波斯明珠伊斯法罕

馬皞天

作為伊朗故都，南來北往的商客都匯集于此，各種商品也琳瑯滿目，伊斯法罕一時富甲天下，民間流傳的“伊斯法罕半天下”的美稱即由此而來。

伊瑪目清真寺由阿巴斯大帝下令建造，匯集了全伊朗最優(yōu)秀的工匠，花了27年時間精心修建而成，雄渾莊嚴(yán)、精美瑰麗，是世界上最偉大的建筑之一。

有經(jīng)驗的旅行者會說，三十三孔橋在一天之內(nèi)會變幻出不同的風(fēng)格，一定要白天去一次，晚上再去一次。夜晚，燈光輝映下的孔橋流光溢彩、如夢似幻。

伊朗，古稱“安息”、“波斯”，而安息帝國就是古代波斯帝國的雛形。公元1501年，薩法維王朝建立，在阿巴斯大帝的統(tǒng)治下，波斯帝國進(jìn)入鼎盛時期，當(dāng)時的帝國首都就是被譽(yù)為“天下之半”的伊斯法罕。

在阿巴斯大帝的號召下，波斯人民開始興建伊斯法罕，無數(shù)漂亮的清真寺和輝煌壯觀的宮殿拔地而起，不僅如此，設(shè)計精美的橋梁、寬闊的景觀大道和百花盛開的公園也應(yīng)運而生。

彼時的伊斯法罕富麗堂皇，無愧于“波斯明珠”的美稱，讓前來的歐洲人贊不絕口。根據(jù)一名法國商人讓·夏爾丹的記載，公元1666年時，伊斯法罕擁有162座清真寺、48座經(jīng)學(xué)堂、182家商隊客店和173個公共浴室，南來北往的商人熙熙攘攘，商業(yè)興盛，是當(dāng)時世界上最繁華的城市之一。

如今，盡管德黑蘭成為了伊朗的首都，但這個中東國家的“文化靈魂”卻仍是它的故都——伊斯法罕，壯觀寬闊的伊瑪目廣場、精美瑰麗的伊瑪目清真寺、如夢似幻的三十三孔橋……這顆古代的波斯明珠，至今仍然璀璨、耀眼。

波斯帝國最富盛名的故都位居世界第二的伊瑪目廣場

在中國人的心目中，天安門廣場自然是世界上最大的廣場。不過，對于世界上的第二大廣場，很多人或許就回答不出來了。其實，不論是伊朗人，還是全球聞名的旅游指南《孤獨星球》，都會給你相同的答案，那就是伊斯法罕的伊瑪目廣場。

伊瑪目廣場長560米，寬160米，環(huán)繞著4座宏偉壯觀的伊斯蘭古建筑，而4座建筑之間有雙層拱券走廊連接串通，使伊瑪目廣場展現(xiàn)出宏大的氣魄和無與倫比的縱深感。據(jù)說在薩法維王朝時，每當(dāng)有外國使團(tuán)來伊斯法罕宮廷拜謁，官員們就會把使團(tuán)帶到廣場北側(cè)的入口：只見大門洞開，寬闊的廣場徐徐展現(xiàn)，遠(yuǎn)道而來的客人們都會為之震驚。

說到伊瑪目廣場，就不得不提到它的建造者——薩法維王朝的阿巴斯大帝。在伊斯蘭歷史上，阿巴斯大帝與蘇萊曼大帝和阿克巴大帝齊名，被美國歷史學(xué)家、《全球通史》作者斯塔夫里阿諾斯譽(yù)為“薩法維王朝最杰出的統(tǒng)治者”。薩法維王朝是伊朗從中世紀(jì)向現(xiàn)代過渡的中間時期，被視為該國近代史的開端，而作為第五代君主的阿巴斯大帝（1587—1629年在位），則為現(xiàn)代伊朗的疆域打下了堅實的基礎(chǔ)，在此期間，伊斯蘭教什葉派也被確立為國教。

阿巴斯大帝在位時期，對內(nèi)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固中央集權(quán)；對外積極擴(kuò)展領(lǐng)土，造就了一個疆土遼闊的波斯帝國：其疆域西起兩河流域，東至印度河流域，南臨波斯灣，北靠高加索山脈，是波斯帝國歷史上的鼎盛時期。

伊瑪目廣場上面向不同方位的4座建筑，代表了伊朗社會的三個重要組成因素：北側(cè)的巴扎（意為“集市”）代表了商人階層，他們構(gòu)成了伊朗的經(jīng)濟(jì)支柱；西側(cè)的王宮代表了世俗的權(quán)力；而南側(cè)和東側(cè)的清真寺——居于廣場最重要位置的建筑則代表了伊斯蘭神權(quán)在該國的絕對主宰地位。

其實，早在公元前6世紀(jì)，伊斯法罕就已初具城市規(guī)模，但直到16世紀(jì)的薩法維王朝時期，這座城市才真正興盛起來：1598年，阿巴斯大帝大敗烏茲別克人，解除了來自東北方的威脅，便將首都從西北部的加茲溫遷到中部的伊斯法罕。新都初立，百廢俱興，在阿巴斯大帝的領(lǐng)導(dǎo)下，伊斯法罕展開了波瀾壯闊的城市建設(shè)，壯觀的伊瑪目廣場即建成于這一時期。

建成后的伊瑪目廣場成為當(dāng)時世界上最大的宮廷廣場之一，國王在此舉行宏大的宮廷儀式與節(jié)慶盛典，廣場上至今還保留著當(dāng)時馬球比賽用的球門石桿。當(dāng)時，國王立于廣場西側(cè)的阿里卡普宮高臺之上，臺下廣場禮樂陣陣，人群歡舞，薩法維王朝的盛況由此可見一斑。

那時的伊斯法罕，人口多達(dá)50多萬人。作為重要的商業(yè)中心，南來北往的商客都匯集于此，各種商品也琳瑯滿目，伊斯法罕一時富甲天下，成為世界上最繁榮的城市之一，民間流傳的“伊斯法罕半天下”的美稱即由此而來。

璀璨精美的伊瑪目清真寺如夢似幻的三十三孔橋

薩法維王朝時期，伊斯法罕的文化藝術(shù)空前繁榮，此時產(chǎn)生的建筑是伊斯蘭文明中的珍品，而其中的經(jīng)典代表作，當(dāng)屬伊瑪目清真寺和三十三孔橋。

伊瑪目清真寺，又稱作“國王清真寺”，是由阿巴斯大帝于17世紀(jì)上半葉下令建造的。為了這項工程，他召來了全伊朗最優(yōu)秀的工匠，他們花了27年時間精心修建而成，其占地面積1.7萬平方米，雄渾莊嚴(yán)、精美瑰麗，是伊斯法罕最大的雙層拱頂清真寺，也是世界上最偉大的建筑之一。

來到伊瑪目清真寺面前，只見正門上有許多著名書法家用漂亮的波斯文書寫的詩文，高聳的宣禮塔大門貼滿了瑰麗、繽紛的漂亮瓷磚。蜂窩狀的門廊拱頂上是令人眼花繚亂的裝飾，門廊下則貼著細(xì)膩柔滑的大理石。從一扇裝飾繁復(fù)、寫滿《古蘭經(jīng)》文的木門步入清真寺正殿，映入眼簾的是高聳的拱券與穹頂，四周是以藍(lán)色為主色調(diào)的彩色瓷磚，墻壁上還有反映當(dāng)時文化藝術(shù)最高水準(zhǔn)的壁畫和裝潢。走入寺內(nèi)南側(cè)，只見陽光從大殿穹頂上洞開的窗戶照射進(jìn)來，站在正對著拱頂?shù)幕匾羰吓氖郑€可聽到陣陣洪亮的回音——如此奇妙的聲光效果，不禁讓人產(chǎn)生一種與真主同在的神秘感。

在《伊斯蘭藝術(shù)》一書中，伊瑪目清真寺獲得了極高的評價，書中稱它既不同于麥地那和耶路撒冷，也不同于西班牙和北非的藝術(shù)風(fēng)格，而是真正的“伊朗風(fēng)格”。

發(fā)源于伊朗西部扎格羅斯山脈的查揚德河，從西到東貫穿了伊斯法罕市區(qū)。在潺潺的查揚德河上，橫跨著11座頗具歷史感和藝術(shù)美的古橋，其中最為漂亮的當(dāng)屬三十三孔橋。

三十三孔橋建于公元1602年，全長298米，因有33個橋孔而得名。孔橋下層由33個半圓形橋洞構(gòu)成，整齊地依次排列。橋洞倒映在清澈的河水中，與橋洞本身形成三十三個整齊劃一、渾然閉合的圓孔。

走在三十三孔橋的拱券里，你看到的不只是那縱深感極強(qiáng)的橋洞、孔橋倒映在河中的完美倩影，還能看到當(dāng)?shù)厝碎e適的生活：幾個朋友靠在橋洞墻邊暢談，小孩在旁邊追逐、嬉戲，還有人在橋洞里唱著當(dāng)?shù)赝褶D(zhuǎn)的民歌，這當(dāng)中，自然也少不了談情說愛的情侶……真可謂盡顯人生百態(tài)。

有經(jīng)驗的旅行者會說，三十三孔橋在一天之內(nèi)會變幻出不同的風(fēng)格，一定要白天去一次，晚上再去一次。確實如此，白天的拱橋上，更多的是步履匆匆的行人，而當(dāng)夜幕降臨，這里才逐漸變得熱鬧起來。尤其是在黃昏時刻，當(dāng)柔美的晚霞映照在橋面上，人聲輕絮，水聲潺潺，一切都顯得那么從容而優(yōu)美。到了晚上，在橘黃色的燈光輝映下，孔橋變得流光溢彩、如夢似幻。

匠心獨運的手工藝品古老巴扎的精明商人

人人都知道波斯地毯是伊朗的國粹，孰不知伊斯法罕是幾乎所有伊斯蘭手工藝品中的翹楚。阿巴斯大帝為了打造這座全新的首都，邀請了世界各地的能工巧匠。此后，伊斯法罕名匠輩出，各種技藝漸臻成熟，創(chuàng)造了手工藝的奇跡。

走在伊斯法罕的巴扎，就像是在參觀一場生動的藝術(shù)展。巷子里，金銀匠打制器皿叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艨M繞耳畔，商鋪玻璃櫥窗里不時透出精致的搪瓷器皿的藍(lán)色亮光。隨便從門縫一看，即可瞥見價格不菲的手工地毯熠熠生輝。

在伊朗的所有手工藝品中，波斯細(xì)密畫最為有名。在手抄經(jīng)典或民間傳說、科學(xué)等書籍中，波斯細(xì)密畫是和文字相配合的一種小型圖畫，主要運用了阿拉伯幾何和植物紋飾，并結(jié)合了中國的傳統(tǒng)山水畫技法，因手法細(xì)膩、題材生動有趣和極富裝飾性而深受人們喜愛。時至今日，以細(xì)密畫大師奧斯坦·穆罕默德·法爾希奇揚為代表的現(xiàn)代伊朗細(xì)密畫作品仍活躍在世界藝術(shù)舞臺上，這位大師的作品意境深遠(yuǎn)，技藝精湛，被稱為“一位屬于全人類的畫家”。巧的是，這位“色彩神話的大師”便誕生在伊斯法罕這座藝術(shù)之都。

當(dāng)你行走在伊瑪目廣場兩邊古老的巴扎時，頭頂上是擁有數(shù)百年歷史的穹頂，兩邊的商鋪鱗次櫛比，各色精美的工藝品透過窗子散發(fā)出迷人的光芒，真可謂琳瑯滿目、美不勝收。而巴扎的店鋪商人常常守在門口，見了你便會不停地向你打招呼，有的還會跟你脫口而出一句帶著伊朗口音的漢語“你好”。他們甚至還會把你請進(jìn)店鋪里，邀請你入座，隨后端上一個鐵盤，盤子上放著兩個裝著紅茶的玻璃杯，一邊還放著一碗方糖。店家會一邊和你聊著天，一邊推杯換盞，與此同時把話題引向店鋪中的商品，繼而又會慫恿你買幾件帶走。這種看似熱情的待客之道，折射出來的卻是當(dāng)?shù)赜蓙硪丫玫慕?jīng)商傳統(tǒng)。

其實，早在駝鈴陣陣的西漢時期，伊斯法罕就是絲綢之路南線的重要一站，也是當(dāng)時亞非歐三大洲的貨物貿(mào)易集散地，《史記》中關(guān)于安息帝國“民商賈用車及船，行旁國或數(shù)千里”的文字，用在伊斯法罕身上也同樣適用。當(dāng)時的伊斯法罕在西方人眼中還是神秘東方的代名詞，英國小說家詹姆斯·莫利阿的作品《伊斯法罕的哈只巴巴》就曾細(xì)致地描繪了當(dāng)?shù)氐拿匀孙L(fēng)情，以及許多商人經(jīng)商的場景。

如今，那陣陣駝鈴聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，新絲路又重新開啟。迷失在古老而嘈雜的巴扎里，在巨大、古老的穹頂之下，你能看到不少商鋪的門口都貼著支付寶和微信支付的標(biāo)志——伊斯法罕的商人看準(zhǔn)中國經(jīng)濟(jì)騰飛的時機(jī)，迎頭趕上了新絲綢之路的浪潮。

在伊斯法罕的最后一晚，我又來到了伊瑪目廣場，只為再看一眼那迷人的夜景。夜晚的廣場比白天更熱鬧，人們紛紛涌入廣場休閑娛樂。當(dāng)即將進(jìn)入廣場之前，我竟偶遇了一位名叫“芮逸德”的伊朗小伙，他曾在華東師范大學(xué)留學(xué)，是一名“中國通”，目前在巴扎里從事藏紅花和波斯地毯的生意。得知我來自北京后，他說自己常去北京，以便看望他在那里做生意的哥哥。于是，我們便約好在北京再見。分別之際，他遞給我一張名片，上面印著微信二維碼?！凹觽€微信吧”，他笑著說道。我會心一笑，結(jié)識了這名深諳中國交友之道的伊朗小哥。