淄博周村二題

□艾明波

淄博周村二題

□艾明波

周村不是村，而是一座千年古城，是中國(guó)活著的古商業(yè)建筑博物館。是古代的旱碼頭、魯商的發(fā)祥地。

周村不是村，而是一個(gè)曾經(jīng)輝煌的絲綢之鄉(xiāng)、古絲綢之路的源頭之一。

周村不是村，而是一處聊齋文化的圣地。蒲松齡就在這里寫(xiě)下了文學(xué)巨著《聊齋志異》，故有“蒲學(xué)圣地，聊齋淵源”之美譽(yù)。

周村也是村，是“天下第一村”，當(dāng)年，乾隆南巡時(shí)路過(guò)此地，欣然命筆御賜。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，周村是一部傳奇、一束詩(shī)章，是斑駁的光陰里一部耐讀的大書(shū)，抑或是經(jīng)久不息的歌吟。

我是無(wú)意之中踏入這座古城的。雖浮光掠影，但卻在浩瀚的傳奇中，引發(fā)著思古幽情。

一條古大街和一座旱碼頭

穿過(guò)周村的，是一條被稱(chēng)作“大街”的古商業(yè)街。而穿過(guò)這條大街的，卻是百年歷史，千載風(fēng)煙。人生的沉沉浮浮，商家的起起落落，都被這條大街，悄然珍藏。雖然青石板依然沉寂、灰瓦青磚依然緘默，但從前朝刮來(lái)的風(fēng)和并沒(méi)有酣睡的歷史以及民間的口口相傳，卻泄露了它曾經(jīng)的秘密與曠世的繁華。它是周村的古商城縮影、魯商文化的絕代風(fēng)華、蒲松齡的神思飛躍、武狀元的八面威風(fēng)、千佛寺的晨鐘暮鼓，是綢布莊的“紫白紅黃皆悅目”，更是李化熙慷慨解囊的“今日無(wú)稅”，也是電影《活著》中的坎坷與希望。

竊想，電影《活著》以此為外景地拍攝，大約是因?yàn)檫@條街仍舊“活著”。

是啊，“大街”兩側(cè)，老屋老墻老建筑，商鋪林立；絲店布店雜貨店，商幡招展。明清風(fēng)格的建筑與商號(hào)、匾額與招牌也古舊得一如當(dāng)年，堪為中國(guó)古商業(yè)街的一個(gè)活標(biāo)本。

這條大街，從遠(yuǎn)方蜿蜒而來(lái)，從歲月的深處蜿蜒而來(lái)。像一部歷史的長(zhǎng)卷，承載著周村商埠發(fā)展的歷史，詮釋著魯商文化的獨(dú)特韻味。這條大街，早已成為周村的一個(gè)極富地域色彩的鮮明符號(hào)。

“大街”始建于明永樂(lè)年間。明崇禎九年，初步奠定了大街的雛形。至清朝后期，章丘舊軍孟氏“八大祥號(hào)”先后來(lái)這里營(yíng)業(yè)經(jīng)商，而遠(yuǎn)近富商巨賈也競(jìng)相云集周村，大街逐漸成為布行、雜貨行聚集經(jīng)營(yíng)的商貿(mào)中心。清末，周村被辟為商埠后，此處商業(yè)發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，一時(shí)間，周村便有“日進(jìn)斗金”、“駕乎省垣之上”的景象，成為輻射魯中、跨江越河的著名商品集散地，為山東所僅有、江北罕見(jiàn)。蒲松齡在《聊齋志異》中曾這樣寫(xiě)道：“康熙乙亥間，周村商賈云集，趁墟者，車(chē)馬輻輳?！毕鄠鳎∧涎矔r(shí)路過(guò)此地，御賜周村為“天下第一村”。至今，這條大街仍在發(fā)揮其商業(yè)功能，被專(zhuān)家稱(chēng)為“活著的古商業(yè)街市博物館群”。

我，就這樣在濃郁的商業(yè)氣息中走著。三益堂、大染坊、瑞林祥等商號(hào)不時(shí)地映入眼底，恰在這時(shí)，我的目光卻碰到了一處驚嘆：瑞蚨祥！

瑞蚨祥，這是一個(gè)極其熟悉的老字號(hào)。這讓我想到北京大柵欄瑞蚨祥店里人頭攢動(dòng)的熱鬧場(chǎng)景。這家商號(hào)十分了得，當(dāng)年，慈禧太后過(guò)生日，是瑞蚨祥定做的禮服；中華人民共和國(guó)成立，第一面五星紅旗的布料就出自瑞蚨祥。那么，周村的瑞蚨祥莫非是北京的分店？當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，恰恰相反，周村是北京瑞蚨祥的根。道光元年瑞蚨祥在周村大街開(kāi)業(yè)，1876年，掌門(mén)人孟雒川在北京大柵欄創(chuàng)立瑞蚨祥綢布店，而后聞名全國(guó)?！爸艽宕蠼帧背删土艘淮斏堂霄么ǖ纳毯Ｉ?。從而成為中國(guó)民族工商業(yè)的典型代表，更有了“東方商人”的美譽(yù)。建國(guó)后，毛澤東在一次談話中特別指示：“歷史的名字要保存，瑞蚨祥、同仁堂，一萬(wàn)年要保存?！闭撬浾鎯r(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的儒商精神，成為工商業(yè)最為寶貴的財(cái)富。

更令我久久不忘的是在大街的一側(cè)，有一個(gè)塑像，后面刻有“還金處”字樣。此人，手捧一包銀兩，目光急切。仔細(xì)看下說(shuō)明，方知，此人系一絲販，路過(guò)此地，“拾金二百。遂伺道側(cè)”，等待失主，“自平旦至上午，忍饑不赴市”。他寧可放棄自己的店鋪經(jīng)營(yíng)，也要將東西歸還失主。最后，失主找來(lái)，他如數(shù)歸還。失主為了酬謝他，想把金子分與他，他力辭不受，“問(wèn)姓名，不以告”?？吹饺痱断楹瓦@個(gè)“還金處”，我忽然醒悟，為何一個(gè)小小的周村，能夠名揚(yáng)四海？就是因?yàn)檫@里的經(jīng)營(yíng)講誠(chéng)信、商家有品格。身在“銅臭”漩渦，卻不染“銅臭”，淳樸之民風(fēng)，高尚之商德，生意何以不“通四海而達(dá)三江”呢。

走著，轉(zhuǎn)著，想著。絲市街、綢市街，絲店、染坊，所有這一切，都只有一個(gè)指向，那就是，此地應(yīng)該是桑蠶之地。可在我的印記里，桑蠶出于江南，為什么周村卻是蠶絲、綾羅緞綢等的集散地呢？

原來(lái)，在古代，山東的氣候溫和濕潤(rùn)，很適合桑麻生產(chǎn)。從商代起就素有“絲綢之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，民謠道：“桑植滿田園，戶戶皆養(yǎng)蠶，步步聞機(jī)聲，家家織綢緞。《史記》亦有記載：“安邑千樹(shù)棗，燕秦千樹(shù)栗，……齊魯千畝桑麻，渭川千畝竹。”周村，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屬齊國(guó)於陵邑。唐宋以來(lái)，周村絲市街、綢市街不斷發(fā)展，綾羅綢緞也源源不斷地從周村運(yùn)往世界各地，從而形成“接三江而達(dá)五湖”的繁榮景象。周村也成為古代中國(guó)陸上絲綢之路和北方海上絲綢之路的源頭之一，同時(shí)也使周村有了旱碼頭的美譽(yù)。

所謂旱碼頭，即指商業(yè)流通發(fā)達(dá)的內(nèi)陸市鎮(zhèn)。清嘉慶年間《重修周村興隆橋碑記》中這樣解釋道：“碼頭者，商賈往來(lái)停泊之所，若漢口、佛山、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)之屬。以其不通水路，無(wú)巨艦飛帆破浪翻飛之概，故別之曰旱碼頭云?！?/p>

一座旱碼頭，商賈集散地?！褒R魯千畝桑麻”、“冠帶衣履天下”。佇立古街，遙看一個(gè)滄桑的背影，體味一段古街的傳奇。隱隱間，仿佛大唐西域商人的身影，正風(fēng)塵仆仆地從身邊掠過(guò)，瑞蚨祥門(mén)外，那裝滿綾羅綢緞的馬車(chē)，正欲遠(yuǎn)行……

一代大文豪和一座尚書(shū)府

令我久久仰視周村的，不僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)商業(yè)重地，更因?yàn)樗且粋€(gè)文學(xué)高地！蒲松齡的文學(xué)巨著《聊齋志異》就誕生在這里。這便有“蒲學(xué)圣地，聊齋淵源”之謂。

在中國(guó)文學(xué)史上，《聊齋志異》有著不可替代的地位。它是中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰，它既是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，更是世界文學(xué)的明珠。因此，蒲松齡與莫泊桑、契科夫同被譽(yù)為“世界短篇小說(shuō)之王”。

《聊齋志異》的中外影響是巨大的。如今，根據(jù)聊齋故事改編的戲曲劇本不勝枚舉，聊齋故事已天下流傳。莫言自稱(chēng)是蒲松齡的傳人，魯迅從12歲就讀這部小說(shuō)，郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍評(píng)價(jià)說(shuō)：“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

然而，大多如我一樣的人，只知蒲公、只知聊齋，卻不知是一座尚書(shū)府、一個(gè)家族，成就了蒲松齡、成就了這部巨著。

這座尚書(shū)府，就是畢自嚴(yán)的府第，這個(gè)家族就是淄西畢氏家族。

走進(jìn)周村的西鋪村鄉(xiāng)村記憶博物館，就讀懂了一個(gè)家族的興旺之本，就走進(jìn)了一部巨著的創(chuàng)作之源。就是在這西鋪村，蒲松齡應(yīng)同邑的畢家聘請(qǐng)，設(shè)帳西鋪莊，在畢家教書(shū)33年，從而創(chuàng)作出膾炙人口的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

對(duì)于蒲公來(lái)說(shuō)，從一個(gè)教書(shū)先生到一個(gè)偉大作家的跨越，在時(shí)間上歷時(shí)30多年，而在地域上卻只經(jīng)歷了一個(gè)尚書(shū)府。按著現(xiàn)在的說(shuō)法，尚書(shū)府就是他的創(chuàng)作基地。生活的況味、靈感的捕捉、視野的開(kāi)闊、鄉(xiāng)間的傳說(shuō)等等，所有這一切，都是他取之不盡的生活源泉和創(chuàng)作的根脈。

尚書(shū)府的主人，叫畢自嚴(yán)，明萬(wàn)歷二十年進(jìn)士，累遷至戶部尚書(shū)。畢公一生不喜金錢(qián)，唯愛(ài)讀書(shū)。其子畢際有任江南通州知州。愛(ài)交友，與當(dāng)時(shí)文人雅士交情篤深，喜讀書(shū)，“志欲讀盡天下書(shū)”。畢家的萬(wàn)卷藏書(shū)樓，蜚聲齊魯，名聞華夏，與當(dāng)年寧波的“天一閣”比肩齊名。此地，乃富貴之府、賢孝門(mén)地、詩(shī)書(shū)世家，為淄西畢氏家族“十七世詩(shī)禮門(mén)第，五百年孝友家風(fēng)”發(fā)跡之地。

說(shuō)起畢氏家族，當(dāng)?shù)赝姓哔┵┒?，盛贊不絕。明初，畢氏遷居西鋪村，勤儉持家，艱苦創(chuàng)業(yè)，立德樹(shù)人。始終遵循族訓(xùn)：“承前謨，不居間，不放債，不攻煤井；愿后世，學(xué)吃虧，學(xué)認(rèn)錯(cuò)，學(xué)好讀書(shū)?！碑吺虾笠嵋浴案x傳家，詩(shī)書(shū)繼世”為治家宗旨，貞厚節(jié)義，重德從善，代有賢達(dá)。

正是這一家族力倡讀書(shū)、寬厚至仁、識(shí)才愛(ài)才，才與蒲松齡建立了深厚的情誼。說(shuō)起蒲翁與畢家結(jié)緣，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)流傳甚廣的傳說(shuō)。

清朝康熙初年，蒲松齡進(jìn)省城趕考，路經(jīng)尚書(shū)府，正遇畢家晾書(shū)于路邊，蒲公見(jiàn)到眾多名著奇書(shū)，喜出望外，立即徘徊其間翻看。此事被當(dāng)時(shí)的畢家主人畢際有得知，斷定此人必是高人，遂將蒲松齡接到府中攀談，畢際有喜文善交，二人相見(jiàn)恨晚。后來(lái)，畢際有得知蒲松齡考試未中，便專(zhuān)程到蒲松齡家里，聘請(qǐng)蒲松齡為畢家的家庭教師，蒲松齡欣然應(yīng)允。

科舉無(wú)望，大志難酬，災(zāi)年頻仍，缺衣少糧。正值中年的蒲松齡在人生路上掙扎之際，畢家伸出援助之手。為稻粱謀、為讀書(shū)計(jì)，這是蒲公最初的權(quán)宜之策，但蒲公著實(shí)沒(méi)有想到，在畢家，他完成了著書(shū)的最大愿望。從他到畢府“坐館”教書(shū)，一直到他“撤帳”回家，他在畢府生活了33年。就在這期間，一部驚世之作，醞釀而成。

那么，何以見(jiàn)得他做教書(shū)匠是權(quán)宜之策呢？因?yàn)槲斫虝?shū)是他十分不情愿的事情，他曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“墨染一身黑，風(fēng)吹胡子黃，但有一線路，不當(dāng)孩子王”。這首詩(shī)充分表達(dá)了他不愿當(dāng)教書(shū)先生想法，可他大半生卻在畢家坐館，其中一個(gè)最重要的原因，就是他遇上了一個(gè)可以使他大展宏圖的好館東。如此說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)可改為“若有一線路，可當(dāng)孩子王”了，而這一線路，就是畢家為他提供的優(yōu)越條件和高規(guī)格待遇。

行走在尚書(shū)院，思緒萬(wàn)千。風(fēng)從耳邊滑過(guò)，仿佛聽(tīng)到當(dāng)年畢家弟子誦書(shū)的聲音，以及蒲公“萬(wàn)卷樓”上翻書(shū)的聲音，或是“綽然堂”中寫(xiě)書(shū)的聲音。這聲音，或帶著童稚之氣，或帶著筆墨馨香。這座宅院，在我的心目中，越發(fā)高聳起來(lái)。這是一個(gè)家族精神屹立的可靠憑證，更是一座文學(xué)豐碑的穩(wěn)固基座。

在這座尚書(shū)府里，蒲公的精神是愉悅的、待遇是豐厚的、見(jiàn)識(shí)是廣遠(yuǎn)的、主仆是親密的、靈感是騰躍的、創(chuàng)作是激情的、想象是遼闊的。所有這一切，都是這個(gè)偉大作家和這部最偉大作品的催生基因。

就在這個(gè)府上，蒲公過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活。畢府為其提供了豐厚的物質(zhì)待遇，使其能夠養(yǎng)家糊口。設(shè)帳初期，家中貧寒，設(shè)館后，已是歲有余糧，地有五十畝，已然是當(dāng)年的小康了。況且每逢蒲公參加歲考、科考、及秋闈，畢家皆慷慨解囊，多方資助。

也在這個(gè)府上，蒲公汲取了浩瀚書(shū)海中的文學(xué)精華?！叭f(wàn)卷樓”里的十萬(wàn)本藏書(shū)，他可以盡情地翻看閱讀。用他的話說(shuō)是“書(shū)充棟，憑君剪”。這使他有了極其廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和遼闊的創(chuàng)作空間。

還在這個(gè)府上，蒲公獲得了極大的尊重和心靈的慰藉，并擁有了極其優(yōu)越的著書(shū)環(huán)境。畢家敬重他，待若上賓。特別是蒲松齡屢試不中，畢府都百般安慰。就連他“闈中越幅被黜”時(shí)，畢際有的侄子畢盛鈺也來(lái)勸慰。蒲松齡遂寫(xiě)《大圣樂(lè)?闈中越幅被黜，蒙畢八兄關(guān)懷慰藉，感而有作》的這首詞，以示感謝。至于創(chuàng)作環(huán)境，蒲公寫(xiě)詩(shī)贊道：“幾榻悠然花未老，朝朝乘興杖藜來(lái)”，并多次稱(chēng)贊畢府清幽環(huán)境，這充分道出了他在這里靜心讀書(shū)、專(zhuān)心寫(xiě)作的一種狀態(tài)。

正在這個(gè)府上，蒲公多了些熱心的素材提供者和參與創(chuàng)作的同仁。在蒲公的引領(lǐng)下，畢家人氏皆以給其提供創(chuàng)作素材為榮，還積極參與創(chuàng)作之中。特別是畢際有還親自為《聊齋志異》撰寫(xiě)短文，其中的《鴝鵒》和《五大夫》，就是畢際有寫(xiě)好之后，由蒲松齡稍加潤(rùn)筆而收入《聊齋志異》的。蒲公為了表示對(duì)老館東的尊重和感謝，特別在篇末注明是“畢載積先生記”和“畢載積先生志”。另外，還有一位叫畢世持的人，續(xù)補(bǔ)了《聊齋志異》中篇幅較長(zhǎng)的《馬介甫》這一個(gè)故事。

仍在這個(gè)府上，蒲公結(jié)識(shí)了天下名士，開(kāi)闊了眼界。畢府是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族又是詩(shī)書(shū)世家，與文化名人多有交往。通過(guò)畢家，蒲公結(jié)識(shí)許多文人雅士。特別是在結(jié)識(shí)了時(shí)任刑部尚書(shū)、著名的詩(shī)壇領(lǐng)袖王漁洋后，二人書(shū)信甚密，贈(zèng)詩(shī)唱和。王漁洋曾為《聊齋志異》寫(xiě)下了最早的題詩(shī)：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲，料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)”。這是王漁洋對(duì)這部巨著所作的極有眼光的鑒賞和評(píng)價(jià)。

恰在這個(gè)府上，蒲公與館東結(jié)下了深厚的友誼和濃重的情感。33年與畢家相處，他們儼然是一家人了。這種超越了館東與塾師關(guān)系的人間真情，令蒲公感佩之至。畢際有逝世后，蒲松齡連做了八首詩(shī)，痛悼“十年同食友”的老館東。其中一首寫(xiě)道：“商今略古日科頭，一旦騎鯨赴玉樓。臨別清談還竟夕，誰(shuí)知永訣已千秋！孫多業(yè)足光先德，子孝猶堪解母愁。名壽如君復(fù)何憾？傷心最苦在離憂?！边@些詩(shī)，傷心刻骨，泣血歌哭。畢際有離世后，應(yīng)其子畢盛鉅所聘，蒲公又在畢家坐館20年。少館東與蒲松齡年齡相仿，二人同桌共食，抵足而眠，情如兄弟。蒲公在給畢盛鉅的詩(shī)中寫(xiě)道：“廿載金蘭道義熏，青燈好友我同君，年年援止情無(wú)限，只恐別時(shí)不忍云”，足見(jiàn)兩人交情。不僅如此，蒲公對(duì)他的弟子也極其喜愛(ài)，詩(shī)云：“高館時(shí)逢卯酒醉，錯(cuò)將弟子作兒孫”。這說(shuō)明，蒲公早已把自己融入這個(gè)家庭了。

無(wú)須諱言，因有蒲公殫精竭慮的著述，有萬(wàn)卷藏書(shū)的滋潤(rùn)，有名人雅士的相助，有幽雅閑適的環(huán)境，有畢氏一門(mén)的支持，有主賓深厚的情義，方有《聊齋志異》的橫空出世。

一個(gè)偉大的作品，造就了一代偉大的作家，一個(gè)厚德的家族，成就了一個(gè)偉大的作品。這是西鋪村之幸，是一個(gè)家族之幸，更是華夏文學(xué)之幸。

我，站在這詩(shī)書(shū)門(mén)弟，那一磚一瓦抑或是一抹綠色，仿佛都是那萬(wàn)卷藏書(shū)樓中的一張張書(shū)頁(yè)，讀，卻讀不盡，看，卻看不完……

責(zé)任編輯 張明暉

實(shí)習(xí)生 李 燃