現(xiàn)實的觀照，詩化的現(xiàn)實
—— 67 度詩群素描

文/東方明月

現(xiàn)實的觀照，詩化的現(xiàn)實
—— 67 度詩群素描

文/東方明月

東方明月中國詩歌學會會員，河北省作協(xié)會員，河北省文藝評論家協(xié)會會員。

衡水市地處華北平原東南部，衡水詩人就像這片廣袤的土地一樣敦厚、低調(diào)。近年來，沉穩(wěn)而不失風度的67度詩群寫出了大量頗具風骨、各有特色的詩作，整體呈現(xiàn)出練達、澄明的寫作態(tài)勢。他們依托本地純文學刊物《67度》，以此為載體和平臺，加強同各地詩人的交流學習，一個注重觀照自我和現(xiàn)實境況、自覺進行詩性探索的詩群正越來越成熟。

67 度詩群男詩人素描：自然在地，根系生命

當下是一個價值觀錯位、信仰坍塌的時代，那些理性而清醒的詩人不再甘于向處境和生活低眉順眼地討好獻媚，他們更愿做現(xiàn)實的審視者、批判者，詩人火柴便是其中之一。詩評家王之峰這樣評價到：“詩人火柴的復雜性在于跋涉在滾滾紅塵，有行走江湖的冷眼、不恭和敵意，更葆有“嬰兒之未孩”的純凈。他有改變世界的愿望，他“醫(yī)者”仁心。他的詩題材廣泛、激情飽滿，生命的欲望和正義的沖動難以阻遏，而支撐起他詩歌精神骨架的是一個落葉滿身，情感搖滾的思想者。他不放棄對生活詩意化的追求，用愛、理解、包容去頌歌內(nèi)心單純、靈魂不屈的人，歌頌充滿了絕望但決心繼續(xù)活著的人。他的詩涉及人格情操，精神意識，貼近現(xiàn)實，定位在生存現(xiàn)場和社會良知，哲思在孤獨之中。火柴自覺的探索性和無畏的實驗性，使其詩潛藏有成長性，其未來有不可預測?！被鸩竦脑妼戯L格多變，語感相當好，長短句錯落有致，諸多粗糲的詞匯和怪誕、吊詭的語言表現(xiàn)出一個詩人的勇氣和魄力。他的詩作實現(xiàn)了與生活的藝術性對接，無情地撕開了現(xiàn)實殘酷的一面，折射出詩人憂患眾生，兼愛天下的情懷。筆者尤其喜歡他的《佩雷拉日記》一詩，這是他一次出國經(jīng)歷的真實“記錄”，具有強烈的反諷意識，詩人以戲謔的口吻，冷眼世界，細節(jié)寫實，通過有選擇性的場景再現(xiàn)，完成了耐人玩味的語義外延。

衡水是個以農(nóng)業(yè)為主業(yè)的地級市，農(nóng)耕文明影響著生活在此的詩人們，詩人對土地的觀察，對稼禾的感覺、思緒、遐想和感受從廣闊的平原上發(fā)酵?！?7度》發(fā)起人之一的張秉莊，一直和鄉(xiāng)村保持著親密關系，寫下了很多富有鄉(xiāng)土氣息的詩作。他的鄉(xiāng)土詩在自由、內(nèi)斂的基礎上，追求語言的硬度，詩寫尖銳，用詞粗糲，字里行間浸透著一個匍匐于土地之上的生命虔誠卻又不甘的氣息。他關注當下農(nóng)村變遷，以及變遷中農(nóng)民所處的困境，詩歌來自一個良知詩人真實的底層觀察，深沉的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情述說、凜冽的刻刀似的痛感震撼人心。張秉莊將情感與知性、感性與思考融匯于練達的語言中，從而提升著人之為人的生命的尊嚴，將鄉(xiāng)土詩寫提升到了一個更高的高度即對時代和人性觀照上來。

67度詩群中不乏詩寫風趣、幽默“輕松”寫作的詩人。當然，這里的“輕松”不是對現(xiàn)實的忽略或相離。恰恰相反，他們只是以另外的筆法來反映和揭示現(xiàn)實。詩人魂魂的詩多從情感體驗出發(fā)，有種唯有夜深燈暗時才有的靜謐氣息，時有清風習習的感覺。他注重詩意的自然呈現(xiàn)，往往從最微小的事物或情緒出發(fā)，低緩平和地道來。他近兩年的《詩100》可說是其詩藝的集大成表現(xiàn)，很多短詩可圈可點。筆者尤愛他的這首《打鐵》：“城東夸耀/城西空談/城南交結/城北營營/我想搬到鄉(xiāng)下去/裸著臂膀/在大樹下打鐵/來的，都是粗糙的人/去的，都帶著喜歡的鐵/世間好多精巧/可以省略/世間好多人/可以不愛/叮叮當當打鐵/滿懷深情打鐵/滿屋子的鐵器/沉默，樸素/你用它/它就跟定了你”。 這首詩有別于魂魂的其他作品，從其粗獷卻不乏細膩的肌理中，可發(fā)現(xiàn)詩人精神搏斗的痕跡，內(nèi)心世界的各種矛盾和沖突從其簡潔的語言里傳遞出來，一首好詩！

可風身材魁偉，聲音洪亮，詩歌卻寫得精妙細膩、別開生面，很富有節(jié)奏感。2015年夏天舉辦的可風作品研討會上，筆者做了題為《可風：秉持真性情寫作的詩人》的發(fā)言。真性情書寫離不開生活，也只有從生活出發(fā)才可以打開一個更為廣闊的詩意空間。這個空間是對自我的肯定，對價值觀的審視，也是一種內(nèi)省和警醒。“我是肉身/即使我吃齋念佛/身外的風景/多么碎/和夢境中不完全相同//風不是走獸/我也不是/衣冠禽獸//我是我自己/就像塵世中的一?；覊m”（可風《在俗世》）。這首詩是詩人對人生經(jīng)驗和日常感觸的詩意表達，既立足于世俗，同時也站位到了一定高度上。詩人不回避生活的殘酷，也不回避命運的不可捉摸性，真性情書寫在可風作品中呈現(xiàn)出一種命運感和反思意識，詩人動用的想象和修辭不過是烹調(diào)一首詩的佐料，隱含其中的精神和思想才是其骨肉。

高洪斌是衡水詩人中的“雜家”，小說、散文、隨筆等各種體裁都有涉獵。他的文字俏皮、幽默，頗具“魅力”和“誘惑力”，讀者會很自然地跟隨他進入到某種生存體驗中去。他的詩看似平實，甚至有疊床架屋之感，但拙樸的氣息卻常令讀者為之著迷，“反詩”和“返詩”這兩個詞在高洪斌的詩里得到鮮活而貼切的驗證，筆者以為如他這種日?；奈淖稚l(fā)出來的天然親切感或許才正是詩歌的原初吧，可謂大巧若拙拙而質(zhì)樸，大智若愚愚而靈慧。

宋峻梁作為67度詩群的領軍人物，其為人為詩都走在了前頭。在詩集《向內(nèi)打開的窗子》后記中寫道：“一直在想一個詞：緊張關系。我所理解的世界，我所存在的世界，一個人與所面對的事物，甚至事物之間的關系，都存在緊張；我的詩歌體現(xiàn)了這種緊張，我的內(nèi)心處理著這種緊張?！彼尉河兄喈斆翡J的觀察力，仿佛昆蟲吸附著枝葉那樣，一個專注者的凝神注目于他的對象，又像掠空而過的飛鷹俯視獵物一般警覺而超然?；蛟S，正是這種貼緊和超然，這種張弛有度，讓一個詩人對無時無處不在的“緊張關系”有了恰到好處的處理——既有身在其中的熱情更有隔岸觀火的冷靜?！犊瞻椎钠诖贰秲蓚€人》等相當數(shù)量的詩歌都在娓娓道來中巧妙地處理著“緊張關系”。詩作《鴨子》不只是對雨后鴨子們當下生存現(xiàn)狀的呈現(xiàn)，而是各種“緊張關系”的交織?！断褚恍┙饘佟芬辉姲选熬o張關系”推到了風口浪尖，彰顯了一個詩人最尖銳、最鋒利、最硬朗的一面。詩歌《中佐村埋人事件》再次把“緊張關系”推到了極致，是宋峻梁的代表作之一，詩人以相當冷靜克制的語氣完成了一種直接有效的傳達，借此實現(xiàn)了對歷史和現(xiàn)實的有效介入。該詩走的是一條白描的路子，讀來沒有障礙感，就像在讀一篇鮮活生動、讓人如臨其境的詩小說，人性之惡令人不寒而栗。此詩彰顯了一個優(yōu)秀詩人嫻熟的語言駕馭能力，不禁讓筆者想到了林語堂先生的一段話：“一個寫作者，如若思想淺薄，缺乏創(chuàng)造性，則大概將從簡單的文體入手，終至于奄無生氣。只有新鮮的魚可以清燉，如若已宿，便須加醬油、胡椒和芥末——越多越好?！?/p>

謝久明的詩把思考溶于樸素的情感中，植根鄉(xiāng)土，植根田園，詩風正派、淳樸。杜慶忠的詩關注敏感的社會問題，顯現(xiàn)出詩人思考的深度、心靈世界的闊達與凝重。呂乃華在67度詩群中是較為年長的一位，但他的勤奮與刻苦卻不輸年輕人，工作之余筆耕不輟，對生活和文字的熱愛躍然筆端。陳文培的詩干凈、清爽，往往能于讀者意想不到時抖出一個升華詩意的“包袱”，令人耳目一新。李朋恩的詩偏重抒情卻不乏隱喻，知情交融，情感在知性的思維中騰躍。張占祥的詩在詩寫對象和內(nèi)容的取舍、提煉等方面做到了有機交融，具備思考的多維度和多重性，耐人尋味。

67 度詩群女詩人素描：拒絕濃艷的修辭和詞藻

愛默生說：“這個世界最高尚的心靈將永遠探索精神和物質(zhì)的雙重意義，或者說，探索每一個感性事物的四重、一百重、無數(shù)重的意義?！币粋€人最寶貴的不是對于物質(zhì)的追求，而是對于精神世界的向往。67度詩群中不乏具備內(nèi)在品味、追求精神生活、對詩歌充滿敬畏的女詩人。

聶未央多才多藝，兼具詩人和譯者的雙重身份。她翻譯的波蘭詩人辛波斯卡的詩歌在《67度》（總第三期）發(fā)表后，受到讀者的喜愛。毫無疑問，譯者的身份使她的詩作具有更為多維、寬廣的視野。她以一個最平凡的角色出場，獨立、自尊、本色，既有著“當事人”的熱度，也有著“旁觀者”的理性，以一顆平常心包容著生存的不同境遇：憂傷、焦慮、厭倦、彷徨、孤獨……她輕蔑混亂的激情，拒絕過度的修辭和濃艷的辭藻?！八g形成空隙/放入一些更小的水果//反復擺布/不同的角度和組合/帶來令人沉醉的變化//無休無止的變化 像時間/沒有盡頭。忽然心生厭倦：/手放下，眼睛/看向別處。任由/絕望或懶惰使結局固定下來——/櫻桃們東倒西歪”（聶未央《盤中的水果》），在這首詩里，詩人把敏感的觸須探觸到事物的空隙中，著眼于日常平凡的細節(jié)，思考和人性契合得天衣無縫，整首詩彌漫著靜謐而波動的氣息，觸動著人心最柔軟的部位，堪稱佳作。

吉葡樂的詩有著較高的辨識度。作為一個頗負盛名、屢獲獎項的年輕童話作家，她的詩歌也是相當引人注目。她的童心一點兒也不影響她的深刻，天真靈性的表達更襯托出了精神的富有。吉葡樂善于留意細節(jié)，善于源源不斷地從生活中汲取藝術營養(yǎng)。較之早期空靈、唯美的詩作，近年她寫出了一些很有重量感的詩?！班徏业赇侀T前/賣水果的胖子/死了//我買過他水果/他的水果攤/像一個花堆/飽滿，鮮艷，明亮//現(xiàn)在他賣水果的地方/空著/他的妻子和小孩/都未再出現(xiàn)” （吉葡樂《消失》），這是一首關于生命和死亡的沉重之詩，詩人的表達就像日常交流一樣，樸素，自然，但命運的凄涼感就隱藏在看似輕松隨意的表達后面?！皦m世天空已流轉(zhuǎn)億年/但在孩子眼中/卻是嶄新的/穿越時空罅隙的風一遍一遍撫摩/藍綢緞上的白蓮花/好像父親的手，摸過頭顱”（吉葡樂《懷鄉(xiāng)》）。 這首詩思路闊達，有種四通八極之感，蘊含其中的象征性和典型性不以具體的人為對象，讀者從中感受到的是普適的原鄉(xiāng)情感，顯示出一個實力詩人的藝術表達能力和思考深度。

青山雪兒勤奮、執(zhí)著，強烈的生命意識和純凈的人性光輝凝鑄了其詩歌美學的魂骨?！拔覀冊谏钪斜疾?，精神卻可以在日常生活之上”（青山雪兒語）。寫作浸透著她的靈性和情感，是其抵達更高精神境界的助推器。她的詩不局限于個體生命經(jīng)驗的瞬間表達，更立足于普世的生命現(xiàn)場。她近年的很多詩作寫得陽光、硬朗，從字里行間可感知到她內(nèi)心深處火一樣的熱情，正像詩人、詩評家王之峰的評價：青山雪兒是一個具有詩歌理想的人，她一直呈現(xiàn)出在路上的積極狀態(tài)，熱血涌動，無畏且隱忍。詩人始終秉持公共領域的私人化寫作的社會承擔，她不局限于一種寫法，敢于主動嘗試屬于自己的有效表達方式，不局限于在某個方向上擊進。這樣的評價中肯客觀，一語中的，期待青山雪兒更多有突破性的好詩問世。

“當黑夜銷蝕了我的甲胄/我又變?yōu)檐涹w動物/喉嚨里的大提琴發(fā)出低沉的嗚咽/我愿順著睡眠的滑梯度過今晚/不再費力討好這世界?！蓖跫t穎的詩散發(fā)著俄羅斯“白銀時代”作品的氣息，那匍匐在大地上的身影有著高貴不可侵犯的魂靈，有著沉重的思考和嘆息。“人生無可安慰，無常其實平常/今夜霧霾深重。/霧霾盡頭/可有銀色月光，”這些發(fā)自詩人心靈深處的拷問，于無形中與讀者之間促成互動與溝通，入心入肺，發(fā)人深省。她的《四季歌》、《我已經(jīng)習慣》等作品，一面批判，一面反思，并不時地把批判的箭頭反轉(zhuǎn)向自己，現(xiàn)實指涉和內(nèi)在的自省相互辯證，呈現(xiàn)出多維度的寫作視角和寫作格局。

林榮在寫詩的同時投入大量精力涉獵詩歌評論，詩評雙修開闊了她的寫作視野，也為詩歌寫作注入了新活力。詩人、詩評家范恪劼這樣評價其人其詩：在人生價值的取向度上，她是敏感的、纖細的、熱忱的，也是柔韌的、強大的、理性的。在詩作蘊涵的豐贍度上，她不斷擴開詩歌的涵蓋，向著生活的深層挖掘；在詩藝的追求上，她是精打細敲的匠人，但又不是按圖索驥者。她留心著同一時代各種詩歌音律的奏鳴效果，也側(cè)耳傾聽著域外詩歌圣手的別致與獨到。在她的詩里，技法從來和內(nèi)容一樣的重要。她嘗試各種各樣的體式，對于詞句的稱量，結構的搭建，效果的推演，節(jié)奏、音韻和氣息的揣度，都是極盡其心不遺余力。其詩歌多徐緩而少揚厲，常內(nèi)審而多靜觀，有著芳馨的女性氣息和潤澤的知性光芒?！遍L詩《回到民國，喊一聲“先生——”》是她的重要作品之一，寄予了詩人對魯迅先生的敬仰，涵載著詩人對現(xiàn)實亂象的憂思，表達出對社會現(xiàn)實、文化指歸、精神魂魄的深度追思和警世詰問，表現(xiàn)出一個成熟詩人的風度和情懷。

恩欣是一位高產(chǎn)且質(zhì)量越來越好的詩人，其文本多冷冽、沉靜，筆者在她的作品里讀到的是凜然不可侵犯的尊嚴；霜兒的詩厚重，透露出一顆真誠心靈的人文情懷。當詩歌碰觸到現(xiàn)實困境，語言會幫助我們尊重良知，敬畏自然。這是詩的魅力，也是霜兒的詩帶來的啟示。王倩的詩尤其注重語言的動態(tài)發(fā)展，她很在意“詩想”和語言的互動以及詩意的演進。惠海燕關于“霧”的組詩給筆者留下深刻印象，折射出詩人思考的深度和多重維度。耿佩璽的詩娟秀內(nèi)斂，含蓄婉約且富有理趣，在構思布局上常常富有戲劇性，人物，情節(jié)，遠景，近景皆在其中?？煅钥煺Z，爽朗活潑的外表下，魏東俠有一顆敏感善良的心。簡潔，明快，哲思，靈動，是魏東俠詩歌最顯著的特點。

結 語

為一個詩群畫像是一個大工程，而每位詩人都是獨一無二的寫作個體，所謂提煉或者歸納難免掛一漏萬，且一個詩群的發(fā)展是動態(tài)的。衡水詩人中如趙桂香、非臺、暮藍、李源、梅曉、依蘭、劉靈敏等詩人的作品也各有亮點，鑒于篇幅原因在這里不能一一展開陳述，是為遺憾！

總體而言，67度詩群在追求創(chuàng)作主體的自由和獨立上做出了很大努力，使內(nèi)在的思想性的東西得以詩意展現(xiàn)，在一定程度上實現(xiàn)了詩歌的社會價值和藝術價值。由于受生存壓力和社會環(huán)境的影響，如何平衡好寫作和生活的關系是一個值得警惕的問題。另一個突出問題是：67度詩群的作品相對而言缺少新銳和先鋒性，固然和性格、環(huán)境有關，但更和寫作態(tài)度、詩學觀念、個人修為等密不可分。選擇寫作，就意味著選擇了一條充滿艱辛的道路，相信67度詩群會寫出更多關照現(xiàn)實和社會、關照生命和內(nèi)心的優(yōu)秀詩作！

（責編：鄭小瓊）