馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位

王曉麗

摘 要：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論的重要組成部分，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅是重大的歷史課題，也是當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代任務(wù)。十八大以來，習(xí)近平總書記再次明確了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求，并提出了新的戰(zhàn)略思想和理論觀點(diǎn)，內(nèi)容主要圍繞著黨領(lǐng)導(dǎo)的核心作用。除此之外，還要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，不斷豐富實(shí)踐特色，實(shí)現(xiàn)理論特色、民族特色與時(shí)代特色，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐提供有力理論指導(dǎo)。并要開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界，正視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困難，確立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體地位。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；地位

中圖分類號(hào)：A1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）32-0001-02

確立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體地位，有利于我國堅(jiān)持用新的發(fā)展理念推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，有利于鞏固我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的地位，有利于加快構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制。因此，完善馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重要意義。本文針對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位進(jìn)行研究，將從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性入手，結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的問題，對堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)地位進(jìn)行探討。希望本文的研究，能為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的應(yīng)用實(shí)踐提供參考。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要意義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論的重要部分，也是學(xué)習(xí)馬克思主義的理論必修課。我國的政治路線，一直是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，重視其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐運(yùn)用。當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，在一定程度上決定著當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論奠定基礎(chǔ)。隨著馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，理論成果包括科學(xué)發(fā)展理論、經(jīng)濟(jì)體制改革理論等。在中國特色自主創(chuàng)新的道路中，人民群眾的生活發(fā)生了改變，社會(huì)逐漸走上新型城鎮(zhèn)化道路。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也因此成為保障我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱[1]。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展面臨的問題

（一）學(xué)科基礎(chǔ)薄弱

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中雖然已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但是，不得不承認(rèn)的是，中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐與發(fā)展中仍然面臨著一系列的困難，對理論性的經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，還具有一定的差距。首要問題就是學(xué)科基礎(chǔ)的弱化。改革開放取得成果之后，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出被淡化的趨勢。尤其是在學(xué)科建設(shè)進(jìn)程中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更追求與國際趨勢相結(jié)合。有些國家照搬了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與理論觀點(diǎn)傾向于普遍性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究及教學(xué)的邊緣化，使其受到一定程度的削弱。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的某些人才隊(duì)伍也變得青黃不接[2]。

（二）理論的運(yùn)用和實(shí)踐不足

理論的運(yùn)用和實(shí)踐不足，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所面臨的另外一個(gè)問題。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域中，不少干部缺少該理論研究的自覺性，缺乏研究問題的基本功。大多研究者更習(xí)慣于從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，以西方理論作為框架來思考問題、探尋答案。更有甚者，完全照搬國外流行一時(shí)的理論體系，導(dǎo)致馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)無論在理論上還是在實(shí)踐上，都呈現(xiàn)出混亂的畫面。不少情況下，國家與學(xué)者將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)視為一種標(biāo)簽，使其單純地成為一種口號(hào)，太過于形式化[3]，最終使一些錯(cuò)誤的理論和思想流傳開來。除此之外，理論性不足也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的問題，主要表現(xiàn)在理論能力不足，趕時(shí)髦、追風(fēng)潮現(xiàn)象嚴(yán)重，理論基礎(chǔ)較為薄弱?；隈R克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果水平較低，缺乏戰(zhàn)略性和全局性。

三、堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)地位

（一）以人民大眾的利益為主

中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠成為主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有主導(dǎo)地位，不僅是由于其歷史發(fā)展的必然趨勢，還由于其特有的理論內(nèi)涵。最重要的原因就是，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終站在人民的立場，以人們大眾的利益為主。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)開始，就已經(jīng)確定了其革命目標(biāo)，就是為了解放無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾，將其從壓迫剝削的環(huán)境中解救出來，從此過上幸福自由的生活。直到社會(huì)主義制度建立后，馬克思主義仍然以人民利益為先，以人們的幸福為一些政治行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的根本立場，是真正能夠給人民群眾帶來福祉的理論，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，拉近貧富差距，實(shí)現(xiàn)人人平等，不再有剝削和壓迫。經(jīng)過多年來的指導(dǎo)與實(shí)踐，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也向人們證明了其不可或缺的意義。正是有了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)，人民群眾的生活水平才得以提升，人民的根本利益才有所保障。因此，在廣大人民群眾的擁護(hù)下，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代具有著帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)地位[4]。

（二）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與真理性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與真理性，也是使其處在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中主導(dǎo)地位的重要原因。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅體現(xiàn)出了科學(xué)的真理性，還能夠反映出當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。從資本主義制度誕生開始，到資本主義的發(fā)展與滅亡，再到社會(huì)主義的誕生與發(fā)展，無論是多么復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與背景，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都具有十分準(zhǔn)確的科學(xué)預(yù)見。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)見了社會(huì)主義的必然選擇，為中國的革命和建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和革命方向[5]。歷史結(jié)果證明，馬克思主義的指導(dǎo)是正確的。我國結(jié)合自身實(shí)際情況，將馬克思主義理論與我國國情相結(jié)合，勾畫出中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新路線。隨著該理論的不斷完善，再加上社會(huì)主義的本質(zhì)論、基本國情理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論等支撐，歷經(jīng)30多年的改革開放，我國終于走上了現(xiàn)代化的道路。可以說，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在其中發(fā)揮著巨大作用，這才使我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展上升，逐漸跨入世界經(jīng)濟(jì)實(shí)體的前列。這是中國的奇跡，而奇跡的見證者，不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是一直作為指導(dǎo)，引領(lǐng)我們的馬克思社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與真理性，奠定了其當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)地位[6]。

（三）與時(shí)俱進(jìn)具有頑強(qiáng)的生命力

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代發(fā)展中的重要地位，還源于其與時(shí)俱進(jìn)的特性，以及頑強(qiáng)的生命力。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中貫穿了對人的思維的管理，具有結(jié)合實(shí)際情況的變通性。正如恩格斯所說，每個(gè)時(shí)代的理論與思維，都應(yīng)根據(jù)歷史形勢，產(chǎn)生不同的內(nèi)容。當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。為了適應(yīng)時(shí)代的需求，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也要根據(jù)時(shí)代要求，逐漸現(xiàn)代化。中國特色社會(huì)主義理論就體現(xiàn)出了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化的過程，也是將其政治經(jīng)濟(jì)理論不斷創(chuàng)新的過程[7]。30多年的改革開放期間，中國同樣遵循馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，將其融入到了中國改革開放的實(shí)際，形成了創(chuàng)新型理論成果，適應(yīng)了中國國情和時(shí)代特點(diǎn)。創(chuàng)新理論為創(chuàng)新實(shí)踐指明了方向，在我國的改革開放中起到了積極的推動(dòng)作用。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂，其時(shí)代化與現(xiàn)代化，也充分顯示出了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位[8]。

結(jié)語

堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，要求我們從我國社會(huì)主義的基本國情出發(fā)，通過歷史實(shí)踐不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國的實(shí)際需求，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論科學(xué)化、實(shí)踐化。只有這樣，才能夠創(chuàng)造出更新更有效的中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)提供理論支持，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國發(fā)展中發(fā)揮出更多的能量與智慧，使我國早日成為現(xiàn)代化強(qiáng)國。本文針對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位研究，是從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性入手，結(jié)合了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的問題，如科學(xué)基礎(chǔ)薄弱、理論與實(shí)踐不符等，對堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)地位展開探討，包括以人民大眾的利益為主、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與真理性、與時(shí)俱進(jìn)具有頑強(qiáng)的生命力等的探討。希望本文的研究能為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更好地應(yīng)用于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一份借鑒。endprint