烽煙中的烈火柔情
——陳輝新詩(shī)導(dǎo)讀

□丁萌

烽煙中的烈火柔情
——陳輝新詩(shī)導(dǎo)讀

□丁萌

歷史不會(huì)說(shuō)謊，那場(chǎng)曠日持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)人民的影響是永久無(wú)法磨滅的。保衛(wèi)祖國(guó)，寸土不讓?zhuān)乃辣貭?zhēng)。對(duì)待侵略，殊死奮戰(zhàn)，舍生取義。文學(xué)創(chuàng)作者以歷史見(jiàn)證者的姿態(tài)，書(shū)寫(xiě)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民與國(guó)家?guī)?lái)的創(chuàng)傷。提起戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌，或許我們會(huì)想到葉挺的《囚歌》、艾青的《向太陽(yáng)》、田間的《給戰(zhàn)斗者》、袁水拍的《寄給頓河上的向日葵》、光未然的《黃河大合唱》、牛漢的《鄂爾多斯草原》、戴望舒的《我用殘損的手掌》等，但論起陳輝，卻少為人所知。他把自己的生命奉獻(xiàn)給了革命與詩(shī)歌，“詩(shī)是我的生命，我的生命就是詩(shī)?！保ā妒碌母琛?，250）①陳輝詩(shī)作均見(jiàn)于其詩(shī)集《十月的歌》，下文引文只標(biāo)明頁(yè)碼。在某種意義上，他的詩(shī)歌并不遜于田間、牛漢等人。魏巍在1990年3月的《文藝報(bào)》上撰文《我懷念陳輝》說(shuō):“陳輝是一個(gè)英雄的詩(shī)人和詩(shī)人的英雄，是我們那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的典型。”

陳輝1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，后到晉察冀邊區(qū)當(dāng)通訊記者，面對(duì)日寇侵華，陳輝經(jīng)過(guò)再三請(qǐng)戰(zhàn)，毅然決然來(lái)到對(duì)敵斗爭(zhēng)極其殘酷的平西地區(qū)。1943年冬天，他冒著被縣城偽軍發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，穿上日本鬼子的軍裝，大膽進(jìn)城聯(lián)系相關(guān)人員，巧妙地騙過(guò)城門(mén)口兩排日偽軍，并寫(xiě)下以“神八路”署名的《雙塔詩(shī)》。1945年2月8日，陳輝在一次戰(zhàn)斗中拉響手榴彈，與敵人同歸于盡，光榮犧牲，年僅二十五歲。陳輝在不到十年的短暫歲月里，寫(xiě)了一萬(wàn)多行詩(shī)，曾在《晉察冀日?qǐng)?bào)》、《群眾文化》、《詩(shī)建設(shè)》等報(bào)刊上發(fā)表。1958年作家出版社出版了陳輝詩(shī)集《十月的歌》，田間在《引言》中寫(xiě)道：“陳輝是十月革命的孩子”，“他的手上，拿的是槍、手榴彈和詩(shī)歌。他年輕的一生，完全投入了戰(zhàn)斗，為人民、為祖國(guó)、為世界，寫(xiě)下了一首崇高的贊美詞?！?/p>

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陳輝作為一位成長(zhǎng)在烽煙戰(zhàn)火中的詩(shī)人，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的感受是直觀、敏銳的，他的詩(shī)作雖然帶有革命的熱血與高亢，卻并不僅限于革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材。

其一，愛(ài)國(guó)之深。對(duì)待革命事業(yè)，勇往直前，舍生取義，這是他對(duì)革命的態(tài)度與決心?！拔业臅x察冀呵，/你的簡(jiǎn)陋的田園，/你的質(zhì)樸的農(nóng)村，/你的燃著戰(zhàn)火的土地，/它比/天上的伊甸園，/還要美麗！”（75）晉察冀作為當(dāng)時(shí)關(guān)鍵的革命根據(jù)地之一，條件惡劣，戰(zhàn)況危急，時(shí)時(shí)都有流血與犧牲，詩(shī)人不以此為苦，并驕傲與天上的“伊甸園”比肩，得出比伊甸園“還要美麗”的結(jié)論，這股對(duì)革命的熱情與忠心，無(wú)疑是浴血前線的每一位戰(zhàn)士的真實(shí)心聲。生命對(duì)于每一個(gè)人都是寶貴的，但在戰(zhàn)場(chǎng)上每一個(gè)人都面臨著死亡的考驗(yàn)，面對(duì)流血犧牲，戰(zhàn)士們從不畏懼?！拔业臅x察冀呀，/也許吧，/我的歌聲明天不幸停止，/我的生命/被敵人撕碎，/然而/我的血肉呵，/它將/化作芬芳的花朵，/開(kāi)在你的路上。”（77）或許我們將沒(méi)有機(jī)會(huì)再放聲歌唱，或許我們將為此獻(xiàn)出寶貴的生命，但縱使生命隕落，我們也依舊會(huì)化作這片大地上的花朵綻放在革命軍行進(jìn)的路上，這與“零落成泥碾作塵，只有香如故”有異曲同工之妙，肉體消隕，但精神永存。愛(ài)國(guó)主義，激發(fā)了每一位中華兒女的歸屬與認(rèn)同心理，對(duì)陳輝更是如此?！拔沂菍儆谀愕模?一個(gè)大手大腳的/勞動(dòng)人民的兒子。/我深深地/深深地/愛(ài)你！”（77）陳輝成長(zhǎng)于農(nóng)民家庭，背朝黃土地，拾起槍桿鬧革命，他深知?jiǎng)趧?dòng)人民的不易，也深?lèi)?ài)著勞動(dòng)人民與這片土地，他把祖國(guó)比作偉大的農(nóng)民，而“我”就是這勞動(dòng)人民的“兒子”，這股血緣之情正如作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一樣，深深植根于心中。祖國(guó)不僅是偉大的農(nóng)民，也是偉大的母親，“祖國(guó)呵，/你以愛(ài)情的乳漿，/養(yǎng)育了我，/而我，/也將以我的血肉，/守衛(wèi)你啊！”（81）這種哺育之恩，讓“我”懂得感恩，不惜用軀體去守衛(wèi)母親。如果為祖國(guó)獻(xiàn)出了生命，詩(shī)人會(huì)怎樣呢？“在敵人的屠刀下，/我不會(huì)滴一滴眼淚，/我高笑”（82）。視死如歸，他用“笑”來(lái)表達(dá)對(duì)死亡的豁達(dá)。陳毅曾寫(xiě)下“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”（《中國(guó)歷代詩(shī)詞名句鑒賞大辭典》，67）首句并非在提問(wèn)，而是表達(dá)視死如歸的決心。生命對(duì)于陳輝和陳毅來(lái)說(shuō)，是革命事業(yè)里的一顆閃閃紅星。

其二，仇敵之痛。戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)的是家破人亡的悲慘與苦痛。“敵人燒了一個(gè)村莊，在一個(gè)有月亮的晚上。一個(gè)草鋪里，有七個(gè)病號(hào)，五個(gè)老百姓。一十二個(gè)中國(guó)人，燒得什么也沒(méi)有了，只剩下一只眼睛。這只眼睛，很紅，很亮，沒(méi)有一滴淚水，仇恨地望著紫色的東方。”（64）詩(shī)人并沒(méi)有以一種義憤填膺的姿態(tài)將內(nèi)心的憤怒噴發(fā)出來(lái)，反而用一種冷靜的語(yǔ)氣，像在訴說(shuō)、低語(yǔ)，這種冷敘述背后有著比悲憤抒情更濃烈的情感爆發(fā)力，像魯迅先生肅殺冰冷的文字背后蘊(yùn)藏著一團(tuán)死火一樣，“永不冰結(jié)，永得燃燒”（《魯迅散文名篇》，14）。在這里詩(shī)人用具體數(shù)字的展示與對(duì)比直觀地表達(dá)了敵人慘無(wú)人道的殘忍行徑，一個(gè)病號(hào)都不放過(guò)，燒得什么都沒(méi)有了，只剩下一只眼睛，“一”的連用讓人不寒而栗，是敵人殺戮百姓的鮮血染紅了大地。在《紅高粱》中，詩(shī)人把戰(zhàn)斗場(chǎng)景進(jìn)一步拉近，“雨點(diǎn)似的槍彈呵，大風(fēng)暴似的槍彈呵，‘嘶嘶’的從低空飛過(guò)來(lái)，從我頭上擦過(guò)，從我腿上擦過(guò)，從我手邊擦過(guò)”（238）。槍林彈雨似乎就在我們眼前，子彈在耳邊飛過(guò)，頭上、腿上、手邊，通過(guò)這些細(xì)節(jié)化的觸感描寫(xiě)，烘托出敵人攻勢(shì)之猛烈，也從側(cè)面反映出詩(shī)人在槍林彈雨中的巨大勇氣。對(duì)侵略者，每一個(gè)中國(guó)人都憎恨無(wú)比，在詩(shī)人眼中是怎樣的形象呢？“嘿，日本鬼子像一只狼，狼要吃老百姓的羊。”“日本鬼子像一條狗，狗要啃中國(guó)人的肉?！保?7）這兩句分別位于詩(shī)篇前兩段段首，形式上的反復(fù)使得思想感情步步推進(jìn)。狼是兇殘的，狼吃羊就如日本侵略者對(duì)中國(guó)人的燒殺搶掠，而狗這個(gè)意象更不尋常，當(dāng)時(shí)日本人為了屠戮中國(guó)人，在狗場(chǎng)飼養(yǎng)了一批洋狗，野性十足，兇殘暴戾，專(zhuān)門(mén)撕食被俘的英勇烈士。不懼危險(xiǎn)，勇往直前，是詩(shī)人對(duì)待兇險(xiǎn)的態(tài)度，也凸顯了作者對(duì)侵略者的無(wú)比仇恨。

其三，人性之光。我們可以從親情、友情、愛(ài)情三個(gè)層面來(lái)看：（一）血濃于水的親情。開(kāi)篇“母親，在這黑夜里……我親切地呼喚著你的名字?！保?19）直抒胸臆，在一個(gè)黑夜里突然憶起母親來(lái)，然后陷入了回憶?！霸谖业拿媲俺霈F(xiàn)了一只搖著尾巴，眼睛吐著綠光的狼或者狐貍，我恐怖地叫了起來(lái)，燈，叮當(dāng)?shù)貜奈沂掷餄L了下去。這時(shí)候，你從房里出來(lái)了，匆忙地把我抱回家去，緊緊地吻著我的臉子?！保?20）在所有危險(xiǎn)面前，母親都會(huì)無(wú)所畏懼，因?yàn)閮鹤拥陌踩攀亲钪匾?。接著，?shī)人又把過(guò)去的記憶拉近，開(kāi)始憑借這二十多年與母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，訴說(shuō)起母親的不幸遭遇來(lái)。在舊社會(huì)母親就是個(gè)“受傷的女人”，輾轉(zhuǎn)被賣(mài)了幾次，“從這里扔到那里，從那里扔到這里”（122）。那是詩(shī)人十五歲的時(shí)候，“你從鄉(xiāng)下到城里來(lái)找我”（123），然后“就在那一天夜里，你的十五歲的兒子為你整整地哭了一晚”（123），跋山涉水，母親遞給我錢(qián)的時(shí)候吐出了帶血絲的痰，“我”再也忍不住，潸然淚下。在母親流的血與淚里，詩(shī)人長(zhǎng)大了，遭遇了成年世界的心酸與哭淚，“那一個(gè)人世間最黑暗的晚上，你流著淚，用衰老的手指顫顫地?fù)崦鴥鹤幽贻p的臉”（128），無(wú)論遭遇了多大的不幸，母親都會(huì)義無(wú)反顧地愛(ài)著自己的兒子。在詩(shī)篇最后，詩(shī)人向母親匯報(bào)兩個(gè)姐姐與自己的現(xiàn)狀，希望母親放心，希望母親要笑得很香很甜。母愛(ài)是世界上最偉大的感情之一，聯(lián)想到高爾基的《母親》，當(dāng)她目睹兒子被捕入獄，冒著生命危險(xiǎn)去散發(fā)傳單，即使被捕也毫不畏懼。人世間母愛(ài)的表達(dá)形式雖然有很多種，但有一點(diǎn)是永恒的，就是對(duì)兒女最無(wú)私、無(wú)畏的愛(ài)。（二）超越國(guó)界的友情。詩(shī)人以一種悲憫寬博的情懷建立起了一種超越國(guó)界的偉大友誼，他歌頌?zāi)箍频挠讶恕⒔菘说男值苁勘约叭毡緫?zhàn)死他鄉(xiāng)的士兵，尤其是對(duì)日本士兵超越常人的憐憫之情，在那個(gè)對(duì)日本士兵極度憎恨的年代，是非常難能可貴的?！耙粋€(gè)日本兵，死在晉察冀的土地上。他的眼角，凝結(jié)著紫色的血液，凝結(jié)著淚水，凝結(jié)著悲傷”，“兩個(gè)農(nóng)民，背著鋤頭，走過(guò)來(lái)，把他埋在北中國(guó)的山崗上”，“在這寂寞的夜晚，在他那遼遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，有一個(gè)年老的婦人，垂著稀疏的白發(fā)，在懷念著她這個(gè)遠(yuǎn)方戰(zhàn)野上的兒郎”（26）。死亡對(duì)每一個(gè)人是平等的，親情也是如此，這位士兵的死亡，會(huì)不會(huì)讓遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的母親難以接受？放下戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)日本人的仇恨，給予他作為兒子和士兵應(yīng)有的尊重，這寬博的胸襟難能可貴。（三）單純青澀的愛(ài)情?！叭碌娘L(fēng)/吹著杏花/杏花/一瓣瓣地/一瓣瓣地/在飄/在飄呀?！保?7）干凈唯美，杏花飄搖，落在姑娘身上，“哥哥/哪兒去呀？/笑了一笑，/背著土槍?zhuān)?跑向響炮的地方去了?！贝掖乙幻?，多不舍得心上人就此離去，可是知道打仗刻不容緩，“姑娘/鼓著小嘴巴/在想/這一聲/該是哥哥放的吧？”哥哥走后姑娘心有余念，聽(tīng)到槍聲，既擔(dān)憂又欣喜，擔(dān)憂哥哥的安全，同時(shí)又欣喜地猜測(cè)是不是哥哥放的槍?zhuān)绕涫亲詈蠊淖彀瓦@一具象動(dòng)作，把青年男女之間那種羞澀清純的愛(ài)情簡(jiǎn)單又大方地呈現(xiàn)了出來(lái)。除了描寫(xiě)青年男女之間青澀愛(ài)情外，詩(shī)人還寫(xiě)到了一種特殊的“革命愛(ài)情”。在《夏娃和亞當(dāng)》中，區(qū)長(zhǎng)被包圍，無(wú)處可逃，無(wú)奈落腳于鄰家院內(nèi)，“不要說(shuō)謊，如果是你的丈夫，呵，你吻一吻他的臉龐！”（98）這一問(wèn)真的讓姑娘不知所措，如詩(shī)中所寫(xiě)的一樣，在她面前樹(shù)立起了一堵封建的舊禮教的高墻，但她“把那火熱熱的紅潤(rùn)的嘴唇，貼在區(qū)長(zhǎng)的嘴上”（98），她還是選擇吻了區(qū)長(zhǎng)，“我可以斷定，我看見(jiàn)了，那是最美麗的最崇高的紅色的愛(ài)情的熾熱的火光……”（99）我們都可以斷定，愛(ài)情之花悄然開(kāi)放，這種愛(ài)情雖沒(méi)有普通戀人的相知相識(shí)，卻有火一般的生命力，因?yàn)槟鞘歉锩穑缴赖膼?ài)情之火。

其四，典型之美。《十月的歌》中的人物大多數(shù)都以革命者的典型形象出現(xiàn)，除了革命者典型，詩(shī)人還塑造了許多平凡但又獨(dú)特的人物形象。值得注意的是，詩(shī)人筆下的典型形象并不是我們所說(shuō)的“扁平人物”（《藝術(shù)美學(xué)辭典》，253），不是臉譜式的單一性格塑造，而是立體化、多面化的，除了一腔革命熱血的高昂，還有作為人本身所具有的溫暖與情義。作者都塑造了怎樣的革命形象呢？在《守住我的戰(zhàn)斗崗位》中，一位月光下的小戰(zhàn)士，在月夜下對(duì)著月色無(wú)限遐想，但心中牢記要好好守護(hù)自己的崗位，盡職盡責(zé)?！秲尚值堋愤@首詩(shī)稍顯悲壯，兄弟倆多年未見(jiàn)，弟弟回村哥哥欣喜無(wú)比，卻意外得知弟弟在外做了漢奸，哥哥內(nèi)心復(fù)雜無(wú)比，“張順?biāo)懒?，寂寞地躺在白楊林邊”?3），弟弟終歸還是被哥哥打死了，“張義，他很平靜”（33）。哥哥內(nèi)心怎么能平靜得下來(lái)，既舍不得兄弟，但又不能背叛革命，張義這個(gè)哥哥的形象塑造得很立體、真實(shí)，一番掙扎的過(guò)程才讓親情與革命的真實(shí)性表現(xiàn)出來(lái)?！都t高粱》中的史文東是全詩(shī)集中讓人印象最深刻的人物之一，“史文東，他的眼睛閃著灰藍(lán)色的活潑瑩瑩的光”（134），“史文東呀，他不像一個(gè)工作人員，也不像站在群眾面前，給人說(shuō)話，他像一個(gè)小孩子，在天真地笑呀”（148）。詩(shī)人筆下的史文東是位年輕帥氣的小伙子，那雙灰藍(lán)色的眼睛著實(shí)吸引人，他年輕但經(jīng)驗(yàn)豐富，無(wú)論是做群眾思想工作還是沖鋒殺敵。詩(shī)人經(jīng)常在詩(shī)中突出史文東的領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)作用，“史文東的聲音，像飛馳在夜空的槍子，（紅色的照明燈似的呵）在夜里，閃閃地發(fā)亮”（189），“這時(shí)候，他像一個(gè)勇士。他的話，像一匹桃花馬，勇敢而急馳的桃花馬呵！”（190）“史文東，他又笑了，在這個(gè)受難的時(shí)候，他那淺藍(lán)的眼珠，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)閃著快樂(lè)的光輝；那光輝，照在人身上，就是勇氣”（208）。烽煙戰(zhàn)火里，史文東與戰(zhàn)士們進(jìn)進(jìn)出出，他的勇敢、謀略給詩(shī)人留下了深刻印象，所以詩(shī)人在得知史文東犧牲的消息后，“真的嗎？像冬天，落進(jìn)冰里一樣，我打了一個(gè)冷顫，咬著顫顫的嘴唇皮，匆忙地跑進(jìn)了人堆，我的眼里，不自主地滴落著一顆顆的痛苦的淚”（241）。這一刻詩(shī)人把敘述節(jié)奏放慢，把冰冷的心情通過(guò)動(dòng)作細(xì)膩地拋了出來(lái)，“冷”就是作者身體和心理最真摯的感受。除了對(duì)革命者典型形象的塑造外，詩(shī)人還為我們刻畫(huà)了日常生活中的人物形象：純潔含羞的姑娘、平易近人的將軍、為革命大膽獻(xiàn)吻的姑娘、偉大又平凡的母親。在《十月的歌》中，用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，共出現(xiàn)了大大小小五十多個(gè)人物形象，在豐富的人物長(zhǎng)廊中，我們能感受到每一個(gè)人物身上所透露出的人間真情，革命情誼也好，愛(ài)情友情也好，陳輝不是為了寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)，也不是僅僅為了革命在寫(xiě)詩(shī)，而是用自己的經(jīng)歷、拿自己的親身感受去譜寫(xiě)最真實(shí)的詩(shī)歌，去抒發(fā)最真摯的感情。

其五，自然之愛(ài)。《過(guò)東莊》是詩(shī)人回到東莊所寫(xiě)，寫(xiě)景抒情融為一體，“該斑駁了吧，/那矗立在陽(yáng)光下的泥墻，/那曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)我的/仇恨的言語(yǔ)，/曾經(jīng)貼過(guò)我的/淺醬色詩(shī)句的/古老的泥墻！”（10）詩(shī)人稱(chēng)東莊為第二個(gè)故鄉(xiāng)，再次回到熟悉的地方，看那斑駁的城墻上曾經(jīng)寫(xiě)下的宣傳詩(shī)句，一切都是這么熟悉，仿佛夕陽(yáng)都溢滿了香味。詩(shī)末詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)神奇的比喻，“黃昏，/又張開(kāi)了/黑色的胸膛”，為什么美好的回憶是黑色的呢？向上文追溯，“總有那么一天，/把中國(guó)的災(zāi)難走完……”（12）是這份悲憫的情懷讓詩(shī)人心情突然變得沉重起來(lái)。《六月謠》是一組組詩(shī)，表達(dá)了對(duì)莊稼豐收的喜悅，“黃黃的天，黃黃的土地，黃黃的大麥粒，在笑，在笑哩！”（43）到了一年的豐收之際，一片片金黃的麥子鋪在大地上，莊稼人辛苦耕作半載，終于有了收獲，內(nèi)心的喜悅躍然紙上?！毒荞R河之歌》是由五首民謠組成的，每一首都用輕巧明亮的句子，表達(dá)詩(shī)人對(duì)拒馬河的眷戀與喜愛(ài)，“拒馬河邊的高粱肥，拒馬河上的麥苗長(zhǎng)”（65），“拒馬河上的月兒一彎彎”（66），“拒馬河上的月兒水汪汪”（66），“拒馬河上的月兒亮晶晶”（67），農(nóng)民對(duì)樸實(shí)的大地有著深厚的感情，連用的排比為我們層層渲染拒馬河的美與民風(fēng)的樸實(shí)。《夜，我們躺在大山嶺上》是一首很唯美的抒情詩(shī)，詩(shī)人躺在大山嶺上，對(duì)著一望無(wú)際的夜空開(kāi)始遐想，“沒(méi)有星星，沒(méi)有月光，沒(méi)有被單，沒(méi)有草房，夜，我們休歇在大山嶺上”（116）。條件雖然艱苦，但詩(shī)人和戰(zhàn)士們一起以地為床，以天為被，夜里就這樣安靜地躺在大山嶺上，對(duì)著夜空放聲歌唱?！耙?，同志們，鼾聲呼呼的，躺在大山嶺上。我們的鼾聲，很香甜，很香……”（118）夜空下戰(zhàn)士們互相依偎，睡得正濃，畫(huà)面感極強(qiáng)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，求一方寧?kù)o，如此難得。

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在烽煙戰(zhàn)火中成長(zhǎng)，陳輝的筆是憤怒的，但這種憤怒并沒(méi)有讓詩(shī)歌的藝術(shù)形式僵化，并沒(méi)有讓他局限于一成不變地去吶喊、去狂吼、去呵斥。其詩(shī)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

其一，張弛有度。《禮記·雜記》言：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！保ā断惹貎蓾h文論全編》，355）他的詩(shī)不以一種筆調(diào)貫穿全詩(shī)，同時(shí)詩(shī)意盎然，即使是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，也能在烽煙戰(zhàn)火中輔以詩(shī)意，給人以溫柔的力量美。我們舉以下三個(gè)細(xì)節(jié)：（一）“太陽(yáng)像一個(gè)紅盤(pán)子，從黃色的地平線上升起來(lái)，把土地，把村子，把早晨的露珠，照得鮮紅、透亮?！保?55）從字面看，我們眼前是八月的早晨，清爽安逸，但卻在美夢(mèng)中孕育著犧牲的鮮血，這里的“鮮紅、透亮”不僅僅指示太陽(yáng)，更指村民無(wú)辜犧牲的鮮血，因?yàn)榫o跟這句就是“槍聲響得更緊了”，在一陣陣槍聲中描繪出的晨陽(yáng)，并不僅僅贊美清晨的美景，還有革命的血液在大地上流淌，大地愈發(fā)顯得透亮、通紅。（二）夜里戰(zhàn)士們做好伏擊準(zhǔn)備，一起在雨夜里潛行，上文的氣氛還是緊張兇險(xiǎn)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，到了夜里前進(jìn)之時(shí)，節(jié)奏突然慢了起來(lái)，“二十個(gè)孩子，二十顆年青的心，走進(jìn)了微雨的八月的夜里”（175），“八月的夜空，很高很藍(lán)。谷地里，秋蟲(chóng)唧唧唧地叫喚”（175）?？諝庵蟹路鹉苈?tīng)見(jiàn)滴答的雨聲，谷地里的蟲(chóng)鳴聲在作響，一片靜謐之景，讓畫(huà)面帶出了戰(zhàn)斗，但緊接著“一百個(gè)聲音，一千個(gè)聲音，一萬(wàn)個(gè)聲音，無(wú)數(shù)的聲音；老頭子的聲音，小姑娘的聲音，年輕人的聲音；尖銳的，高亢的，銹鐵似的，憤怒的聲音呵，仇恨的聲音呵，都喊起來(lái)了！”（176）畫(huà)面從田間、谷地一下子又回到了戰(zhàn)場(chǎng)，各種不同的聲音如排山倒海一起而來(lái)，一片火海，混亂不堪，像歌曲中的音階越來(lái)越高，把心中的悲憤一點(diǎn)點(diǎn)爆發(fā)出來(lái)，直至滅亡。（三）在戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面中，詩(shī)人也不忘詩(shī)意的表達(dá)，“一顆顆手榴彈，從他的手里，拋出去了，一朵青煙，像一朵淡藍(lán)色的火花”（205）。硝煙滾滾，戰(zhàn)士勇敢地?cái)S出了手榴彈，青煙與淡藍(lán)色的火花，是詩(shī)人眼中戰(zhàn)士昂首的姿態(tài)，拋手榴彈的動(dòng)作被描繪得如此有詩(shī)意的美感，尤其是淡藍(lán)色的火花，火花本為火紅，卻用藍(lán)一反常態(tài)，給人以獨(dú)特的韻味感?！坝辏谏挠挈c(diǎn)，粗暴的雨點(diǎn)，開(kāi)始降落了，敲打著受難的平原。”（233）伴隨著激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，雨又下了起來(lái)，開(kāi)始敲打受難的平原，“受難”兩字有一種寬慰的力量感，似一位母親，對(duì)著自己受難的兒子百般心疼。除了《紅高粱》，在其他詩(shī)作中陳輝亦是如此，他從不用一種筆調(diào)勾勒全篇。在《夏娃和亞當(dāng)》中面對(duì)敵人刁難區(qū)長(zhǎng)的危險(xiǎn)現(xiàn)狀，姑娘終于在百般掙扎后選擇吻了區(qū)長(zhǎng)，“你，像突然掉進(jìn)了灰色的海洋，你惶惑地低下黑色的頭發(fā)”（98）。面臨著即將死亡的窒息時(shí)刻，一切都靜止在姑娘這個(gè)溫柔的動(dòng)作中，短短幾句背后蘊(yùn)含著姑娘百般掙扎的心理活動(dòng)，還有誓死保衛(wèi)區(qū)長(zhǎng)、勇敢沖破封建牢籠的堅(jiān)定決心。陳輝這種一張一弛的筆法是很獨(dú)特的，其中蘊(yùn)含的濃濃詩(shī)意也是意味深長(zhǎng)的，烈與柔互相纏繞，力量與美融為一體。

其二，意象獨(dú)特?！八囆g(shù)思維的過(guò)程，離不開(kāi)形象；對(duì)生活的感受，也需外化為具體的形象才能完成自我建構(gòu)，為欣賞者所感知?！保ā端囆g(shù)美學(xué)辭典》，224）簡(jiǎn)言之，即把抽象的感情通過(guò)具體的意象來(lái)表達(dá)出來(lái)，這與中國(guó)古代文論對(duì)意象的解釋頗有相似之處，“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”（《中國(guó)古訓(xùn)辭典》，436），“神用象通，情變所孕”（《言者我也——〈文心雕龍〉批評(píng)話語(yǔ)分析》，474），都強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的情感需要通過(guò)具體的意象來(lái)表達(dá)出來(lái)。在陳輝的詩(shī)作中，他總是善于把內(nèi)心的情感去投注于相適應(yīng)的意象上，且意象不凡，被賦予了人的神態(tài)?！鞍嗽碌脑鹿猓瑴嘏卣赵谖业念^上；八月的天，藍(lán)得像發(fā)亮的海洋?！保?87）此時(shí)詩(shī)人正在與金大眼商量敵情，看到這個(gè)年輕的小伙子如此專(zhuān)注，不由心情飄蕩起來(lái)，把二人頭頂?shù)脑乱贡茸魉{(lán)色的海洋，但黑夜里怎會(huì)有藍(lán)色的海洋？“他的話，像一匹桃花馬，勇敢而急馳的桃花馬呵”（190）。史文東總是在眾人面前表現(xiàn)得非常勇敢，在遭遇不利的情況下總能身先士卒，以自己的言語(yǔ)和行動(dòng)來(lái)激勵(lì)戰(zhàn)士，因而詩(shī)人把他的一席話比作“桃花馬”。桃花馬為古代名馬，是指毛色白中有紅點(diǎn)的馬，杜審言在《戲贈(zèng)趙使君美人》中寫(xiě)：“紅粉青娥映楚云，桃花馬上石榴裙?！笨梢?jiàn)桃花馬為非常美麗的駿馬，用此意象來(lái)代指史文東的話，真是獨(dú)出心裁?！翱?，咯，敵人的機(jī)關(guān)槍?zhuān)_(kāi)始咳嗽了；機(jī)關(guān)槍的子彈，像紅色的痰。”（193）槍聲被比作咳嗽的聲音，子彈射出去像紅色的痰，把詩(shī)人內(nèi)心的厭惡具象化為人的咳嗽與吐痰，文字所表達(dá)的張力被放大?！耙活w顆手榴彈，從他的手里，拋出去了，一朵青煙，像一朵淡藍(lán)色的火花，在閃耀里，淡淡的開(kāi)啦。”（205）這段話美感十足，手榴彈落地被比作綻放在大地之上的藍(lán)色火花，落地爆炸會(huì)塵土飛揚(yáng)，這一過(guò)程如花朵開(kāi)放，還是淡藍(lán)色的火花，不得不讓人佩服詩(shī)人敏銳的才思。

其三，形式自由?！拔业母杪暿亲杂傻?，海燕般的在暴風(fēng)雨里飛翔。任何形式都不能束縛它，也正如任何鐵的閘門(mén)，關(guān)不住白天的來(lái)臨一樣。”這是詩(shī)人在志愿書(shū)中寫(xiě)到的，他的詩(shī)亦是如此，跟隨內(nèi)心的情感流動(dòng)，以情感線索為抒情脈絡(luò)，自由采用新形式新寫(xiě)法，呈現(xiàn)出節(jié)奏鮮明、自由靈動(dòng)的特點(diǎn)，主要運(yùn)用到以下三種手法：（一）排比與回環(huán)。在《獻(xiàn)詩(shī)》的末尾，作者用五個(gè)排比式短句描寫(xiě)花朵的顏色，“紅的是忠貞，黃的是純潔，白的是愛(ài)情，綠的是幸福，紫的是頑強(qiáng)”（77）。這些五顏六色的花是什么呢？是戰(zhàn)士們死后的靈魂綻放在行軍路上的花朵，如此絢爛多姿的花色也是對(duì)戰(zhàn)士們無(wú)畏犧牲精神的崇高贊揚(yáng)。在《紅高粱》中，一個(gè)長(zhǎng)句中會(huì)出現(xiàn)不同長(zhǎng)度的排比句，如“跳動(dòng)的平原，恐怖的平原，惶亂的平原”（157），“從低空飛過(guò)來(lái)，從我頭上擦過(guò)，從我腿上擦過(guò)，從我手邊擦過(guò)”（238），均為三個(gè)排比規(guī)整的斷句，而“吞掉平原，吞掉人民，吞掉土地，吞掉老娘們的破被，吞掉孩子的小手指，吞掉河邊的紅高粱”（158），“一百個(gè)聲音，一千個(gè)聲音，一萬(wàn)個(gè)聲音，無(wú)數(shù)的聲音，老頭子的聲音，小姑娘的聲音，年輕人的聲音”（176），則是在一個(gè)長(zhǎng)句中加入了兩種排比，詩(shī)句的形式比較靈活。這些詩(shī)句都是描述戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的處境與作者的切實(shí)感受，畫(huà)面感得到了強(qiáng)化，融入了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，如聲音的排比，排山倒海般洶涌而來(lái)，給人以感情力量上的震撼感。《月光曲》中上下節(jié)不斷回環(huán)重復(fù)的馬蹄聲引起了讀者別致的想象，“馬蹄呵，踏碎了月光，馬兒呵，飲著河水，戰(zhàn)士呵，扛起鋼槍”（91），與“馬蹄呵，踏碎了月光，馬兒呵，揚(yáng)起了灰塵，槍兒呵，縱情地歌唱”（91），上下交相輝映，馬蹄聲清脆入耳，河水潺潺，戰(zhàn)士放聲歌唱。不僅有馬蹄聲，詩(shī)篇上下還以星星、月亮等意象來(lái)進(jìn)行回環(huán)重復(fù)，像一首優(yōu)美的鋼琴曲，不同的篇章交織在一起，形成相互環(huán)繞的美感。在《鐵匠和他的刀子》中，全詩(shī)上下間隔出現(xiàn)了五次“火花，在爐子里閃亮，火星，滿屋子飛揚(yáng)”（99），每一次出現(xiàn)都伴隨著打鐵的具體動(dòng)作，這種回環(huán)使得詩(shī)篇讀起來(lái)鏗鏘有力，蕩氣回腸。（二）自由的長(zhǎng)短句。“1939年5月，陳輝在抗大學(xué)習(xí)結(jié)束后，被分配到華北敵后抗日根據(jù)地，擔(dān)任新華通訊社記者。同時(shí)，他與田間、邵子南、魏巍等同志都是晉察冀詩(shī)會(huì)會(huì)員?！保ā督夥跑娏沂總鞯诎思?，724）田間那種靈活多變的詩(shī)歌創(chuàng)作手法影響了他，他的詩(shī)在形式上，也較多地采用靈動(dòng)不一的長(zhǎng)短句，例如“月光下/烈焰在我心里/燃燒，/延水，/像一條閃光的帶子，/在遠(yuǎn)方/吼叫。/我握著槍/守著我的/戰(zhàn)斗的崗位”（2-3），又如“夜，同志們，鼾聲呼呼的，躺在大山嶺上”（118）。這種長(zhǎng)短句的表達(dá)方式有一種靈動(dòng)感，形式上給人以視覺(jué)的沖擊，讓人感受到情感的間歇與纏綿，字里行間存在著一種溫情的詩(shī)意。（三）節(jié)奏與律動(dòng)感?！袄掀抛?，/拉起風(fēng)箱。/風(fēng)，/呼呼地/呼呼地/灌進(jìn)了爐膛?！保?00）這是鐵匠開(kāi)始打鐵前的準(zhǔn)備工作，風(fēng)開(kāi)始呼呼地灌進(jìn)爐膛。“鐵錘兒叮當(dāng)，鐵錘打在鐵砧上?！卑殡S著敲打鐵砧的聲音，鐵匠開(kāi)始打鐵了?！耙恢皇峙e起了紅的烙鐵，一只手舞動(dòng)了鐵錘，叮當(dāng)，叮當(dāng)，叮叮當(dāng)……”，“水灑在磨石上，/磨石，/發(fā)出聲音，/霍霍地霍霍地/響！”敲打的聲音節(jié)奏鮮明，叮當(dāng)叮當(dāng)、一錘一錘響徹房間，水灑在磨石上發(fā)出霍霍的聲音，身體也不由自主地跟著擺動(dòng)起來(lái)，這種字里行間的律動(dòng)感給人以極大的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)享受。在《紅高粱》中，我們經(jīng)常被詩(shī)人的敘述節(jié)奏所帶走?！澳_步更近了，高粱葉不安地地響。他們過(guò)來(lái)了?！保?26）緊張的呼吸聲與高粱聲音同步進(jìn)行，讓人分不清是哪一種聲音?！霸谄皆?，沒(méi)有月亮，夜都是明亮的。紅高粱，挺著胸膛，的笑聲，和我們的輕輕的腳步，在一塊，開(kāi)始合唱?！保?15）上節(jié)還在商議如何處理漢奸的事情，此時(shí)語(yǔ)調(diào)一轉(zhuǎn)到了夜里的高粱地，讓我們與月夜一起合唱，由此全詩(shī)的美感、節(jié)奏感交相輝映。

陳輝以自己的一生，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙戰(zhàn)火里勇往直前，把寶貴的生命獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)。陳輝的一生雖然短促，卻有萬(wàn)行詩(shī)句存世，且大部分詩(shī)作內(nèi)容充實(shí)，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，抒情靈動(dòng)自由，意象豐滿豐富，可謂是一筆柔情寫(xiě)人生，一生為國(guó)以終身?！傲一鹑崆椤辈粌H可指其人生，更是對(duì)其詩(shī)歌特點(diǎn)的一種詮釋。對(duì)于陳輝及其詩(shī)歌，我們不可以今天的標(biāo)準(zhǔn)加以判斷，以為他是革命詩(shī)人，藝術(shù)成就一定不高；以為他人生短暫，文學(xué)作品就不豐富。在那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生活變動(dòng)不居，隨時(shí)都有可能死在前線，他如何可能對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)精雕細(xì)刻，又如何可能在形式上有更多的講究？有一些急就章是自然的，在藝術(shù)上不是那么豐富也是自然的。就其現(xiàn)有的作品而言，我認(rèn)為其思想不可謂不豐富，其情感不可謂不深厚，其語(yǔ)言不可謂不獨(dú)到，其形式不可謂不自由，并且從其形式的構(gòu)成與節(jié)奏的講究看，已經(jīng)算是相當(dāng)不錯(cuò)了。詩(shī)是多種多樣的，每一個(gè)時(shí)代也有自己不同的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)。正是在此意義上，我們才要選取這樣一位“革命烈士”的作品向讀者進(jìn)行介紹，希望今天的人們不至于忘記中國(guó)歷史上還有這樣的一位詩(shī)人，他為了革命工作的需要，沒(méi)有想要成為詩(shī)人而成為了真正的詩(shī)人，他的人生本身就是詩(shī)意化的，本身就是一首了不起的亮麗詩(shī)篇。