吳隱之：出淤泥而不染，飲“貪泉”而明志

文_辛戟

吳隱之：出淤泥而不染，飲“貪泉”而明志

文_辛戟

廉與貪在人不在物，與泉水無(wú)關(guān)。飲“貪泉”者未必貪，飲“廉泉”者未必廉。究竟為廉為貪、為清為濁，最終取決于自己的內(nèi)心和定力。

一個(gè)官員是否腐敗固然與其手中的權(quán)力和所處環(huán)境有關(guān)，但最關(guān)鍵還是在于他是否能對(duì)“拒腐”保存高度自覺(jué)，只有高度自覺(jué)才能保持清廉，東晉廉吏吳隱之就是一例。

清貧主簿賣(mài)狗嫁女

東晉著名政治家吳隱之小時(shí)候家里很窮，他在艱苦的環(huán)境中發(fā)奮，飽讀詩(shī)書(shū)，后擔(dān)任大將謝石的主簿。主簿是什么官職呢？從職務(wù)上看類(lèi)似于今天的秘書(shū)、幕僚，別小看主簿，因?yàn)橹鞑境C(jī)要，總領(lǐng)府事，權(quán)力大得令人咋舌。

當(dāng)然，主簿是否厲害，還要看他給誰(shuí)當(dāng)主簿。吳隱之的上司謝石，不僅來(lái)自當(dāng)時(shí)東晉最顯赫的謝家，而且是淝水之戰(zhàn)的晉軍司令，位高權(quán)重。所以，吳隱之如果想腐敗，操作起來(lái)太容易了。不過(guò)，吳隱之沒(méi)有腐敗，不僅如此，他反而異常清貧。

當(dāng)時(shí)，謝石對(duì)吳隱之非常關(guān)心，他知道吳隱之家窮，聽(tīng)說(shuō)吳隱之的女兒要出嫁，“遣女必當(dāng)率薄”，就派人把辦喜事的物品送到吳隱之家。眾人到吳家后發(fā)現(xiàn)，吳家冷冷清清，毫無(wú)辦喜事的氣氛，只見(jiàn)吳隱之的婢女牽著一只狗到市場(chǎng)上去賣(mài)。原來(lái)吳隱之要用賣(mài)狗的錢(qián)來(lái)給女兒做嫁資。

也許有人認(rèn)為，吳隱之擔(dān)任謝石主簿依然清貧，是因?yàn)橹x石管理有方。實(shí)則不然，謝石雖憑借淝水之戰(zhàn)一戰(zhàn)成名，但他本人的品行卻不怎么樣，尤其在斂財(cái)方面，他是一個(gè)“聚斂無(wú)饜，取譏當(dāng)世”的大貪官。不僅謝石，當(dāng)時(shí)整個(gè)東晉社會(huì)風(fēng)氣糜爛奢華，何曾父子日食萬(wàn)錢(qián)，石崇與王愷比闊斗富這類(lèi)丑聞，都是發(fā)生在那個(gè)時(shí)代。

吳隱之能夠在這種社會(huì)風(fēng)氣里，出淤泥而不染，依然保持清廉，自是難得可貴。

飲貪泉題詩(shī)明志

與賣(mài)狗嫁女相比，吳隱之在廣州敢飲“貪泉”的故事更為后世熟知。

東晉時(shí)期，廣州地處偏遠(yuǎn)，瘴疫流行，屬于當(dāng)時(shí)的荒蠻之地，沒(méi)有多少人愿意到這里為官，只有那些家貧又想發(fā)橫財(cái)?shù)娜?，才肯到這里任職。當(dāng)時(shí)的廣州雖然地方偏遠(yuǎn)，卻出產(chǎn)象牙、珍珠、名貴藥材，這些東西隨便搜刮一些就是一筆巨大財(cái)富。所以，前后幾任廣州刺史，都是貪贓枉法之輩。

為了割除嶺南弊病，吳隱之被任命為廣州刺史。剛一到任，他就聽(tīng)說(shuō)距廣州二十里處的石門(mén)有一道泉，名曰“貪泉”，傳說(shuō)人只要喝了“貪泉”的水，就會(huì)有無(wú)盡的貪欲。

一生清廉的吳隱之自不信邪，特意來(lái)到泉邊，舀上“泉水”喝了下去，并賦詩(shī)明志：“古人云此水，一歃懷干金，試便夷齊飲，終當(dāng)不易心?！边@首詩(shī)的大意是，人們都說(shuō)飲了“貪泉”水，就會(huì)貪財(cái)愛(ài)寶，試想如果讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了，我想終究不會(huì)改變那顆清廉的本心。

看來(lái)吳隱之對(duì)這“貪泉”之“毒”免疫，在廣州任職期間，他平日里粗茶淡飯，衣物器具也十分簡(jiǎn)樸。當(dāng)時(shí)，帳下人向他進(jìn)奉魚(yú)時(shí)，經(jīng)常剔去魚(yú)骨，只剩魚(yú)肉，吳隱之覺(jué)察到其用意后，就給這個(gè)人以處罰并加以黜降。

有人說(shuō)，廉與貪在人不在物，與泉水無(wú)關(guān)。飲“貪泉”者未必貪，飲“廉泉”者未必廉。究竟為廉為貪、為清為濁，最終取決于自己的內(nèi)心和定力。

很快，在吳隱之的治理下，廣州大治，社會(huì)風(fēng)氣也有了大的改觀。

投沉香化島流芳

吳隱之擔(dān)任廣州刺史時(shí)，愛(ài)民如子，兩袖清風(fēng)。至今，還流傳著一個(gè)當(dāng)?shù)厝硕炷茉數(shù)墓适隆?/p>

等到吳隱之離任回京時(shí)，廣州民眾感激其德政，紛紛致送禮品，都被吳隱之一一婉拒了。沒(méi)想到船經(jīng)過(guò)珠江時(shí)，突然風(fēng)浪大作。吳隱之閉目向天祈禱，卻毫無(wú)結(jié)果。他連忙查問(wèn)家人是否收受他人物品，大家都說(shuō)沒(méi)有。但有人提醒夫人手上的沉香扇，是一父老贈(zèng)送。

吳隱之馬上焚香向天祈禱，隨后把沉香扇投入江心。很快，江面風(fēng)平浪靜，江上出現(xiàn)一座小島，即今日的沉香浦。如今當(dāng)?shù)孛癖娨廊话堰@座小島視為吳隱之清廉為官千古流芳的象征。

對(duì)于吳隱之的清廉，當(dāng)時(shí)詔書(shū)評(píng)語(yǔ)是“處可欲之地，而能不改其操”。今天人們常說(shuō)不正之風(fēng)是腐敗的溫床，當(dāng)然外部環(huán)境固然會(huì)對(duì)人產(chǎn)生重要影響，但真正起內(nèi)因的還是個(gè)人因素。所以，國(guó)家要完善監(jiān)督體制，整頓不良之風(fēng)。而從個(gè)人層面來(lái)講，自當(dāng)官那一天起，就應(yīng)下定“為人民服務(wù)”的決心，對(duì)“拒腐”保持高度自覺(jué)，只有這樣，才能夠像吳隱之那樣“處可欲之地，而能不改其操”。