寧夏南部山區(qū)生育禁忌調(diào)查與研究

田云霞++溫學(xué)鵬

摘 要：生育禁忌是女性禁忌的重要內(nèi)容，是生育文化的獨(dú)特表現(xiàn)形態(tài)之一，對女性具有獨(dú)特的意義與約束。生育禁忌中有迷信的成分，也有世代相傳的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以口頭語言形式傳承的行為規(guī)范，有鮮明的地方性特點(diǎn)。生育禁忌從不同程度折射出人們對生命價(jià)值、種族繁衍等的認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著人們普遍遵守的心理文化機(jī)制。

關(guān)鍵詞：寧夏南部山區(qū) 生育禁忌 文化機(jī)制

中圖分類號：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1672-3791（2017）10（a）-0252-02

禁忌是一種否定性的行為規(guī)范。生育禁忌是貫穿于人類自身再生產(chǎn)的整個(gè)過程，是人類對于生育現(xiàn)象，在不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上采取的部分聯(lián)系著科學(xué)，卻又沒有理論依據(jù)的一種為順利孕育新生命而設(shè)置的防范措施。寧夏作為回族聚居區(qū)，受獨(dú)特的宗教信仰影響，其生育禁忌具有其特殊之處；南部山區(qū)經(jīng)濟(jì)、交通發(fā)展與文化交流相對滯后，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化卻得以更為完整地留存，但目前對其相關(guān)研究甚少。本文采取口述的方法，通過當(dāng)?shù)?0位60～86歲老年女性的口述，對寧夏南部山區(qū)目前尚較普遍存在生育禁忌做總結(jié)與梳理。

1 孕育禁忌

孕育禁忌是指從婦女獲知懷孕之后開始的一系列指向孕婦并旨在保護(hù)孕婦正常、順利完成妊娠過程的禁忌習(xí)俗，常常由孕婦、其親友及鄰里共同遵守。

1.1 孕婦飲食禁忌

同其他很多地區(qū)相一致，影響最廣泛，知曉度最高的首推孕婦忌食兔肉，原因?yàn)榕绿荷么健ｋm然很多年輕孕婦及其配偶并不認(rèn)同其科學(xué)性，但往往在老人的要求或建議下遵守這種禁忌，加之兔肉并非本地區(qū)常食用的肉類，孕婦很少食用兔肉?；刈灞窘墒秤霉?、驢和外形奇異的動(dòng)物肉，漢族孕婦也禁忌吃狗肉、驢肉，認(rèn)為吃驢肉會(huì)懷孕12個(gè)月，也禁忌食用甚至看到丑陋的食物。還有老人提及孕婦忌喝“涼水”，會(huì)令孩子頭皮起“白痂”。

1.2 孕婦交際禁忌

我國傳統(tǒng)的生育禁忌深受“受孕不潔”的基本觀念的影響，在寧夏南部山區(qū)，忌夜間外出，認(rèn)為夜間有鬼煞活動(dòng)，會(huì)遭“沖犯”；忌祭祀、參加婚葬禮仍然是較為普遍的生育禁忌，有很多孕婦及其家庭在考慮到對方忌諱的情況下避免參加婚、葬禮。

2 生產(chǎn)禁忌

2.1 生產(chǎn)場所禁忌

忌回娘家生產(chǎn)的禁忌在我國流傳廣泛，本地區(qū)主要將其解釋為“回娘家生產(chǎn)會(huì)給娘家?guī)砻惯\(yùn)”，還禁忌孕婦在他人家中生產(chǎn)，包括租借他人的房屋。這些禁忌都源于“生育不潔”的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為生產(chǎn)（包括小產(chǎn)）會(huì)“污穢沖宅、熱血撲門”?；刈迮灾猩踔劣衼砝俨换啬锛一虿蝗敫赣H臥房的習(xí)俗。

2.2 產(chǎn)房禁忌

男人忌進(jìn)入（尤其是他人妻子的）產(chǎn)房（“月房”或稱“暗房”）。因會(huì)被產(chǎn)婦的血光腥氣“沖”到而“壓運(yùn)”。同時(shí)，對于產(chǎn)房的各種禁忌也基于對新生兒的保護(hù)。如忌生人進(jìn)入產(chǎn)房，擔(dān)心生人身上帶風(fēng)，會(huì)令新生兒驚風(fēng)，即便親友探望也須在室內(nèi)其他房間等待片刻才可進(jìn)入；處于經(jīng)期的女性或居喪者均不得進(jìn)入。

2.3 胎盤的處置

盡管民間多認(rèn)為胎盤藥效顯著，也有食用的先例，但在此次訪談中發(fā)現(xiàn)，很多老年人視胎盤為孩子的“衣服”，不會(huì)食用；也忌將胎盤隨便棄置，多妥善掩埋。在本次走訪中，有一位82歲的彭陽農(nóng)村老人提到，當(dāng)?shù)亓?xí)俗是將“衣胞”（胎盤）在炕沿根底挖坑埋了。

3 月子禁忌

在寧夏南部山區(qū)，多稱產(chǎn)褥期婦女為“月婆子”，“坐月子”的時(shí)間多為1～3個(gè)月，在我們的走訪中，也有70～80歲的老人稱，她們在生產(chǎn)后第4天開始下床干活，承擔(dān)起碼的家務(wù)。隨著生活水平和婦女地位的不斷提高，女性“坐月子”的時(shí)間逐漸延長，期間的護(hù)理也越來越細(xì)致與科學(xué)，但“忌洗頭、洗澡、忌食生冷粗硬食物、烹飪忌添加調(diào)料、忌久站、忌吹風(fēng)、忌不足月出門、忌去別人家”，即便是“坐小月子”也要戴帽子、塞耳孔“防受風(fēng)”以免日后頭疼等禁忌沿用至今，也得到年輕女性的一定的認(rèn)可與遵從?；刈灞揪徒墒秤秘i肉，而漢族老年人也多不提倡坐月子期間吃豬肉，因?yàn)樨i肉屬?zèng)鲂?，不利于身體，但可食用豬蹄“下奶”。小米紅糖粥、雞蛋是回、漢族至今“坐月子”不可缺少的營養(yǎng)飲食。

孩子出生后第3或10天，回、漢族都有娘家人相約為孩子“送奶”的習(xí)俗，最為流行的禁忌是進(jìn)入“月房”的親友須解下身上的鑰匙，絕大多數(shù)年輕人甚至老年人雖遵守禁忌，但對此做不出解釋，經(jīng)對2位82歲以上的老人的詢問查實(shí)，解釋為老式鑰匙多帶有鉤，外人帶鑰匙進(jìn)入“暗房”會(huì)把孩子母親的奶水“勾走”；也有地方講究親友探望完離開前“掐”一塊“饃饃”吃掉，“月婆”必須吃掉剩下的，以防被“踩奶”?；刈逡灿薪蓾h族友人探視產(chǎn)婦的禁忌。嬰兒滿月，其母親方可帶孩子回娘家。

4 養(yǎng)育禁忌

養(yǎng)育禁忌主要指向新生兒和嬰幼兒，旨在讓他們平安、健康成長，養(yǎng)育禁忌體現(xiàn)了人們對新生命及其養(yǎng)育的重視，一般當(dāng)嬰幼兒入學(xué)后，相關(guān)禁忌也自然解除。

4.1 新生兒身體禁忌

本地區(qū)存在關(guān)于新生兒出生時(shí)辰、出生姿勢（胎位）等型態(tài)的各種禁忌，但隨著時(shí)代的更迭多已不再流行，極少數(shù)知曉這些禁忌的年長者，也因顧忌到孩子家長不會(huì)接受而極少主張，但仍有長者會(huì)通過觀察孩子的身體“預(yù)測”孩子的習(xí)性或健康狀況，如“前額長發(fā)旋的孩子倔強(qiáng)，甚至?xí)烁改浮钡取?/p>

4.2 小兒日常生活保健禁忌

新生兒衣物喜舊，有些老年人會(huì)建議索要健康聰慧的孩童穿過的衣物，認(rèn)為這樣有利于孩子健康成長；新生兒第一雙鞋忌紅色，認(rèn)為穿紅鞋使孩子“婚硬”；忌親吻熟睡中的孩子，認(rèn)為這樣孩子脾氣會(huì)變犟；小兒衣物忌夜間掛在室外，怕有“災(zāi)星”降落到孩子衣物上，對孩子不利；忌孩子晚間照鏡子，怕見鬼；忌夜間梳頭，怕克害父親；忌手指月亮，怕手生瘡；忌驚嚇孩子，怕“失魂兒”，要及時(shí)喚小兒名字“叫魂”。

4.3 小兒命名禁忌

不同家庭對新生兒大名命名的重視程度往往與其文化背景有密切關(guān)聯(lián)，孩子的命名者并不一定是父親或祖父，但一般會(huì)是家族中有一定威望或文化修養(yǎng)的人，也會(huì)在為孩子（尤其是男孩）命名時(shí)參考其屬相與五行等，比較統(tǒng)一的是，孩子尤其是男孩的命名忌過“滿”，如“皇、天”等，認(rèn)為“滿”則招“損”，會(huì)折福，乳名多普通甚至“低賤”，認(rèn)為這樣孩子好養(yǎng)。在一些地方也有在小兒體弱多病或驚風(fēng)哭叫等情況下，為孩子“認(rèn)干親”以保證孩子“長大成人”，由嬰兒父親出門遇到的第一個(gè)人擔(dān)任孩子干親，由孩子干親“賜名”的習(xí)俗。當(dāng)然，現(xiàn)在孩子的命名多以表達(dá)美好愿望或追求名字獨(dú)特為主。

此外，忌對孩子說過吉之語，如忌說孩子“福氣、胖、乖”，而稱孩子“丑、丑嫌”等表示喜愛。

生育禁忌是時(shí)代的產(chǎn)物，受區(qū)域文化的深刻影響，生育禁忌多源于對古人生育禁忌的承襲，往往并不追問明確的理由，而導(dǎo)致很多生育禁忌無解可循。在漫長歷史發(fā)展中，人們對生育禁忌的崇信程度也在發(fā)生演變。

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