試探網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)
——從馬克思主義言論自由理論談起

余彥菲 章禮強

(東華大學(xué) 上海 200000)

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試探網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)
——從馬克思主義言論自由理論談起

余彥菲 章禮強

(東華大學(xué) 上海 200000)

馬克思、恩格斯的諸多著作中都有關(guān)于言論自由的論述，從中我們能明顯體會到他們對言論自由的提倡。網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)是公民在互聯(lián)網(wǎng)上匿名或使用假名參與公共事務(wù)討論、發(fā)表自身觀點、提出自己主張而不受非法干涉的權(quán)利，具有憲法權(quán)利的屬性，受憲法保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)具有積極意義。我們應(yīng)該在馬克思主義言論自由思想理論的指導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)有憲法規(guī)定和精神，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢和時代精神，積極推動對網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)的保障和完善。

馬克思主義；言論自由；網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)；憲法

在馬克思恩格斯的諸多著作中，包含著豐富的有關(guān)言論自由的思想。馬克思早期的一些政論文，都有體現(xiàn)馬克思對于言論自由的主張，例如《評普魯士最近的書報檢查令》和《關(guān)于新聞出版自由和公布省等級會議辯論情況的辯論》。今天我們探討網(wǎng)絡(luò)表達(dá)權(quán)的意義與價值，離不開對馬克思恩格斯言論自由思想的研究。針對馬克思主義言論自由的研究，對探究網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)問題具有重要的借鑒意義。筆者結(jié)合馬克思主義言論自由思想，對網(wǎng)絡(luò)表達(dá)權(quán)涵義和本質(zhì)進(jìn)行分析，探討表達(dá)權(quán)匿名性和實名性的爭議，發(fā)掘支撐網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)的憲法依據(jù)，探究對網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)的保護(hù)和限制。

1 馬克思恩格斯言論自由思想理論探析

言論自由，簡單來說就是人能自由地表達(dá)自己思想的權(quán)利。馬克思、恩格斯在諸多著作中都有關(guān)于言論自由的論述，從中我們能明顯體會到他們對言論自由的提倡。在《評普魯士最近的書報檢查令》中，馬克思反駁書報檢查令要求出版物要有統(tǒng)一的官方色彩，他說道：“你們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮的寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香，但為什么卻要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？我是一個幽默的人，可是法律卻命令我用嚴(yán)肅的筆調(diào)。我是一個豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風(fēng)格。一片灰色就是這種自由所許可的唯一色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃現(xiàn)著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀什么事物，卻只準(zhǔn)產(chǎn)生一種色彩，就是官方的色彩！”①馬克思還指出了人類言論出版自由的精神實質(zhì)，他說道：“人類精神應(yīng)當(dāng)根據(jù)他固有的規(guī)律自由的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)有權(quán)將自己取得的成就告訴別人，否則清新的河流將會變成一潭惡臭的死水?！雹?/p>

普法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，俾斯麥憑借軍事力量壓制本國以及別國的言論自由和出版自由，馬克思在寫于1871年的《關(guān)于德國的出版自由和言論自由》中批判了俾斯麥的惡劣行徑。馬克思認(rèn)為，應(yīng)該像法國政府那樣，即使在面臨戰(zhàn)爭的特殊狀態(tài)下，個人言論自由和出版自由的權(quán)利也不應(yīng)被抹殺，國家依然保障言論自由和出版自由，保護(hù)和尊重人的自由權(quán)利。馬克思認(rèn)為，言論自由對于人民群眾而言至關(guān)重要:“自由報刊是人民精神的洞察一切的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個人同國家和世界聯(lián)結(jié)起來的有聲的紐帶，是使物質(zhì)斗爭升華為精神斗爭，并且把斗爭的粗糙物質(zhì)形式觀念化的一種獲得體現(xiàn)的文化。自由報刊是人民在自己面前毫無顧忌的懺悔，大家知道，坦白的力量是可以使人得救的。自由報刊是人民用來觀察自己的一面精神上的鏡子，而自我審視是智慧的首要條件。自由報刊是國家精神，它可以推銷到每一間茅屋，比物質(zhì)的煤氣還便宜。它無所不及，無處不在，無所不知。自由報刊是觀念的世界，它不斷從現(xiàn)實世界中涌出，又作為越來越豐富的精神喚起新的生機，流回現(xiàn)實世界?！雹?/p>

2 網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)解析

公民表達(dá)權(quán)是憲法賦予的一項重要權(quán)利，是人權(quán)的一種。表達(dá)自由是指人能夠自由地將自己的觀點、意見、思想和主張等以合法的形式公開傳遞。表達(dá)權(quán)的外延比言論自由更廣泛，言論自由是表達(dá)自由的核心，本文中探討的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)權(quán)主要指言論自由。從某種意義上來說，言論自由是其他一系列自由能夠?qū)崿F(xiàn)的基礎(chǔ)。④

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，不僅改變了人們的生活方式和交往方式，也拓展了言論表達(dá)的方式和載體。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在2017年發(fā)布的第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》的數(shù)據(jù)顯示，截至2016年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到53.2%，超過全球平均水平3.1個百分點，超過亞洲平均水平7.6個百分點。我國2016年全年共計新增網(wǎng)民4299萬人，增長率為6.2%，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)于歐洲人口總量。由此可見，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓自由表達(dá)有了一種新的渠道。

網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)是公民在互聯(lián)網(wǎng)上匿名或使用假名參與公共事務(wù)討論、發(fā)表自身觀點、提出自己主張而不受非法干涉的權(quán)利，具有憲法權(quán)利的屬性，受憲法保護(hù)。⑤近些年，一些網(wǎng)站開始實行網(wǎng)絡(luò)實名制，一些學(xué)者認(rèn)為，由于部分網(wǎng)民缺乏法律意識和道德責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)導(dǎo)致了語言暴力、侮辱誹謗、散發(fā)和傳播謠言、侵犯他人隱私等違背道德和法律的亂象的出現(xiàn)。對此，網(wǎng)絡(luò)實名制是一劑良藥。是否應(yīng)該采用網(wǎng)絡(luò)實名制或匿名制問題成為學(xué)界爭論的焦點，我國專家學(xué)者的主張大致分為兩類，一類是支持維護(hù)網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)，另一類則是提倡推廣網(wǎng)絡(luò)實名制。筆者在這個問題上傾向于前者，筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)的濫用造成的負(fù)面現(xiàn)象是可以通過健全網(wǎng)絡(luò)立法、完善互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)監(jiān)督管理技術(shù)和機制等手段進(jìn)行控制和預(yù)防。保護(hù)網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)并不妨礙利用搜查IP地址等刑偵手段來打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為，對于違法犯罪的公民應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)法律責(zé)任。⑥筆者認(rèn)為，保障網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)具有積極意義，大致如下：

(1)網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)具有民主價值，有利于群眾表達(dá)個人或群體訴求、進(jìn)行社會監(jiān)督、防止政府公職人員貪污腐敗。匿名能促使公民敢于說真話，不怕被打擊報復(fù)，自由表達(dá)意見主張，提出批評建議；

(2)網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)有利于保護(hù)少數(shù)群體及其意見，在理解和互信中求同存異，更容易實現(xiàn)公民話語權(quán)的平等；

(3)網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)有利于公民公開討論和表達(dá)真實看法，能促進(jìn)人們對真理的討論和認(rèn)識；

(4)網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)能促成平等的思想交流，降低表達(dá)者可能會因表達(dá)不同觀點而遭受他人非議、威脅、人身攻擊的風(fēng)險；

(5)網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)有利于個人價值的實現(xiàn)，有利于人的全面發(fā)展；

(6)一些人對社會的不滿情緒難以自我消解，處理不當(dāng)可能會造成惡劣的社會事件，網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)的開放性和隱蔽性可以為人們宣泄不良情緒、舒緩心理壓力提供充分自由的渠道，有利于緩解社會矛盾的激化；

(7)從長遠(yuǎn)來看，網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)能促成國家民主開明的政治風(fēng)氣，有利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

筆者認(rèn)為實名制雖然短期內(nèi)能對減少網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件的發(fā)生、營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境起到積極作用，但同時會衍生出其他諸多問題。網(wǎng)絡(luò)實名制要求網(wǎng)民提供自己真實身份的證明，如姓名、家庭住址、身份證號碼等，因此如果網(wǎng)站的信息保密措施不夠好，或者網(wǎng)民設(shè)立簡單易識別的個人賬號和密碼，都極易造成個人信息泄露。例如韓國曾實施網(wǎng)絡(luò)實名制，導(dǎo)致韓國三千五百萬網(wǎng)絡(luò)用戶個人隱私泄露，這個數(shù)量約占韓國總?cè)丝诘乃姆种?，實名制度也于實施四年后取消。此外，實名制下的表達(dá)者有可能會因為探討、舉報一些敏感話題而擔(dān)負(fù)個人信息被泄露的風(fēng)險和心理恐懼，一定程度上會妨礙公民行使監(jiān)督權(quán)，降低公民參與公共事務(wù)的積極性，導(dǎo)致言論自由的萎縮，不利于民主政治健康發(fā)展。

3 從馬克思主義言論自由思想論析網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)及其憲法意義

現(xiàn)代社會是開放的、多元化的社會，我們只有生活在能夠自由地把自己的思想觀點表達(dá)出來、并不受他人非法干涉和限制的社會環(huán)境中，才會有幸福感。沒有匿名的表達(dá)自由，是不健全、不完整的表達(dá)自由。如果網(wǎng)絡(luò)表達(dá)不能匿名，那就不是真正意義上的表達(dá)自由。馬克思說：“……不署名不僅可以使作者，而且還可以使廣大讀者更為自由和公正。因為這樣一來，讀者在自己面前看到的就不是說話的人，而只是所說的事，那時，讀者就擺脫了作為經(jīng)驗的人而存在的作者的影響，而僅僅以作者的精神人格作為自己判斷的尺度?！雹咭源祟愅?，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，只有能匿名表達(dá)，公眾的關(guān)注點才能集中在思想本身，而不是表達(dá)者的身份。

表達(dá)權(quán)具有憲法性質(zhì)，該權(quán)利在各國憲法以及國際人權(quán)公約中都得到普遍承認(rèn)。《美國聯(lián)邦憲法第一修正案》規(guī)定：“國會不得制定……剝奪言論或出版自由的法律”；《歐洲人權(quán)公約》規(guī)定：“人人有自由表達(dá)的權(quán)利”；《公民權(quán)利和政治國際公約》規(guī)定：“人人有自由發(fā)表意見的權(quán)利”。我國憲法也有關(guān)于表達(dá)權(quán)的規(guī)定，《中華人民共和國憲法》第35條規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。”第41條規(guī)定：“中華人民共和國公民對于任何國家和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利?！?/p>

我國現(xiàn)行的憲法沒有明文規(guī)定對某項基本權(quán)利的具體內(nèi)容加以限制。筆者排斥具有虛偽性的言論自由，例如憲法給予言論自由，又在附帶條件中限制和取消言論自由；或者是在憲法中給予言論自由，而在具體法律中取消它。正如馬克思所說：“人身、出版、言論、結(jié)社、集會、教育和信教等等的自由(1848年各種自由權(quán)的必然總匯)，都穿上憲法制服而成為不可侵犯的了。這些自由中的每一種都被宣布為法國公民的絕對權(quán)利，然而總是加上一個附帶條件，說明它只有在不受‘他人的同等權(quán)利或公共安全’或‘法律’限制時才是無限制的，而這些法律正是要使各種個人自由彼此之間以及同公共安全協(xié)調(diào)起來……憲法的每一節(jié)本身都包含有自己的對立面，包含有自己的上院和下院：在一般詞句中標(biāo)榜自由，在附帶條件中廢除自由。所以當(dāng)自由這個名字還備受尊重，而只是對它的真正實現(xiàn)設(shè)下了——當(dāng)然是根據(jù)合法的理由——種種障礙時，不管這種自由在日常的現(xiàn)實中的存在怎樣被徹底消滅，它在憲法上的存在仍然是完整無損、不可侵犯的。”⑧在馬克思看來，自由是人的“天賦”權(quán)利，法律要符合人類自由精神，人的自由只有通過具有普遍意義的法律才能實現(xiàn)。

傳統(tǒng)傳播媒介具有局限性，不是所有公民都可以通過書籍報刊、廣播電視等傳統(tǒng)媒介表達(dá)自己的思想。因此，在以往實踐活動中，表達(dá)權(quán)主體的身份往往是公開的或者易識別的，人們在探究表達(dá)權(quán)時已經(jīng)把表達(dá)者實名身份看作先知條件，探討的核心往往落在表達(dá)權(quán)內(nèi)容上。⑨網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)的出現(xiàn)，人們開始將視角轉(zhuǎn)向表達(dá)權(quán)主體。對此筆者的觀點是，匿名表達(dá)權(quán)包含于憲法權(quán)利的范圍內(nèi)。憲法的基本權(quán)利規(guī)定具有原則性、概括性、開放性，隨著社會的不斷進(jìn)步，原先沒有的而如今符合社會發(fā)展規(guī)律的一些行為和規(guī)則可以納入憲法保護(hù)的范圍之內(nèi)。保障網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)，符合憲法對基本權(quán)利的規(guī)定以及憲法未來發(fā)展的方向，應(yīng)當(dāng)使網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)以合法的方式解釋進(jìn)憲法，賦予憲法規(guī)定以新的時代內(nèi)涵。

多元化的信息是民主國家和社會發(fā)展的重要推動力，民主社會應(yīng)該能容納各種思想，包括對政府和公職人員激烈的、尖酸的、嚴(yán)厲的批評，對社會上各種丑陋黑暗現(xiàn)象的曝光，即使是錯誤的、非科學(xué)的觀點和主張也并非無任何價值。民主社會的公民應(yīng)該能最大程度地實現(xiàn)言論表達(dá)的自由，如果網(wǎng)絡(luò)表達(dá)不能匿名，那就不是真正意義上的表達(dá)自由。因此，我們應(yīng)該在馬克思主義言論自由思想理論的指導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)有憲法規(guī)定和精神，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢和時代精神，積極推動對網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)的保障和完善。

注釋：

① 馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷).北京：人民出版社，1995年版，第111頁.

② 馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷).北京：人民出版社，1995年版，第200頁.

③ 馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷).北京：人民出版社，1995年版，第179頁.

④ 王東玉.“關(guān)于網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)的保護(hù)和規(guī)制的探究” 法制與社會，2013(6)，170.

⑤ 汪景濤、平淑丹.“關(guān)于我國公民網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)憲法保護(hù)的幾點思考” 中州大學(xué)學(xué)報，2017(2)，第67頁.

⑥ 楊福忠.“公民網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)之憲法保護(hù)——兼論網(wǎng)絡(luò)實名制的正當(dāng)性” 法商研究，2012(5)，第38頁.

⑦ 馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷).北京：人民出版社，1995年版，第237頁.

⑧ 馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集(第11卷).北京：人民出版社，1995年版，第179-180頁.

⑨ 楊福忠.“公民網(wǎng)絡(luò)匿名表達(dá)權(quán)之憲法保護(hù)——兼論網(wǎng)絡(luò)實名制的正當(dāng)性” 法商研究，2012(5)，第33頁.

余彥菲，女，漢族，就讀于東華大學(xué)人文學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，研究方向：法哲學(xué)。章禮強，男，漢族，東華大學(xué)教授、法學(xué)博士。

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1672-5832(2017)07-0196-02