勞倫斯·布伊爾的“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)研究

劉曉麗

勞倫斯·布伊爾的“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)研究

劉曉麗

“地理環(huán)境決定論”是中西方學(xué)者思考人與環(huán)境關(guān)系的一個(gè)重要結(jié)論。勞倫斯·布伊爾在其《為瀕危的世界寫作》一書中將“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)與城市問(wèn)題相結(jié)合，對(duì)狄更斯等英美作家的城市書寫進(jìn)行生態(tài)批評(píng)視角的解讀，表達(dá)了他對(duì)于城市環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。

勞倫斯·布伊爾是美國(guó)知名文學(xué)學(xué)者，也是世界生態(tài)批評(píng)領(lǐng)域的開拓者和領(lǐng)軍人物。他的三本生態(tài)批評(píng)專著，包括《環(huán)境的想象：梭羅，自然寫作與美國(guó)文化的形成》、《為瀕危的世界寫作：美國(guó)及其他國(guó)家的文學(xué)、文化與環(huán)境》和《環(huán)境批評(píng)的未來(lái)：環(huán)境危機(jī)與文學(xué)想象》被稱為“生態(tài)批評(píng)三部曲”，并成為不同國(guó)家學(xué)者學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象。

“決定論話語(yǔ)”是布伊爾《為瀕危的世界寫作》第四章的章標(biāo)題，即“環(huán)境決定論話語(yǔ)”。與地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的“地理環(huán)境決定論”觀點(diǎn)相類似。

自古以來(lái)“地理環(huán)境決定論”是中西方學(xué)者思考人與環(huán)境關(guān)系的一個(gè)重要結(jié)論。它強(qiáng)調(diào)地形、土壤、氣候、水源等地理環(huán)境因素對(duì)人的生理、心理和性格特點(diǎn)具有重要影響。在西方，古希臘時(shí)期的希羅多德、波克拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲就對(duì)“地理環(huán)境決定論”進(jìn)行過(guò)明確論述。到了近代，地理環(huán)境決定論在西方各國(guó)有了進(jìn)一步發(fā)展。法國(guó)歷史學(xué)家讓·博丹、哲學(xué)家孟德斯鳩，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾，英國(guó)史學(xué)家巴克爾，俄國(guó)哲學(xué)家普列漢諾夫等的“地理環(huán)境決定論”觀點(diǎn)都對(duì)后世研究具有重要影響。中國(guó)對(duì)人地關(guān)系的思考及著述大致可以上溯到先秦時(shí)期。例如，《管子·水地》篇中記載：“夫齊之水道躁而復(fù)，故其民貪粗而好勇；楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊”；《淮南子·墬形訓(xùn)》篇中也有“堅(jiān)土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細(xì)”的觀點(diǎn)等。由此可見，地理環(huán)境對(duì)人的影響已經(jīng)得到了中西學(xué)者的共同肯定。

但是，“地理環(huán)境”的“決定性”影響實(shí)際上是相對(duì)的，所謂“決定論”更確切地指自然因素對(duì)人的重要影響。孟德斯鳩曾強(qiáng)調(diào)他只是“認(rèn)為地理環(huán)境，尤其是氣候、土壤等，和人民的性格、感情有關(guān)系”，而不是認(rèn)為有絕對(duì)影響。黑格爾在其《歷史哲學(xué)》中曾表示：“我們不應(yīng)把自然界估量得太高或者太低：愛奧尼亞明媚的天空固然有助于荷馬詩(shī)的優(yōu)美，但是這個(gè)明媚的天空絕不能單獨(dú)產(chǎn)生荷馬”。（王造時(shí)譯，1956年，三聯(lián)書店，第123頁(yè)）中國(guó)古代的“地理環(huán)境決定論”觀點(diǎn)從本質(zhì)上可以看做中國(guó)古人“天人合一”思想的佐證，其初衷是為了警示人類保護(hù)自然環(huán)境，促進(jìn)人地和諧。因此，不論是西方還是中國(guó)的“地理環(huán)境決定論”，都不能武斷地定論為“地理宿命論”或者“地理中心論”。

科技發(fā)展使人類控制和改變自然的信心不斷膨脹，甚至對(duì)“環(huán)境決定論”嗤之以鼻。但是日益嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)證明，地理環(huán)境對(duì)人及人的生存狀態(tài)的影響并不會(huì)隨著人改變自然能力的提升而減小。

布伊爾在生態(tài)批評(píng)理論中強(qiáng)調(diào)“環(huán)境決定論”，希望能夠?yàn)椤罢葹l危的世界”做出努力。《為瀕危的世界寫作》中通過(guò)大量的理論和文本分析證明了在生態(tài)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中運(yùn)用“決定論”話語(yǔ)的合理性和可能性。

與上述“環(huán)境決定論”論述不同，布伊爾結(jié)合城市環(huán)境問(wèn)題闡述“（環(huán)境）決定論”觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，布伊爾的環(huán)境關(guān)注從自然地理環(huán)境擴(kuò)展到了以城市環(huán)境為主的“人建環(huán)境”。他認(rèn)為：“現(xiàn)代化無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力增強(qiáng)了人類控制環(huán)境的信念……然而，許多堅(jiān)持這些觀點(diǎn)的人也相信，生物地理對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)的影響，是通過(guò)區(qū)域生物優(yōu)勢(shì)、‘生態(tài)殖民化’或者大規(guī)模的災(zāi)難像艾滋病等……社會(huì)中“有利”或“不利”環(huán)境的“第二自然”的力量來(lái)塑造人類超過(guò)了人類塑造它?！保ā禬riting for an Endangered World》，130）

這種“環(huán)境塑造人類超過(guò)人類塑造環(huán)境”的觀點(diǎn)即相對(duì)意義上的“環(huán)境決定論”。布伊爾認(rèn)為，文學(xué)作品中人物的性格和命運(yùn)與其成長(zhǎng)、生活的環(huán)境有密切關(guān)系：環(huán)境可以潛移默化地影響一個(gè)人的性格形成和行為方式。以查爾斯·狄更斯的《艱難時(shí)世》為例，他認(rèn)為使布萊克浦受傷的廢井變成了他成年生活的監(jiān)獄，而“一系列殘忍、麻木的手段已經(jīng)使他只想堅(jiān)持，沒(méi)有逃離”；（同上，132）《荒涼山莊》中戴德洛克夫人的行為說(shuō)明了紳士和底層、人和物質(zhì)環(huán)境都是相互依賴。（同上，132）布伊爾也認(rèn)為環(huán)境在某種程度上可以影響人的命運(yùn)，例如理查德·萊特的《土生子》中，小說(shuō)大量描述封閉空間，戲院、臺(tái)球廳、爾頓的公館、貝茜的小公寓、比格的藏身之處以及監(jiān)獄牢房和法庭，①它們對(duì)比格的冷漠待人態(tài)度有重要影響。

布伊爾通過(guò)這些文本分析，闡釋了他的“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)：環(huán)境中的一切存在，包括人、動(dòng)物、植物等，都受到環(huán)境的重要影響，并為自信心盲目膨脹的人類敲響警鐘。

注釋：

①Lawrence Buell．Writing for an Endangered World：Literature，Culture，and Environment in the U.S. and beyond，Harvard University Press，2001，138-139．

山東師范大學(xué) 250013