杜甫《登高》解讀

金佳寧

(華中師范大學(xué) 湖北 武漢 430000)

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杜甫《登高》解讀

金佳寧

(華中師范大學(xué) 湖北 武漢 430000)

《登高》是杜甫極具藝術(shù)成就的一首詩，其中豐富的意象展現(xiàn)出了詩歌的魅力。詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，詩人往往專注于表現(xiàn)社會生活中的政治現(xiàn)實(shí),或者從政治的層面來表現(xiàn)普遍性的社會情感，因而具有很大的社會認(rèn)識價(jià)值。所以，我將從詩歌的意象特征和詩歌中個(gè)人與社會、時(shí)空的關(guān)系這兩大方面來解讀《登高》這首詩。

登高；意象；個(gè)人與社會；個(gè)人與時(shí)空

1 《登高》中的意象特征

詩歌意象的精彩運(yùn)用可以豐富整首詩的內(nèi)涵?！兜歉摺芬辉娭星皟陕?lián)以寫景為主，涉及到了不少的意象，下面我將就這些意象談?wù)勎业睦斫狻?/p>

1.1 詩歌意象具有巴蜀地區(qū)的自然風(fēng)貌特征

“風(fēng)急天高猿嘯哀”中涉及到的意象有“風(fēng)”、“天”、“猿”，每個(gè)意象都有自己的獨(dú)特意含和表現(xiàn)功能，其中“風(fēng)”是急的，可見風(fēng)力之大；天空是高遠(yuǎn)遼闊的；山間是常有猿猴出沒的，且發(fā)出陣陣哀鳴，這都顯示出巴蜀地區(qū)的獨(dú)特之處。這與杜甫長期流寓巴蜀，受到當(dāng)?shù)氐娜宋难沼泻艽蟮年P(guān)系，巴蜀的秀麗山川、神奇的自然風(fēng)光為詩人的創(chuàng)作提供了素材。

1.2 從格式塔理論看意象的整體性解讀

格式塔理論解讀詩歌其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)詩歌解讀的整體性。這首詩的意象主要集中在前兩聯(lián)的寫景詩句中。從文本上看，它描繪的是杜甫登高所見之景，翻譯成白話就是：風(fēng)很急，天空很高，猿猴在啼叫，顯得十分悲哀，渚清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾地奔騰而來。如此解讀此詩，詩歌在意象上并無特殊之處，只是對物象及其特征的簡單描述，還停留在意象解讀的表層含義上。我認(rèn)為意象(也就是外在事物)應(yīng)該和詩人的內(nèi)心情感相統(tǒng)一，不能簡單停留在字面?zhèn)鬟_(dá)的意思上，而應(yīng)去找尋深度的聯(lián)系。所以，《登高》這首詩的解讀也應(yīng)從詩歌整體性出發(fā)，去觀照意象，進(jìn)而探究詩歌意象與情感表達(dá)之間的關(guān)系。

頸聯(lián)“萬里悲秋常作客”中提到了“悲”字，整首詩的基調(diào)其實(shí)就是“悲”，詩中的意象也是始終圍繞著“悲”來構(gòu)造的，所以意象分析一定要從整體性出發(fā)。由此再來看前兩聯(lián)，詩人筆下的“風(fēng)”是急烈的,給人凄涼蕭瑟之感；“天”是高遠(yuǎn)遼闊的，讓人感到自我的渺小；猿猴在山間哀嚎，襯出秋天的凄涼。由此可見，意象特征與詩人情緒情感的表達(dá)是有密切聯(lián)系的?！颁厩迳嘲坐B飛回”這句中，我們常常把它理解為是在描述水中的小洲，水之清澈，沙之潔白，但是這樣理解似乎與“悲秋”的關(guān)聯(lián)就不那么緊密了。我認(rèn)為將“渚清”理解為“水中小洲的清冷”，比理解為“小洲的清澈”更加準(zhǔn)確。“沙白”則可以理解為“沙地上一片空白，空無所有”，更加切合詩歌悲秋的氛圍，渲染出凄涼之感。同理，“鳥飛回”解釋為飛舞盤旋是十分恰當(dāng)?shù)?，可以顯示出鳥兒在急風(fēng)中盤旋無處可棲的狀態(tài)，這與詩人當(dāng)時(shí)自身孤獨(dú)無依、飄零在外的處境是十分吻合的。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，教材注釋將“落木”解釋為秋天飄落的樹葉，為何不直接用“落葉”呢？于是將兩個(gè)詞分別帶入詩中，一遍遍體悟，就會發(fā)現(xiàn)，“落木”與“落葉”意義完全相同，但分別帶入詩中讀，兩句的語感是有差異的，也就是在音韻上，“落木”比“落葉”更有一種沉重、重壓之感，“落木”更加符合“悲秋”的氣氛，也符合詩人當(dāng)時(shí)沉郁的情緒。

所以，詩歌意象內(nèi)涵的傳遞不應(yīng)僅僅停留于文字的表面，而應(yīng)從詩歌的整體性去解讀、去體會。詩歌是一個(gè)整體，我們不能單獨(dú)的對詩歌進(jìn)行意象的拆分，而應(yīng)該尊重詩歌的整體性，從整體上去把握意象的內(nèi)涵和意象與主題的關(guān)系，去體會意象與詩人情感表達(dá)的聯(lián)系。

2 《登高》中的個(gè)人與社會、個(gè)人與時(shí)空的關(guān)系

我在讀杜甫的《登高》這首詩時(shí),我感覺到詩人對于自身與當(dāng)時(shí)社會以及廣闊時(shí)空的關(guān)系有自己的思考與感慨。

2.1 個(gè)人與社會

作者在創(chuàng)作《登高》一詩時(shí)，詩人本人處于一個(gè)動蕩的社會之中，個(gè)人的狀態(tài)一定會受到社會的影響，個(gè)人的狀態(tài)又展露于詩句之中，詩歌也就具有了一定的社會認(rèn)識價(jià)值，可以向人們間接展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌和背景。

“悲秋”可謂是整首詩的基調(diào)，詩人當(dāng)時(shí)的生活非常困苦，“常作客”指出作者淪落他鄉(xiāng)、飄泊不定的艱難的生存狀態(tài)，而自己年歲已高，體弱多病，如今只能自己孤苦伶仃地登高感慨?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！敝小捌D難”一詞除了詩人自身生活處境的艱苦，我想更多的是在感嘆世道的艱難吧，“苦恨”在北師大版高中教材《語文4》中被解釋為“極恨”，我想人教版中的“極其遺憾”的解釋可能更加準(zhǔn)確，這是偏正結(jié)構(gòu)，“恨”應(yīng)該理解為“遺憾”，由此寫出作者心憂天下卻無助無奈的悲哀。這里就從個(gè)人的悲秋、悲己升華到了社會層面的悲國，體現(xiàn)出杜甫憂國傷時(shí)的情懷，也讓后人對當(dāng)時(shí)的社會狀況有了一定的了解。

2.2 個(gè)人與時(shí)空

作者在《登高》這首詩中對個(gè)人與時(shí)空的關(guān)系也有一定的感慨。杜甫在詩的開篇為我們呈現(xiàn)出一片廣闊的空間，詩中呈現(xiàn)出各種景象：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥，這些景象都是自然時(shí)空的代表，在這個(gè)廣闊的空間中活躍著。接著詩人選取了“落木”和“長江”進(jìn)行了描繪，這兩個(gè)意象的修飾詞選用的是“無邊”和“不盡”，而且落木又是蕭蕭而落下的，長江是滾滾而奔來的，這里我們可以感受到一種闊大的境界。在這種廣闊空間和無限時(shí)空下，詩人杜甫不由感受到個(gè)人在萬事萬物前的渺小，人在造物主前的渺小，又聯(lián)想到自己年老多病，孤獨(dú)無依，個(gè)人的悲苦、人生的短促在與時(shí)空的廣闊永恒的鮮明對比下顯得更加無奈，詩歌也因此顯得更加厚重。

杜甫的《登高》，無論是詩歌內(nèi)容情感的傳達(dá)，詩歌意象的使用還是其他方面的藝術(shù)特征上，都是值得深入挖掘的，需要我們繼續(xù)探究學(xué)習(xí)。

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[2] 楊樸.在整體結(jié)構(gòu)關(guān)系中把握文本的意義———以杜甫《登高》的重新解讀為例[J].沈陽工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2015,(7).

[3] 陳建華.百年孤獨(dú)與秋日情懷———杜甫《登高》賞析[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2008,(1).

[4] 張宗福.巴蜀文化與杜甫的詩意空間[J].阿壩師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(9).

金佳寧(1991—)，女，漢族，河北石家莊人，教育碩士，華中師范大學(xué)，研究方向：學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)。

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