認(rèn)知詩(shī)學(xué)視閾下的二戰(zhàn)后美國(guó)詩(shī)歌流派

陳 潤(rùn)

認(rèn)知詩(shī)學(xué)視閾下的二戰(zhàn)后美國(guó)詩(shī)歌流派

陳 潤(rùn)

二戰(zhàn)后的美國(guó)詩(shī)壇形成了多元的后現(xiàn)代詩(shī)潮格局，從第一個(gè)反學(xué)院派的詩(shī)派—黑山詩(shī)派開始，垮掉詩(shī)派、自白詩(shī)派、意象派在這一時(shí)期都顯現(xiàn)出各個(gè)派別的鮮明特征。詩(shī)人非常關(guān)注美國(guó)社會(huì)的生存環(huán)境以及人民心靈深處的訴求，并將這些情感借助詩(shī)歌的形式進(jìn)行了表達(dá)。通過(guò)認(rèn)知詩(shī)學(xué)的理論去解讀詩(shī)歌流派，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和戰(zhàn)后人民的心理建設(shè)對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程有著非常重要的影響。

認(rèn)知詩(shī)學(xué) 垮掉詩(shī)派 自白詩(shī)派 意象派

一、前言

認(rèn)知詩(shī)學(xué)是20世紀(jì)末在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)相結(jié)合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一門力圖創(chuàng)建新的文學(xué)理論體系的新型學(xué)科。[1]認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論將研究詩(shī)歌外在文本與詩(shī)人和讀者內(nèi)在的心理研究結(jié)合起來(lái)。二戰(zhàn)后美國(guó)詩(shī)壇涌現(xiàn)出許多新的詩(shī)歌流派，給當(dāng)時(shí)的美國(guó)文學(xué)注入了一股新鮮的活力，美國(guó)的詩(shī)歌由現(xiàn)代主義進(jìn)入后現(xiàn)代主義的時(shí)代。斯托克威爾提出，作為一種詩(shī)歌研究的方法和途徑，認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究的目的是對(duì)讀者如何在當(dāng)時(shí)如此理解文本做出合理解釋。[2]因此，從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度來(lái)分析二戰(zhàn)后美國(guó)詩(shī)歌流派，對(duì)了解當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和人們心理活動(dòng)有很大幫助。

二、戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)情況和詩(shī)歌流派

經(jīng)歷了二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù)，這段時(shí)期是美國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的年代。由于戰(zhàn)時(shí)積累了大量工業(yè)生產(chǎn)需求和政府采取的有效經(jīng)濟(jì)措施，在這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)得到了持續(xù)快速的發(fā)展，占據(jù)了廣闊的國(guó)際市場(chǎng)。這一時(shí)期的美國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)繁榮的新時(shí)期，人們的視野和思維方式得到極大的拓展。隨著麥肯錫主義的興起，人們開始了反共浪潮，同時(shí)，黑人的民權(quán)運(yùn)動(dòng)在路德.金的領(lǐng)導(dǎo)下也進(jìn)行得如火如荼。接著，美國(guó)政府發(fā)動(dòng)的越南戰(zhàn)爭(zhēng)受到了大多數(shù)民眾的抗議和反對(duì)。社會(huì)的動(dòng)蕩不安使得戰(zhàn)后的年輕一代對(duì)標(biāo)榜民主的美國(guó)政府感到非常不滿，從而引起他們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反叛。

在20世紀(jì)五十年代開始，美國(guó)政府大力發(fā)展科技教育，改進(jìn)傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，大力發(fā)展新興工業(yè)，人民生活得到了極大的改善。但是與此同時(shí)科技的高速發(fā)展也帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。工人們要配合高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器流水線以進(jìn)行大規(guī)模的集體勞作和高效率的生產(chǎn)，這種高強(qiáng)度工作壓力使人倍感壓力和無(wú)助。對(duì)于政治的不滿和對(duì)物質(zhì)化現(xiàn)實(shí)的恐懼使人們開始質(zhì)疑傳統(tǒng)的價(jià)值觀，因此一些新觀念和新思想開始流行起來(lái)。

戰(zhàn)后的美國(guó)詩(shī)歌流派主要有黑山詩(shī)派、垮掉派、自白派及意象派等幾大流派。作為傳統(tǒng)詩(shī)歌的代表，艾略特的美學(xué)原則是當(dāng)時(shí)大多數(shù)詩(shī)人創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。但是，許多詩(shī)人開始積極尋求更加自由的表現(xiàn)形式以表達(dá)戰(zhàn)后新時(shí)代的變化。六十年代美國(guó)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和黑人運(yùn)動(dòng)及女權(quán)運(yùn)動(dòng)都造成美國(guó)戰(zhàn)后年輕詩(shī)人和作家的集合體的新的心態(tài)和價(jià)值觀、人生觀的改變。一方面，戰(zhàn)后的年青詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)前詩(shī)歌的權(quán)威，如艾略特，持反抗態(tài)度，他們不再拘泥于傳統(tǒng)詩(shī)歌中的韻律規(guī)則和理性表達(dá)方式，經(jīng)歷了從韻律正規(guī)的理性詩(shī)歌向即席創(chuàng)作的自由體詩(shī)歌轉(zhuǎn)變的過(guò)程。[3]另一方面，戰(zhàn)后美國(guó)詩(shī)人非常關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，有強(qiáng)烈的正義感和浪漫主義情懷，他們肯定詩(shī)歌對(duì)社會(huì)生活的意義，崇拜龐德和威廉斯的自由美學(xué)原則，敢于表達(dá)內(nèi)心深處的脆弱感情。他們的作品對(duì)內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼感有詳細(xì)的描述，用荒誕、揶揄、嘲弄的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)在激烈轉(zhuǎn)型過(guò)程中的人們無(wú)所適從、疏離的生存狀態(tài)以及期待建立新秩序的焦躁和渴望。[4]

三、認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論下對(duì)美國(guó)詩(shī)歌的流派分析

二戰(zhàn)后美國(guó)人的心態(tài)和價(jià)值觀的急劇改變，給了這一時(shí)期的詩(shī)人以新的靈感。從反對(duì)學(xué)院派的黑山詩(shī)派開始，美國(guó)詩(shī)歌的特征開始發(fā)生戲劇性的變化，正式轉(zhuǎn)入非理性、反技藝、消解主體的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作軌道，更好地適應(yīng)了二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)政治、思想、文化的轉(zhuǎn)型。1956年，垮掉派的代表金斯堡發(fā)表了《嚎叫》。詩(shī)中大膽提到了當(dāng)時(shí)吸毒、酗酒、同性戀等社會(huì)現(xiàn)象，成為繼艾略特的《荒原》以來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)影響最大的一首長(zhǎng)詩(shī)，揭開了后現(xiàn)代派時(shí)期序幕。詩(shī)中以當(dāng)時(shí)種種社會(huì)現(xiàn)象為原型，直白地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)人們精神空虛的焦慮和對(duì)政府的不滿。認(rèn)知詩(shī)學(xué)中的原型理論認(rèn)為：讀者內(nèi)心會(huì)選擇各種“閱讀策略”與不同類型的文本相適應(yīng)，并運(yùn)用與這一特定類型相關(guān)的閱讀慣例和法則。從原型理論角度出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)后雖然美國(guó)政府大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是人民的精神生活依然空虛，對(duì)于當(dāng)時(shí)美國(guó)政府所實(shí)行的政策也非常不滿，而垮掉派即是公開在詩(shī)中對(duì)抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗。日常生活中的原型即是再認(rèn)知的參照點(diǎn)，而詩(shī)中的意象的含義除了詞語(yǔ)本身所暗示的情感而另具情感內(nèi)容。

同時(shí)期自白派詩(shī)人的表達(dá)方式則不像其那樣大膽直白，只是在詩(shī)中揭示內(nèi)心長(zhǎng)期壓抑的隱私和思想，以此對(duì)傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。1959年，洛厄爾發(fā)表詩(shī)集《生活研究》，被認(rèn)為是自白派詩(shī)人的代表作之一。雖然沒有造成社會(huì)轟動(dòng)，但是詩(shī)中對(duì)個(gè)人感情的自傳性質(zhì)的表述，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。斯托克威爾指出：閱讀是圖形背景不斷形成的過(guò)程，是不斷形成令人震撼的形象和回聲的過(guò)程，文學(xué)的語(yǔ)篇特征、含義和聯(lián)想意義正是建立在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程之上。圖形—背景理論中的圖形包含前景、背景和后景，即主題，被觀察事物的參照物和文化語(yǔ)境。自白派詩(shī)歌的核心觀念是抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心深處的主觀思想和思想，將其具象化到詩(shī)歌之中。他們更注重自我內(nèi)心剖白，自己內(nèi)心深處最隱秘的感情通過(guò)參照物表達(dá)出來(lái)，從弗洛伊德心理學(xué)的角度去表述人性，詩(shī)人的文化語(yǔ)境就是自己賴以生存的精神家園，讓讀者去領(lǐng)悟感受，從而引起共鳴。二戰(zhàn)之后，長(zhǎng)期受到正統(tǒng)思想觀念的壓迫下的人們反戰(zhàn)情緒高漲， 需要尋找一個(gè)情感宣泄的突破口。自白派詩(shī)人普拉斯詩(shī)中“精神病患者的喊叫”所表達(dá)的心聲，即是在人生和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中屢遭痛苦折磨的心靈創(chuàng)傷、扭曲的精神和變態(tài)的心理，將個(gè)人體驗(yàn)與時(shí)代精神融為一體，在揭露社會(huì)弊病方面達(dá)到了一定深度。

與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同,意象派反對(duì)詩(shī)人介入詩(shī)歌抒發(fā)感慨,他們借助意象的“疊加”和“并置”等近似于繪畫的手段,將讀者作為詮釋的主體而非教導(dǎo)或傾訴的對(duì)象納入詩(shī)歌讀解的過(guò)程,最終完成意義的建構(gòu)。這與認(rèn)知詩(shī)學(xué)中的圖形—背景理論和概念隱喻理論正是不謀而合的。意象派是順應(yīng)當(dāng)時(shí)詩(shī)人反傳統(tǒng)的要求而形成的一個(gè)具有鮮明時(shí)代性的流派。二戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了急劇的社會(huì)變化，給人們的精神造成的沖擊也是巨大的。概念隱喻理論認(rèn)為，通過(guò)事物之間的相似性的概念映射所形成的隱喻，人類對(duì)原有事物進(jìn)行再認(rèn)知或?qū)⒃惺挛镌俜懂牷?。而意象派?shī)人將意象糅合在詩(shī)中，形成詩(shī)中有景，景中有詩(shī)的意境。正如休姆所說(shuō)：兩個(gè)可見意象的組合,可以稱為一個(gè)視覺和弦。它們的聯(lián)合使人獲得了一個(gè)與二者都不同的意象。意象派詩(shī)人代表龐德在他的作品《在地鐵車站》中，通過(guò)花瓣、面孔、樹枝的意象的疊加，表達(dá)了地鐵站中緊張匆忙的人群對(duì)忙碌而壓抑的生活氛圍的麻木，將美麗的花瓣的意象影射到潮濕煩悶的車站中讓人眼前一亮的美麗的面孔上，讓人感覺突兀卻又渾然天成，詩(shī)人借此表達(dá)了一瞬間對(duì)美的感悟。意象是理智與情感瞬間的復(fù)合體，通過(guò)將兩個(gè)認(rèn)知有相似點(diǎn)的事物的疊加，大腦對(duì)于意象進(jìn)行分析理解的過(guò)程就是認(rèn)知過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

二戰(zhàn)后的美國(guó)詩(shī)壇形成了多元的后現(xiàn)代詩(shī)潮格局，帶有鮮明的時(shí)代特征。從第一個(gè)反學(xué)院派的詩(shī)派—黑山詩(shī)派開始，垮掉詩(shī)派、自白詩(shī)派、意象派在這一時(shí)期都顯現(xiàn)出各個(gè)派別的鮮明特征。詩(shī)人非常關(guān)注美國(guó)社會(huì)的生存環(huán)境以及人民心靈深處的訴求，并將這些情感借助詩(shī)歌的形式進(jìn)行了表達(dá)。通過(guò)認(rèn)知詩(shī)學(xué)的理論去解讀詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和戰(zhàn)后人民的心理建設(shè)對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程有著非常重要的影響。要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，需要一定的認(rèn)知理論基礎(chǔ)，從心理層面上發(fā)掘詩(shī)歌的語(yǔ)言特征和讀者產(chǎn)生的心理共鳴，從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度出發(fā)對(duì)二戰(zhàn)后美國(guó)詩(shī)歌的流派進(jìn)行梳理，從一個(gè)全新的角度發(fā)現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的訴求，對(duì)讀者對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再認(rèn)識(shí)有很大幫助。

[1]熊沐青．語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)研究的新接面[J]．外語(yǔ)教學(xué)與研究,2008(4)：299．

[2]Stockwell．Cognitive Poetics：An Introduction[M]．London：Routledge,2002：7．

[3]郭群英．第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)詩(shī)歌的政治心理傾向[J]．河北師范大學(xué)學(xué)報(bào),1993(2)．

[4]鄭燕虹．20世紀(jì)五、六十年代美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)潮之轉(zhuǎn)向[J]．外國(guó)文學(xué)研究,2016(10)．

安徽工業(yè)大學(xué)工商學(xué)院）

本文系2015年安工大工商學(xué)院青年教師科研基金項(xiàng)目，編號(hào)：QS2015009。

陳潤(rùn)（1982-），女，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)與英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。