民間音樂對(duì)音樂創(chuàng)作造成的影響探討

徐璟

摘要：世界文化需要傳襲和繼承。民族化的文化不僅僅屬于國(guó)家，更屬于全世界。中國(guó)音樂的主流應(yīng)以民族音樂為主，而民族音樂的重點(diǎn)應(yīng)是民間音樂。民族民間音樂隨著世界各國(guó)音樂的融入，獲得了持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。專業(yè)的音樂創(chuàng)作需扎根于民族音樂的沃土，在傳承民族音樂的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，民間音樂才能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和創(chuàng)新。本文將對(duì)民族民間音樂的種類分類，然后分析其對(duì)音樂創(chuàng)作造成的影響。

關(guān)鍵詞：民間音樂；音樂創(chuàng)作；影響

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）45-0086-02

民間音樂是指由廣大人民群眾在漫長(zhǎng)歷史過程中，通過口口相傳而流傳下來的音樂形式和音樂作品。民間音樂無論從使用的樂器、演奏的樂譜還是演奏形式，都有著極強(qiáng)的民族性和地域性，與當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣相溶合，與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)相結(jié)合。民間音樂的研究雖起源于19世紀(jì)，但自遠(yuǎn)古時(shí)期民間音樂就已成形，例如，中國(guó)西元前流傳至今的詩(shī)經(jīng)歌曲或現(xiàn)今流行的民歌等，都隸屬于民間音樂。我國(guó)在長(zhǎng)遠(yuǎn)的五千年文化歷史長(zhǎng)河里，是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族的國(guó)家，我國(guó)56個(gè)民族都富含豐富而歷史悠久的民族民間音樂寶藏，這些豐富且歷史悠久的民族民間音樂不僅融合了我國(guó)民族人們的思想情感、文化風(fēng)貌和精神底蘊(yùn)，而且也表達(dá)了我國(guó)民族人們的審美情趣和思想觀念。這些民族民間音樂寶藏隨著歷史的變遷和發(fā)展可劃分為五種—民間歌曲、器樂曲、民間歌舞、說唱音樂、戲曲音樂。

一、民間音樂的分類

1.民間歌曲。民間歌曲相對(duì)于專業(yè)創(chuàng)作歌曲而言就如同民間音樂相對(duì)于專業(yè)創(chuàng)作音樂的關(guān)系。民間歌曲可以簡(jiǎn)單地稱呼為民歌，早期主要是指勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。在漫漫的歷史長(zhǎng)河里，傳統(tǒng)民歌以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中人們也對(duì)民歌不斷地進(jìn)行篩選、改編、增添或縮減、最終提煉出最受歡迎且易保存的民歌形式。因此，流傳至今的民歌大都?xì)v經(jīng)了不同年代、不同地域、不同地位、不同經(jīng)歷的人民群眾智慧結(jié)晶和情感體驗(yàn)，并日漸趨于完美。

2.器樂曲。人類的祖先經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的藝術(shù)傳承和創(chuàng)作，為后人留下了種類繁多的具有特色的民間樂曲和器樂演奏的不同方式，更重要的是為后人傳承了很多品種的器樂曲和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。器樂曲在國(guó)內(nèi)主要有兩種—嗩吶曲和民間樂班演奏，兩種器樂曲變化多種多樣。早在唐代樊綽的《蠻書》中就記載了古人以吹葫蘆笙和吹樹葉的方式來寄予相思之情。距今上百年的歷史，器樂曲一直陪伴著一代又一代人的成長(zhǎng)，與人們共同歌唱，共同的悲歡，用自己獨(dú)特的方式為人們傳遞他們的思想和情感，共享這份喜怒哀樂。我國(guó)用器樂創(chuàng)作歌曲的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，獨(dú)具我國(guó)民族的風(fēng)味。

3.民間歌舞。我國(guó)民間歌舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分的豐富。早在《辭?！芬粫芯驮x：民間歌舞是指在民間廣泛的流傳、由于民俗文化的制約具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)歌舞形式。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，民間歌舞延伸出新的定義，主要指的是在民族或地區(qū)物質(zhì)文明和精神文化共同進(jìn)步的進(jìn)程里，勞動(dòng)人們共同創(chuàng)作出的、并得以流傳至今的載歌載舞的形式。民間歌舞具有鮮明的民族風(fēng)格和別具一格的民族特點(diǎn)，體現(xiàn)出了某一歷史時(shí)期背景下的文化面貌，但因社會(huì)的發(fā)展而不斷被融入新的元素?，F(xiàn)如今，人們跳民間舞蹈大多是自?shī)首詷返哪康?，并非展示給他人，這也是民間歌舞的主要功能。民間歌舞大多用以豐富人們業(yè)余生活，表達(dá)了人們對(duì)生活的美好期望，對(duì)人們的生活產(chǎn)生著積極的意義。

4.說唱音樂。說唱音樂又可稱為曲藝音樂，曲藝音樂由三部分組成—講唱文學(xué)、音樂和表演，其基礎(chǔ)是講唱文學(xué)。音樂是曲藝中一個(gè)非常重要的部分，其包含兩大成分，即唱腔和樂器伴奏，但是兩者之間以唱腔為主。中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝現(xiàn)今有將近200多種曲種，但卻可分為三類：一是只說不唱或只念不唱類型，例如，相聲、快板等；二是有說有唱類型，例如，蘇州評(píng)彈、陜北說書等；三是只唱不說類型，例如，單弦牌子曲、四川清音等。說唱音樂中曲藝的“說”都帶有音樂性，即是有一定節(jié)奏、韻律和音調(diào)起伏的念誦。曲藝的‘唱”都是具有口語化的。兩者說中有唱，唱中有說，結(jié)合得非常自然貼切。我國(guó)的說唱音樂歷史非常久遠(yuǎn)，在全國(guó)范圍均有分布，唱腔敘事又說情，非常的豐富多彩且感染力強(qiáng)，并具有戲劇的幽默效果。

5.戲曲音樂。戲曲音樂是戲曲藝術(shù)的重要的組成，主要由兩部分組成—歌唱和器樂伴奏。戲曲音樂和戲曲藝術(shù)的相關(guān)表現(xiàn)緊密相連，是一種為戲劇表演提供服務(wù)的音樂。中國(guó)戲曲是由多種戲劇藝術(shù)組合而成的，例如，文學(xué)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、雜技藝術(shù)、表演藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)和音樂藝術(shù)。戲曲音樂是中國(guó)戲曲很重要的元素之一，它可以直接或間接地表現(xiàn)出戲曲的內(nèi)涵。戲曲音樂內(nèi)容多樣，有聲樂里的唱腔、韻白，還有器樂里的伴奏、開場(chǎng)，以及過場(chǎng)音樂。

二、民間音樂對(duì)音樂創(chuàng)作的影響

1.可直接引用民間音樂創(chuàng)作現(xiàn)代音樂。在中國(guó)樂歌的初始創(chuàng)作時(shí)期，音樂家們已熟練地應(yīng)用民間音樂現(xiàn)有的曲調(diào)進(jìn)行填詞并組成歌曲于學(xué)校進(jìn)行教授和傳唱。例如，近代歌舞之父黎錦輝在編排歌舞劇《春天的快樂》中就借鑒了民間音樂的曲調(diào)并進(jìn)行填詞。由于該歌舞劇所填之詞爽朗上口、親切又符合時(shí)代氣息，在當(dāng)時(shí)受到人們?nèi)罕姷臒崃易放酢＠桢\輝非常重視民族音樂的教育，曾嘗試著用傳統(tǒng)曲調(diào)配上文言歌詞以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣與愛好。在黎先生一生中，他創(chuàng)作了大量?jī)和鑴　⒏栉杓案枨?，是運(yùn)用民間音樂素材的能手。歌舞劇《春天的快樂》的主題歌是《桃李爭(zhēng)春》，此歌引用了古典和民間的現(xiàn)有曲調(diào)并進(jìn)行改編，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最流行和口碑載道的曲。還有部分現(xiàn)代音樂改編或者引用傳統(tǒng)器樂曲、民間樂曲進(jìn)行創(chuàng)作，有很多成功的作品。例如，賀綠汀改編的小型管弦樂曲《森吉德瑪》。民間音樂引入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作需注意兩點(diǎn)：一是音樂家要能了解調(diào)式風(fēng)格的特點(diǎn)，以此作為和聲風(fēng)格的基調(diào)；二是巧妙地融和現(xiàn)有民間音樂的客觀和個(gè)人的主觀情感。

2.傳承和創(chuàng)新了民間音樂的傳統(tǒng)文化。完美地傳承和創(chuàng)新了民間音樂的精髓音樂家代表人物有華彥鈞（阿炳），其音樂作品《二泉映月》最具代表性。但是阿炳的另一代表作《大浪淘沙》作曲原是道家的《梵音》合奏曲牌，由阿炳在琵琶上彈奏而成?！洞罄颂陨场反藰非牡谝欢涡珊蛷V東音樂《三潭印月》樂曲的曲首的旋律擁有很多的共通之處，據(jù)其好友推斷《大浪淘沙》此樂曲很可能是華彥鈞本人曾經(jīng)聽過《三潭印月》并進(jìn)行改編而創(chuàng)作出來的?！洞罄颂陨场反藰非奶攸c(diǎn)是，巧妙地利用了鑼鼓拍擊的節(jié)奏，在慢板鑼鼓敲打過程中形成頓挫波折、氣勢(shì)昂揚(yáng)的旋律，與蘇軾所作《念奴嬌》中詞句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的慷慨磅礴氣勢(shì)形成了鮮明的對(duì)比。于此同時(shí)，此樂曲重復(fù)運(yùn)用長(zhǎng)輪還形成了緊湊起伏的音感，體現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的無奈與控訴。而在推挽、滑音的運(yùn)用上，與當(dāng)時(shí)年代不同，阿炳以強(qiáng)勁有力的演奏手法和大幅度、效果突出的下滑音，避免了普通樂曲的哀怨氣氛，反而極具聲勢(shì)。阿炳完美地傳襲和繼承了民間音樂的精髓，在此基礎(chǔ)上，將當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)背景以及自我經(jīng)歷相融合，升華了民間音樂。

3.充分吸取民族調(diào)式美學(xué)特征的精髓。中國(guó)地大物博，56個(gè)民族息息相關(guān)，對(duì)民間音樂所傳承的調(diào)式也具有多樣性的特點(diǎn)。調(diào)式是人類經(jīng)過漫長(zhǎng)的音樂實(shí)踐所形成的樂音組織結(jié)構(gòu)形式。歷經(jīng)不同的歷史年代，在不同的民族領(lǐng)域，不同的地理空間，都會(huì)形成不同風(fēng)味的調(diào)式。不同的調(diào)式受音階的結(jié)構(gòu)、調(diào)式音級(jí)間相互關(guān)系和音律等的變化而呈現(xiàn)出不同韻味的表現(xiàn)力。而調(diào)式融合其他的表現(xiàn)手法賦予了音樂以靈性和不同的表現(xiàn)風(fēng)格。賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》就充分地吸取了民族調(diào)式美學(xué)特征的精髓并加以創(chuàng)新，在此曲的曲調(diào)上難以發(fā)現(xiàn)完好的原有的曲調(diào)，但其融合了廣大人們?nèi)罕娋哂写硇缘拿褡鍖徝烙^，具有鮮明的民族曲調(diào)，是現(xiàn)代音樂和民間音樂相互結(jié)合的結(jié)晶。

三、結(jié)語

民間音樂經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史的洗禮，對(duì)音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的意義。我國(guó)音樂的創(chuàng)作仍需立足于民族音樂的基礎(chǔ)上，并通過掌握民族音樂美學(xué)的精髓，不斷地將其發(fā)揚(yáng)光大。

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