領(lǐng)略《哈姆雷特》的悲劇美

趙曉陽

(河南大學(xué) 河南 開封 475000)

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領(lǐng)略《哈姆雷特》的悲劇美

趙曉陽

(河南大學(xué) 河南 開封 475000)

《哈姆雷特》是由莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部，也是其最負(fù)盛名的劇本。具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，它代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。它與《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”?！豆防滋亍愤@部劇不一定是莎士比亞最偉大的劇作，但它卻歷來是評(píng)論家們關(guān)注的重要作品之一。

《哈姆雷特》；悲劇美；性格悲劇；悲劇六要素

1 《哈姆雷特》的悲劇性

亞里士多德在其《詩學(xué)》中提出了悲劇的定義：

悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿；它的媒介是經(jīng)過‘裝飾’的語言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的模仿方式是借助人物的行動(dòng)，而不是敘述；通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄。①

亞里士多德認(rèn)為，史詩，喜劇，悲劇，酒神頌，以及大部分豎琴等都是模仿，模仿是人類的本能，我們?nèi)艘沧钌瞄L(zhǎng)模仿。人具有模仿本能與欣賞能力，并能從模仿成果中得到快感。其實(shí)，藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)與反映。要區(qū)別悲劇和其他文類，就要靠模仿的媒介、對(duì)象和方式來加以辨別。憑借敘述或者進(jìn)入角色的文類是敘事類，就像荷馬的著作，以本人的口吻講述不改變身份的則是抒情類，而像《哈姆雷特》這樣的戲劇就是通過扮演，表現(xiàn)行動(dòng)和活動(dòng)中的人物。有的用色彩模仿，有的用音調(diào)，有的用語言，總之不同的藝術(shù)形式又用不同的媒介，悲劇則是兼用各種媒介，出于模仿行動(dòng)的需要，對(duì)行動(dòng)中的人進(jìn)行模仿。悲劇和喜劇又有區(qū)別，喜劇往往表現(xiàn)低劣的，比今天的人差的人物。而悲劇模仿的人物一般都是英雄，貴族等超越普通人的偉大人物?！豆防滋亍氛侨绱耍７碌氖且晃荒贻p的王子，是皇宮中的貴族人物，是高人一等的人物。另外，悲劇不僅僅是模仿人的行動(dòng)，還要具有嚴(yán)肅、完整、長(zhǎng)度適當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。嚴(yán)肅性就帶給人一種肅然起敬的感覺，讓欣賞者帶著恐懼，緊張的心情去欣賞?！豆防滋亍芬婚_場(chǎng)就是關(guān)于鬼魂的出現(xiàn)，營(yíng)造出一種毛骨悚然，凄冷暗淡的氛圍，不得不讓人，繃緊神經(jīng)，肅然起敬。悲劇的嚴(yán)肅性還往往體現(xiàn)在善良偉大的人認(rèn)真做事，卻得到與之相反的悲慘結(jié)局，帶有嚴(yán)肅，沉重的特點(diǎn)。劇中哈姆雷特原本是一位充滿憧憬與夢(mèng)想的年輕王子，同時(shí)也是善的化身，但最終也未能避免悲慘的結(jié)局，走向了死亡。深重的戲劇情節(jié)突出了作品的悲劇性。所謂完整，就是要有頭，有身，有尾，彼此密切結(jié)合，形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體?！豆防滋亍冯m然篇幅很長(zhǎng)，但是每一幕又都是必不可少的。每一場(chǎng)之間聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。至于悲劇的長(zhǎng)度，《哈姆雷特》的表演的時(shí)間不是太長(zhǎng)，也并非過于簡(jiǎn)短，其長(zhǎng)度可以說是恰到好處。

除了從《詩學(xué)》對(duì)悲劇的定義來看，《哈姆雷特》的悲劇性還體現(xiàn)在人物的性格悲劇上。一個(gè)人所以遭受毀滅或者痛苦是因?yàn)樗噶俗?，或犯了錯(cuò)誤，最后，或者僅僅暴露了他的堅(jiān)強(qiáng)而深刻的天性中的弱點(diǎn)，這樣就和主宰著人類命運(yùn)的律令發(fā)生矛盾。這種律令總是逞著自己的威力壓迫著他，不管他怎樣偉大。奧菲利婭的毀滅，是由于她輕信對(duì)哈姆雷特的愛情，這種愛情促使她什么事都聽信哈姆雷特，完全由他來擺布。要是她能夠猜到她對(duì)哈姆雷特的愛情怎樣結(jié)局，她也不會(huì)遭到這樣的結(jié)局了，其罪咎無非在于錯(cuò)誤。哈姆雷特的毀滅，是由于他自身猶豫不決，徘徊不定的矛盾性格，他的毀滅是不可避免的、必然的結(jié)果。哈姆雷特既有這種性格，既處在這種環(huán)境之下，必然無法抗拒命中注定的事。這也體現(xiàn)了《哈姆雷特》悲劇的崇高。

本戲劇中接二連三地出現(xiàn)死亡，是多種悲劇的交錯(cuò)體現(xiàn)。奧菲利婭的死體現(xiàn)的是關(guān)于愛情的悲劇，王后喬特魯?shù)轮缽哪撤N意義上來說則可以看作是親情的悲劇的體現(xiàn)，新國王克勞狄斯的死是必然的，他是哈姆雷特復(fù)仇的對(duì)象，也是野心與欲望的祭品。不管是愛情的悲劇，親情的悲劇，還是野心的悲劇，所有人的死都和哈姆雷特有關(guān)聯(lián)，這所有的悲劇也完全融入在他性格的悲劇中。《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這愛情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇?？梢哉f，《哈姆雷特》是悲劇戲劇的集大成者。

2 從悲劇六要素論《哈姆雷特》

在亞里士多德的《詩學(xué)》中還提到過，悲劇有重要的六要素，即情節(jié)、性格、思想、言語、唱段和戲景。作為悲劇集大成者的《哈姆雷特》集中鮮明地體現(xiàn)了這六大要素。

2.1 唱段與戲景

唱段與戲景就像是裝飾物，雖起著裝飾作用，少了它們也不能構(gòu)成完整的戲劇。戲景是一部戲劇中最簡(jiǎn)單的部分，即將觀眾引入特定的相應(yīng)的場(chǎng)景中。在《哈姆雷特》的第一幕里，我們看到丹麥表面上歌舞升平，實(shí)際上陰霾籠罩一切，人們生活在恐懼之中。戲的一開頭，出場(chǎng)人便充滿恐懼心理。弗蘭西斯克在站崗，伯那多前來接替。在昏暗沉寂的夜晚，伯那多很害怕。按照道理應(yīng)該是站崗的人向來者要口令，可是忐忑不安的伯那多卻反其道而行之，向弗蘭西斯克要來了口令。鬼魂的出現(xiàn)更是增加了恐懼的氣氛。此外，戲的開頭通過一系列戲景還渲染了懷疑的氣氛。在丹麥的宮廷里，誰也不信任誰，將觀眾引入一個(gè)“人心之不同各如其面”的特定環(huán)境中，并不給人以快樂之感，而令人毛骨悚然。甲胄，死一樣的沉寂、最初打破這沉寂的警惕性的對(duì)話、守望者所歡迎的換班、寒冷的天氣和斷斷續(xù)續(xù)的話語，這一切戲景都出色地符合于其后逐漸上升為悲劇的趨勢(shì)，這也為以后的高潮做好了準(zhǔn)備。

唱段則是最重要的裝飾，是一種耐人尋味的形式因素。它將悲劇的情感以純粹的形式獨(dú)立出來，形成情感引導(dǎo)機(jī)制。唱段可以幫助觀眾宣泄憐憫，恐懼等情感，同時(shí)又控制著過度的情感，從而使觀眾的情感走向平衡，形成適度完整的機(jī)制?！豆防滋亍返诙恢袘虬嘧拥难莩蛯儆趧”局械某?，哈姆雷特讓戲班子模擬并唱出父親去世時(shí)的真正場(chǎng)景，以觀察國王的變化。為后面劇情，即哈姆雷特確定真相的發(fā)展做出鋪墊，一步步推動(dòng)劇情的發(fā)展，預(yù)示著情節(jié)的走向，吟唱出悲哀婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，為整個(gè)戲劇提供氛圍引導(dǎo)。

2.2 言語、思想與性格

在戲劇《哈姆雷特》中，言語是表現(xiàn)人物性格的重要手段，大量的語言設(shè)定，集中突出地反映了劇中的各種矛盾。在第一幕第二場(chǎng)中，哈姆雷特對(duì)于母親再嫁的事實(shí)無法接受卻又不得不忍氣吞聲，從他的大段言語中可以體會(huì)到他此時(shí)矛盾復(fù)雜有痛苦不安的情感。

悲劇性格的刻畫應(yīng)該符合必然或者可然的原則。也就是說悲劇中塑造的主人公的性格要善良，要適宜，不過于極端，且要與生活中的人有相似之處。雖然悲劇塑造比普通人高貴的人，但這也并不代表就完全脫離現(xiàn)實(shí)，他還是具有與普通大眾相一致的性格。此外，人物性格在戲劇的前后要一致，不能相矛盾。哈姆雷特雖然有著一定的性格缺陷，但他并非與常人有著截然不同的性格，還是有與普通大眾相一致的性格。他本來完全有機(jī)會(huì)殺掉新的國王的，但是由于他的猶豫不決，由于他性格上的懦弱軟弱，才造成了最后的悲劇。自始至終，哈姆雷特給人的感覺就是行動(dòng)緩慢，徘徊不定的。面對(duì)母親短時(shí)間內(nèi)再嫁的忍氣吞聲，計(jì)劃殺死新國王卻又遲遲不行動(dòng)的一拖再拖，都充分體現(xiàn)了他的性格特征，也證明了其性格前后的一致性。性格的悲劇造成了其命運(yùn)的悲劇。

再來論說哈姆雷特的思想。其實(shí)，哈姆雷特是勇敢的，他不畏懼死亡，但是它由于敏感而動(dòng)搖，因?yàn)槎嗨级涎樱荒墚?dāng)機(jī)立斷，在努力下決心的過程中失去了行動(dòng)的能力。他的思考失去了平衡，導(dǎo)致不能付諸于行動(dòng)。他與眾不同的一點(diǎn)就是他比被人看得遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)更深刻。他的拖延是因?yàn)樗吹搅耸虑榈膹?fù)雜性，缺乏處理大事的膽識(shí)與能力，于是他猶豫了，以致造成了悲劇。由于奇異的生活境遇，他高尚的天性中一切力量都集中在不停思慮的理智上，他行動(dòng)的能力卻完全被破壞了。他的心靈好像被分裂開來，這個(gè)心靈由于無止境的思考著的理智而陷于毀滅，這種理智使他遭受比常人更大的痛苦，在哈姆雷特的身上完美地體現(xiàn)了思想與行動(dòng)的不和諧性。復(fù)仇的主人公本應(yīng)是一個(gè)積極行動(dòng)著的人，哈姆雷特卻躊躇徘徊，無所作為，徒然譴責(zé)自己，而劇中另一個(gè)人物則與之形成了鮮明的對(duì)比，拉歐提斯得知父親被殺害后立即從國外趕回替父親報(bào)仇。哈姆雷特被一系列的問題困擾，他男子漢的本色蒙上了顧慮重重的病態(tài)與灰暗的陰影。哈姆雷特的悲劇就是性格的悲劇，一個(gè)不斷思索的，一個(gè)對(duì)固有的人生觀產(chǎn)生懷疑的人必然會(huì)走向悲劇的命運(yùn)。思想與意志的分裂，愿望與實(shí)踐的分裂，理想與現(xiàn)實(shí)的分裂形成了哈姆雷特精神悲劇的最高點(diǎn)。

2.3 情節(jié)

情節(jié)是悲劇中最重要的，最根本的，是整個(gè)悲劇的靈魂。《哈姆雷特》情節(jié)安排巧妙。莎士比亞將三個(gè)處于相同境況的人物構(gòu)成三條平行的情節(jié)，一重兩輕，即哈姆雷特，拉歐提斯與福丁布拉斯為父報(bào)仇。以哈姆雷特的復(fù)仇為主線，三線共同推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。除此之外，《哈姆雷特》的情節(jié)屬于復(fù)雜型情節(jié)，不僅引發(fā)人恐懼、憐憫之情，而且對(duì)于情節(jié)的三個(gè)重要成分，突轉(zhuǎn)、發(fā)現(xiàn)與苦難有一定的運(yùn)用。

突轉(zhuǎn)就是事情符合可然或必然的原則從一個(gè)方向轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向。在開始的時(shí)候，哈姆雷特對(duì)生活充滿了期待與熱情，由于身處皇宮，他的生活是閑逸的，他的環(huán)境使他只看到光明的一面。但不幸的事情發(fā)生了，父親死了，母親匆忙地再婚。父親的去世對(duì)他來說是件莫大的悲痛。他喪失了原有的快樂，對(duì)世界的感受被黑暗所代替，一切都發(fā)生了改變，處于順境的哈姆雷特瞬時(shí)間陷入痛苦之中。劇情由此發(fā)生了突轉(zhuǎn)。發(fā)現(xiàn)是從不知到知的過程。它和情節(jié)關(guān)系最密切，能引發(fā)人憐憫和同情。再來說發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)可以是一方的發(fā)現(xiàn)，也可以是雙方相互發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容可以是發(fā)現(xiàn)對(duì)方是自己的親人或仇敵，就像《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯發(fā)現(xiàn)自己所殺的是自己的父親，而自己所娶的正是自己的母親；另一種是發(fā)現(xiàn)某人是否做過某事，《哈姆雷特》正是這種發(fā)現(xiàn)。在第一幕第五場(chǎng)中，哈姆雷特從父親亡魂的口中得知叔父和母親密謀殺了自己的父親，后來在第三幕中他又通過親自試探證實(shí)了這一事實(shí)。最后是苦難，苦難是毀滅性的或包含痛苦的行動(dòng)，在復(fù)雜情節(jié)和簡(jiǎn)單情節(jié)中都能出現(xiàn)，是區(qū)分悲喜劇的一個(gè)重要特征。悲劇表現(xiàn)的就是人物悲慘的命運(yùn)，其中自然就包含毀滅性的或者痛苦的行動(dòng)。哈姆雷特由順境轉(zhuǎn)為逆境是苦難的一個(gè)體現(xiàn)。父親的死亡，母親的再婚給他帶來了巨大的痛苦，使他遭到了一定的苦難。在最后一幕結(jié)束時(shí)，哈姆雷特，拉歐提斯等人在眾目睽睽之下死去也是該戲劇苦難的組成部分。另外，更能體現(xiàn)出悲劇的苦難的應(yīng)該就是哈姆雷特的性格特征了，其躊躇軟弱的思想性格所帶來的內(nèi)心的斗爭(zhēng)與矛盾使他遭受了心理上的煎熬與苦難。

突轉(zhuǎn)、發(fā)現(xiàn)與苦難的合理運(yùn)用以及一定的矛盾沖突構(gòu)成了《哈姆雷特》幾乎完美的情節(jié)結(jié)構(gòu)，整個(gè)戲劇曲折跌宕，環(huán)環(huán)相扣，看似出乎意料，一切又在情理之中。

在《哈姆雷特》這部偉大的作品中，悲劇的六要素得到了充分的體現(xiàn)，六者都發(fā)揮著一定的作用，相互依賴，形成一個(gè)完整體。

《哈姆雷特》是一個(gè)時(shí)代的縮影，它以悲劇的深刻性，人物性格的復(fù)雜性，對(duì)人類生活的高度概括性，以及悲劇藝術(shù)與語言藝術(shù)的豐富性和完美性，一直震撼著讀者的心靈。它是悲劇創(chuàng)作的一個(gè)高峰，使觀賞者領(lǐng)悟到悲劇所帶來的美。作為最具有代表性的悲劇作品之一，《哈姆雷特》將以其獨(dú)特的悲劇美成為后世戲劇的藝術(shù)典范。

注釋：

① (古希臘)亞里士多德：《詩學(xué)》，陳中梅譯，商務(wù)印書館1996年版，第63頁。

[1] (古希臘)亞里士多德著．陳中梅譯．詩學(xué)[M]．北京．商務(wù)印書館．1996

[2] (英)莎士比亞著．朱生豪譯．莎士比亞悲劇集[M]．北京．中國書籍出版社．2009

[3] 楊周翰著．莎士比亞評(píng)論匯編[M]．北京．中國社會(huì)科學(xué)出版社．1981

[4] 陳瘦竹，沈蔚德著．論悲劇與喜劇[M]．上海．上海文藝出版社．1983

[5] 朱光潛著．悲劇心理學(xué)[M]．北京．人民文學(xué)出版社．1983

[6] 索天章著．莎士比亞—他的作品及其時(shí)代[M]．上海．復(fù)旦大學(xué)出版社．1986

[7] 朱光潛著．西方美學(xué)史[M]．北京．人民文學(xué)出版社．1987

趙曉陽(1996—)，女，漢族，河南漯河人，大三本科生，河南大學(xué)文學(xué)院，漢語言文學(xué)(文秘方向)。

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1672-5832(2017)07-0165-02