在很多桌布上得以展現(xiàn)（如圖2所示）。除此之外，也可以根據(jù)設(shè)計(jì)所需，繪制一些具有現(xiàn)代感、視覺沖擊力較強(qiáng)的幾何類圖案。通過圖形的不同組合，使得幾何圖案呈現(xiàn)一定的規(guī)律性，讓人的視覺效果具有絢麗感。

除了在織物上繪制具象的圖形之外，還可以扎染出一些隨意性較大的抽象圖形，借助扎染工藝的精湛性以及高度概括的手法，透露出無具象圖案的隨機(jī)性，使其產(chǎn)生一些筆墨暈染的視覺效果（如圖3所示）。此外，還可以借助一些模具，如PVC管道，或者各類谷物，將織物纏繞或包裹，再用棉線進(jìn)行捆綁緊扎，這樣捆扎出來的圖案更具有豐富的層次變化以及不同效果的大小偶然性。

四、結(jié)語

大理白族扎染紋飾圖案在創(chuàng)作題材選擇、設(shè)計(jì)靈感來源和作品文化意蘊(yùn)的傳達(dá)方面都顯示出了豐富性和多樣性，有具象的圖案，有彰顯自由、隨意、抽象的圖案?？傊?，要想將大理白族扎染紋飾大量地應(yīng)用于家居配飾品中，還需要經(jīng)歷一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程。我們可以根據(jù)不同的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念，選擇帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色圖案的裝飾品。扎染藝術(shù)想要更快更好地傳承發(fā)展，應(yīng)當(dāng)拓寬其表現(xiàn)形式和特殊的語言符號(hào)，將現(xiàn)代的時(shí)尚流行元素與其民族民間工藝相結(jié)合。

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作 者：汪 鑫，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；侯小鋒，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com