孟化鯉教育思想與為政理念

胡志娟

(聊城大學歷史文化與旅游學院 山東 聊城 252000)

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孟化鯉教育思想與為政理念

胡志娟

(聊城大學歷史文化與旅游學院 山東 聊城 252000)

孟化鯉(1545—1597)，字叔龍，號云浦，河南新安人。明代著名的“伊洛七賢”之一，著名的理學家。

孟化鯉師承尤時熙，其思想中的“發(fā)動處用功”，“集義即乎心之所安”等，都是繼承了其師尤西川的思想。孟化鯉自幼飽讀詩書，且十分聰穎。其學術思想繼承王陽明心學的基礎之上，又對其思想做了進一步的發(fā)展。他對王陽明心學中的“工夫與本體”、“已發(fā)與未發(fā)”等思想有了進一步的發(fā)展，在學問方面也提出了諸如“學問專一”、“虛心勤學”等思想。他的思想在聚徒講學中得到廣泛的傳播，這對王學在北方的發(fā)展起到了重要作用。

孟化鯉自幼喜讀圣賢之書，對于陽明心學也是心向往之。在得知尤時熙習陽明之學時，便拜尤時熙為師，跟隨尤時熙長達十幾年。在這期間，孟化鯉經(jīng)常問學、問物、問精一之道，專心圣學。在學術思想上，孟化鯉與尤時熙有很多共同認識，例如，尤時熙的“道一”論。在教育思想上，二者是師承關系，必然也有著一些相似之處。孟化鯉教育思想是從其學術思想出發(fā)。

1 教育思想

1.1 學問專一

孟化鯉認為，做學問是天下最有樂趣之事?？鬃?、孟子、顏子所感到快樂的事情無非也就是做學問而已，而現(xiàn)在我們能夠體驗孔孟顏所樂之事，當然也是一大樂趣。既是如此，做學問必須專一。專一學問有很多方法，其一便是學問工夫一刻都不能放下，“吾人學問患在間斷，今惟時時省察果無間斷乎？”日用感觸能夠使自己沒有沒有疑惑之處。這個道理是任何人都懂的，只是很多人并不能做到。但是做學問，必須是常知常學，自己做自己的主人，絲毫不能夠有違背之心。只有如此，學問才能絲毫不違“仁”，不間斷。

學問專一，其二便是靜心，專心致志。“承諭學問要立定腳跟，德念深矣?！睂W問需遠離喧囂雜務，日夜有此做學問之心，才能夠?qū)α?jīng)之書有所了解，理出頭緒。但是如果經(jīng)常被一些瑣事所叨擾，即便是有心做好學問，也并無益處。但是很顯然，孟化鯉并沒有遠離喧囂，專心學問的條件。“既不得不陪奉鄉(xiāng)鄰，將來又不得不陪奉仕宦?！币虼?，他更是勸誡他人，學問必須要專心致志，也很是敬佩有如此行動之人。孟化鯉在于沈樂菴的書信中就佩服至極的說道“樂菴淵然沉重，從師問學雖酷暑不憚，視世俗庸瑣之見奚啻千里，仆竊敬焉”。但是一直對自己以家務為重，難以放下束縛，深感遺憾。

1.2 虛心勤學

做學問專心致志是一個方面，但只是學問專一，不理俗務，埋頭苦學，也勢必會進入另一個死穴。因此在專一的同時，孟化鯉的另一學術思想就是虛心勤學。虛心勤學包括虛心好問和學在益友兩個方面。

孟化鯉勤學好問的思想，繼承自他的師父尤時熙?！跋葞熢疲胖ベt勤學好問。故舜好問察，終稱大智，孔學不厭，卒成至圣。吾人視舜孔如何，其學不學，勤不勤，問不問，好不好，皆可自鏡也?！毕駡蛩纯酌线@樣的圣人，尚且勤學好問，后世學者，亦當以此自鑒，躬身反省自己是不是做的像先圣一樣勤學好問。勤學好問不僅是要向先賢圣人學習，身邊的一切事物，一切人物都可以當做自身學習的對象。即便是有不同意見，也是要不求同俗，而求同理，求同存異。這個時候，就是體現(xiàn)自己不人云亦云，堅持己見，不隨波逐流，又能夠從身邊一切事物吸取知識的能力之時了。虛心受教，并不代表一切都要接受，因之他人教授的其出發(fā)點是好的，但并不一定教授的知識對學者而言都是“盡善盡仁”的?！皩W以虛心，受善為先，而至善無定。在幾有裨于我皆善也。至于人之志量，有謹守者，有闊大者。闊大者未必盡掩其言，謹守者未必能宏其度。要之我能虛心，則不必絜長較短，皆足取益?！泵匣幷J為學問全在益友，就是有好的朋友才能使自己學問大有裨益。這與孔子所說“三人行，必有我?guī)熝伞笔峭瑯拥牡览?。孟化鯉也認為，人人都可以成為自己的老師，而且必須遠離那些損友才能使自己學問精一。“吾人學問全在益友，不求益友，不遠損友，而能成者否矣?！泵匣幹匾曇嬗训淖饔?，也強調(diào)學習他人的關鍵。孟化鯉認為人不可能沒有老師，也必須有老師，百工之人，不論其技藝精湛與否，都是知道拜師學藝的，何況是讀書學圣賢之君子。做學問亦是，無論怎樣之人，都可以成為自己的老師，僅是擇善從流便是?！坝亚笾T己，能友諸己，則無諭善不善皆我?guī)熧Y。所謂三人行，必有我?guī)?，吾將感激不皇?！币粋€有益于自己的朋友，一起切磋學問，可以使自己學問精進，這份友誼亦能夠長久。“常常念之世重友情，可照千古?！?/p>

2 政治理念

孟化鯉為官十年，這十年的為官生涯可謂并不順暢。孟化鯉生活的年代明朝已經(jīng)進入由盛轉(zhuǎn)衰的時期。萬歷皇帝不理朝政，寵信奸佞，朝堂宦官專行，政治上可謂異常腐敗。孟化鯉為官清廉，剛正不阿，多次因上疏勸諫而遭到貶謫。最后也是因為建言納諫而遭到罷官。

孟化鯉為官期間，也算得上政績斐然。本著為天地立心，為生民立命的原則，在其位謀其職，為百姓做了很多事情。他在任戶部主事，分管太倉銀庫之時做的有聲有色。這一職位被很多人看做是可以斂財?shù)姆什?，但是孟化鯉自始至終都清廉正直，沒有受賄一分一毫。

在那樣的時代背景，處在一個如此環(huán)境里，孟化鯉始終堅持自己為官為政的原則。任河西務稅時，也是盡忠職守，整頓吏治，使得當?shù)卣我黄迕?。這與他的“慎獨”思想是分不開的。孟化鯉認為做學問無非是為了求仁，而為官也是如此，也是將浩然之氣充塞天地，“時時浩然，是謂時時為天地立心”。只有秉持為民生立命之心，時時刻刻想著學問求仁將浩然之氣充塞內(nèi)心，保持慎獨，才是未關注之道。而要慎獨有很多方法。不自欺是慎獨，能夠做到至誠也是慎獨?！吧鳘氈Γ恢I動靜，真心自運，隨感而應。無一毫夾雜，無一息間斷只此而已，何慎如之。”孟化鯉在任河西務稅之時，不僅整頓吏治，使得政治清明，而且開講學之風，“與諸生講學，河西人尸祝之?！睍r任南畿(包括今江蘇、安徽兩省)、山東等地饑饉，孟化鯉奉命前往賑濟災民，成效頗高。

[1] 黃宗羲：《明儒學案》，中華書局，2008年。

[2] 孟云浦：《孟云浦先生集》，齊魯書社，1997年。

[3] 張廷玉：《明史》，岳麓書社，1996年。

[4] 李紱著、楊朝亮點校：《陸子學譜》，商務印書館，2016年。

胡志娟(1991-)，女，漢族，山東沂南人，碩士研究生在讀，聊城大學歷史文化與旅游學院，明清史。

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1672-5832(2017)07-0011-01