習(xí)近平治國理政對科學(xué)社會主義原則的繼承和發(fā)展

◎祝偉偉

習(xí)近平治國理政對科學(xué)社會主義原則的繼承和發(fā)展

◎祝偉偉

馬克思、恩格斯作為偉大人類革命導(dǎo)師創(chuàng)立的科學(xué)社會主義學(xué)說為人類社會的未來發(fā)展指明了方向。習(xí)近平自擔(dān)任黨的總書記以來，提出了很多治國理政的新理論以指導(dǎo)中國特色社會主義的發(fā)展。中國作為社會主義國家，其發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)社會主義原則的基本規(guī)定。探索習(xí)近平治國理政怎樣對科學(xué)社會主義基本原則是怎樣繼承又怎樣發(fā)展的，這對于深化科學(xué)社會主義的理解和指導(dǎo)中國特色社會主義的實(shí)踐具有重要的意義。

馬克思、恩格斯在剩余價(jià)值理論、唯物史觀這兩大理論基石下創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，揭示了人類社會的演變規(guī)律，并對社會主義社會運(yùn)行的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行了經(jīng)典的論述。20世紀(jì)初，社會主義的出現(xiàn)開辟了人類歷史的新紀(jì)元，作為社會主義性質(zhì)的國家，中國正處在建設(shè)中國特色社會主義的關(guān)鍵戰(zhàn)略期，理應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基本原則、理論導(dǎo)向和價(jià)值訴求。習(xí)近平治國理政的系列理論在繼承科學(xué)社會主義基本原則基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了中國社會發(fā)展歷史邏輯和科學(xué)社會主義理論邏輯的辯證統(tǒng)一。

科學(xué)社會主義基本原則的界定

科學(xué)社會主義的基本原則是馬克思、恩格斯在深刻揭露資本主義社會的基本矛盾，指導(dǎo)國際工人運(yùn)動過程中過形成的，這些原則主要體現(xiàn)在馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作中。同時(shí)，科學(xué)社會主義的基本原則又是經(jīng)過不同時(shí)代的馬克思主義家根據(jù)具體時(shí)代特點(diǎn)、結(jié)合具體現(xiàn)實(shí)實(shí)踐不斷豐富發(fā)展的。所以，在當(dāng)代，不同的學(xué)者對科學(xué)社會主義的基本原則的歸納有著不同的理解，習(xí)近平同志對其也有著相關(guān)的論述。

科學(xué)社會主義基本原則的經(jīng)典論述。對于，科學(xué)社會主義基本原則，雖然馬克思、恩格斯并沒有對他們進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和歸納，但是，在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等一系列的著作中有著經(jīng)典的論述。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表實(shí)現(xiàn)了社會主義由空想到科學(xué)的發(fā)展，它在剩余價(jià)值理論和唯物史觀的基礎(chǔ)上全面闡述了科學(xué)社會主義的基本原則，同時(shí)劃清了科學(xué)社會主義與空想社會主義、資本主義、和其他冒牌“社會主義”的界線。它揭示了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一客觀規(guī)律，提出了“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主整的民主” 的革命道路和使命。取得政權(quán)后，工人階級要“利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。 在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文中，恩格斯把人類從必然王國到自由王國的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行多角度論述，論證了科學(xué)社會主義的基本任務(wù)和必然性。

當(dāng)代學(xué)者對科學(xué)社會主義基本原則的不同歸納。國內(nèi)一些學(xué)者從不同角度對科學(xué)社會主義原則進(jìn)行了總結(jié)，根據(jù)知網(wǎng)上所能搜素到的文獻(xiàn)，國內(nèi)對科學(xué)社會主義基本原則的歸納如下：學(xué)者蒲國良在“毛澤東鄧小平理論研究”上發(fā)表《如何認(rèn)識科學(xué)社會主義的基本原則》一文，對當(dāng)前學(xué)界對科學(xué)社會主義的基本原則的觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理，說明了李君如的八原則說，吳雄丞的七原則說，高放的六原則說等，而他自己把科學(xué)社會主義的基本原則又歸納為五條。學(xué)者周新城在《必須堅(jiān)持〈共產(chǎn)黨宣言〉闡述的科學(xué)社會主義基本原則》一文中則對科學(xué)社會主義基本原則概括為如下六條: 第一,社會主義必然代替資本主義 ; 第二 , 階級斗爭學(xué)說; 第三,無產(chǎn)階級必須組織自己的政黨; 第四, 無產(chǎn)階級必須奪取政權(quán), 取得政治統(tǒng)治權(quán);第五, 消滅私有制, 建立公有制 ; 第六 , 與傳統(tǒng)的觀念實(shí)行徹底的決裂。學(xué)者秦宣認(rèn)為科學(xué)社會主義基本原則中最重要的三條是：注重生產(chǎn)力的發(fā)展；堅(jiān)持公有制的主體地位；堅(jiān)持按勞分配，實(shí)現(xiàn)共同富裕。學(xué)者周和鳳認(rèn)為科學(xué)社會主義的兩條基本原則是：一是生產(chǎn)力尺度，社會主義必須實(shí)現(xiàn)比資本主義速度更快、發(fā)展水平更高的生產(chǎn)力狀況，二是價(jià)值尺度，社會主義應(yīng)該是有助于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的，社會主義必須比資本主義實(shí)現(xiàn)程度更高，范圍更廣的社會公平正義。

習(xí)近平關(guān)于科學(xué)社會主義基本原則的闡釋。中國特色社會主義具有鮮明的中國特色，但是它首先堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！?/p>

2013年1月5日，習(xí)近平在十八大精神學(xué)習(xí)會上概括了科學(xué)社會主義六條基本原則：其一，在生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足社會全體成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的。其二，對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。其三，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然。其四，無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的，其五、社會主義的事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。其六，通過無產(chǎn)階級專政和社會主義的高度的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會過渡。這六條原則是在“馬克思、恩格斯揭示資本主義發(fā)展趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的基礎(chǔ)上，對未來社會發(fā)展過程、發(fā)展方向和一般特征做出的科學(xué)預(yù)測和猜想，對無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和人民群眾推動社會主義事業(yè)提出了基本要求?！?/p>

習(xí)近平總書記將科學(xué)社會主義的基本原則或直接或含蓄的滲透在其講話的各個(gè)方面，體現(xiàn)了其治國理政過程中對馬克思主義，特別是科學(xué)社會主義的高度自覺，保證了中國的發(fā)展始終沿著社會主義的道路進(jìn)行。

習(xí)近平治國理政與科學(xué)社會主義原則的統(tǒng)一性

十八大以來，習(xí)近平總書記從時(shí)代和全局的高度，提出了新形勢下治國理政的新舉措并付諸實(shí)踐，中國特色社會主義發(fā)展新局面得以開拓。習(xí)近平治國理政的理論和實(shí)踐不是無源之水、無本之木，而是與科學(xué)社會主義原則有著理論統(tǒng)一性、實(shí)踐統(tǒng)一性和價(jià)值統(tǒng)一性。

習(xí)近平治國理政與科學(xué)社會主義原則的理論統(tǒng)一性。習(xí)近平系列講話是最新的中國特色社會主義理論體系成果，開拓了中國化馬克思主義發(fā)展的新境界。這些新理論成果遵循科學(xué)社會主義的基本原則，與其具有理論一致性。

關(guān)于堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義，習(xí)近平在十八大中強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容，如果丟了這些，那就不成其為社會主義”。 關(guān)于經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持公有制的主體地位，這和在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足社會成員需求的科學(xué)社會主義基本原則是一致的；在分配制度上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持基本分配制度，實(shí)行按分配為主體，這和實(shí)行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配基本原則是一致的；關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“我們既要綠水青山也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。” 這與實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的原則是一致的；關(guān)于黨建，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，這和社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)的原則具有一致性；關(guān)于中國特色社會主義的發(fā)展前途，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，朝著共產(chǎn)主義社會邁進(jìn)，這和通過社會主義的高度發(fā)展實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義的過渡這一原則在一定意義上具有一致性。

習(xí)近平治國理政與科學(xué)社會主義原則的實(shí)踐統(tǒng)一性。理論來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。習(xí)近平治國理政思想與科學(xué)社會主義的基本原則的一致性并不只停留在理論層面，而是體現(xiàn)在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中。這種一致性是實(shí)踐基礎(chǔ)上的一致性，是符合歷史唯物主義的實(shí)踐統(tǒng)一性。

在組織社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我國始終堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式，采取多樣化的經(jīng)營和資產(chǎn)組織形式，不斷積累物質(zhì)財(cái)富以滿足社會生產(chǎn)生活的需要；在社會分配的領(lǐng)域，我國分配原則為按勞分配為主體，保證人們在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中建立平等的利益關(guān)系，不斷向共同富裕邁進(jìn)；在生態(tài)文明建設(shè)過程中，貫徹實(shí)施節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，建立系統(tǒng)完整的制度體系，樹立生態(tài)紅線，實(shí)行了最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度；在階級和政黨建設(shè)方面，習(xí)近平堅(jiān)持正確的階級方法，認(rèn)清我國的主要矛盾，把工作的重點(diǎn)放在發(fā)展上；同時(shí)堅(jiān)決維護(hù)黨的權(quán)威，保證黨在國家中的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，使黨真正成為無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)。習(xí)近平治國理政是嚴(yán)格遵循科學(xué)社會主義的基本原則，在實(shí)踐中保證了我國社會發(fā)展的社會主義性質(zhì)。

習(xí)近平治國理政與科學(xué)社會主義原則的價(jià)值統(tǒng)一性。理論創(chuàng)造或是實(shí)踐探索，都必須遵循一定的價(jià)值尺度。馬、恩在創(chuàng)立馬克思主義之初就是秉承著解放無產(chǎn)階級和全人類，建立一個(gè)所有人都可以自由全面發(fā)展的聯(lián)合體這樣的價(jià)值目標(biāo)?？茖W(xué)社會主義基本原則制定的價(jià)值尺度是為了絕大多數(shù)人的自由全面發(fā)展，建立民主、公平、自由的共產(chǎn)主義社會。

習(xí)近平治國理政系列思想“貫穿著堅(jiān)定的信仰追求、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)意識、真摯的為民情懷、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)、科學(xué)的思想方法，閃耀著馬克思主義真理的光輝” 。習(xí)近平在帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐中，始終把人民利益放在首位，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享，調(diào)動人民建設(shè)的積極性，鼓勵(lì)廣大群眾進(jìn)行物質(zhì)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)，同時(shí)不斷創(chuàng)新分配政策，保障群眾的利益分配。習(xí)近平總書記還提出了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明的“五位一體”總布局，為人的全面盡可能的創(chuàng)造各方面的條件，體現(xiàn)了其強(qiáng)烈的以人為本的價(jià)值旨趣。習(xí)近平治國理政系列思想與科學(xué)社會主義的基本原則在價(jià)值追求上具有一致性，這種發(fā)展是以人為中心的發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的人道主義原則。

習(xí)近平治國理政對科學(xué)社會主義基本原則的發(fā)展

就像馬克思本說過他的理論只是最一般的世界觀和方法論指導(dǎo)，具體運(yùn)用要根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的特點(diǎn)靈活轉(zhuǎn)化，況且當(dāng)下的世情國情有了很大的變化。所以，習(xí)近平帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的時(shí)候，根據(jù)中國改革和建設(shè)實(shí)際對科學(xué)社會主義進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局對科學(xué)社會主義原則的多維度發(fā)展。習(xí)近平總書記在深刻總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即全面深化改革、全面建成小康社會、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是在科學(xué)社會主義基本原則的指導(dǎo)下形成的，同時(shí)又進(jìn)行了中國式發(fā)展。

全面深化改革最重要的是經(jīng)濟(jì)體制改革，黨在十八屆三中全會提出使市場在資源配置中要發(fā)揮決定性作用。我國仍然處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，必須充分利用市場來組織社會生產(chǎn)。把發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)放在重要的位置，是我國在實(shí)踐中得出的正確的結(jié)論，是對科學(xué)社會主義基本原則的重大創(chuàng)新。全面建成小康社會是我國發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵一步，是完善社會主義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，豐富和發(fā)展了社會發(fā)展階段理論。全面依法治國突出了在現(xiàn)代文明國家法治的重要地位，與馬克思主義創(chuàng)立初期比較有了巨大的變化。黨是中國特色社會主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全面從嚴(yán)治黨保證黨的先進(jìn)性和純潔性，補(bǔ)足共產(chǎn)黨精神上的“鈣”、用制度管黨治黨、用鐵的紀(jì)律維護(hù)黨的統(tǒng)一、堅(jiān)持以零容忍的態(tài)度懲治腐敗等理論實(shí)現(xiàn)了對無產(chǎn)階級政黨建設(shè)學(xué)說的創(chuàng)新發(fā)展。

“文化自信”的提出突出了精神文明的戰(zhàn)略地位。慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，習(xí)近平總書記對文化自信進(jìn)行了深刻的闡釋，他指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信” 。文化自信成為繼中國特色社會主義理論自信、道路自信和制度自信后，中國特色社會主義的第四個(gè)自信。

文化自信的提出突出強(qiáng)調(diào)了精神文明在社會發(fā)展中的重要性?？茖W(xué)社會主義基本原則強(qiáng)調(diào)的更多的是生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的重要作用。馬克思社會發(fā)展動力論認(rèn)為生產(chǎn)力在社會發(fā)展中起決定性作用，像前文所說，周和鳳認(rèn)為科學(xué)社會主義的基本原則之一就是生產(chǎn)力尺度。當(dāng)然這并不是說以往社會主義的發(fā)展只注重物質(zhì)生產(chǎn)不注重精神文明，而是說習(xí)近平在治國方略中提出來文化自信之后，將發(fā)展精神文明提到了更高的理論和實(shí)踐地位。這與以往對待文化的態(tài)度相比有了質(zhì)的提升。我國仍然處在社會主義初級階段，對于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對落后的國家建設(shè)社會主義更要加強(qiáng)規(guī)律性的認(rèn)識，實(shí)踐證明，文化在社會中占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位，它會反作用于經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)等各方面的發(fā)展，精神力量可以變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

人類命運(yùn)共同體是向“自由聯(lián)合體”的過渡。十八大以來，面對國際、國內(nèi)形勢的深刻變化和世界共同發(fā)展的客觀要求，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)黨中央統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局、發(fā)展安全兩件大事，堅(jiān)持和平外交方針，堅(jiān)定不移走和平的發(fā)展道路，極力推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，提出了打造人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)。

習(xí)近平總書記指出：“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)?！?當(dāng)前形勢，資本主義仍然是占據(jù)優(yōu)勢地位的，我們在堅(jiān)定“兩個(gè)必然”的同時(shí)，不得不充分考慮“兩個(gè)絕不會”所揭示的條件。資本主義發(fā)展空間尚存，就不太可能通過革命的方法進(jìn)入社會主義。所以，在世界格局加快演變的背景下，建立人類命運(yùn)共同體，各國相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進(jìn)，使世界上的各個(gè)國家特別是落后國家和地區(qū)能夠在和平的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)充分的發(fā)展，在積累了足夠的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的基礎(chǔ)上逐漸進(jìn)入社會主義，最后建立人類的“自由聯(lián)合體”，達(dá)到社會主義和資本主義殊途同歸的結(jié)果。

馬克思、恩格斯對未來社會進(jìn)行預(yù)測時(shí)，僅限于社會發(fā)展原則、方向和基本特征，對每一個(gè)階段具體特征并沒有詳細(xì)的描述，而是根據(jù)具體實(shí)踐去探索總結(jié)。科學(xué)社會主義的基本原則規(guī)定了人類社會發(fā)展的一般的規(guī)律，我們不能背離；同時(shí)，作為一種一般的預(yù)測，也不能教條的僵化的對待。改革開放近40年以來，黨帶領(lǐng)人民，以馬克思主義為指導(dǎo)，大膽探索和創(chuàng)新，開辟了中國特色社會主義發(fā)展的新道路。中國特色社會主義在科學(xué)社會主義的理論邏輯下實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會主義的具體化、中國化。十八大以來，全黨全國人民在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了社會發(fā)展的又一大跨步，開辟了中國特色社會主義的嶄新局面。習(xí)近平治國理政系列思想、戰(zhàn)略和方法是在科學(xué)社會主義原則理論邏輯繼承下的實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)守科學(xué)社會主義的正確方向是中國蓬勃發(fā)展的根本原因之一。在我國全面建成小康社會的決勝階段，應(yīng)該繼續(xù)保持對科學(xué)社會主義基本原則的高度自覺，根據(jù)不斷變化著的國情、世情調(diào)整戰(zhàn)略思維和決策，在堅(jiān)持中國特色社會主義正確道路上不斷完善社會主義制度、加快社會發(fā)展的進(jìn)程。

（作者單位： 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）