構(gòu)建中華人民共和國史研究學(xué)科體系初探

文/宋月紅

構(gòu)建中華人民共和國史研究學(xué)科體系初探

文/宋月紅

中華人民共和國史（以下簡稱“國史”）研究是我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分。它以馬克思主義理論研究為學(xué)科本質(zhì)，以歷史研究為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，集歷史與現(xiàn)實研究、理論與實踐研究、基礎(chǔ)與應(yīng)用研究于一體。深入推進(jìn)國史研究繁榮發(fā)展，需要構(gòu)建成熟、完善的學(xué)科體系，并促進(jìn)學(xué)術(shù)體系和話語體系的建設(shè)和發(fā)展。國史研究學(xué)科體系是由國史的內(nèi)涵、性質(zhì)與特征，特別是國史發(fā)展的主題與主線、主流與本質(zhì)所規(guī)定的，是國史本體論、認(rèn)識論和方法論的統(tǒng)一。

構(gòu)建國史研究學(xué)科體系的思想理論基礎(chǔ)與認(rèn)識來源

馬克思主義中國化是國史發(fā)展的指導(dǎo)思想和精神動力，也是國史發(fā)展的一條主線。國史研究作為研究新中國革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程的學(xué)科，應(yīng)遵循馬克思主義中國化發(fā)展的理論邏輯與新中國發(fā)展歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是關(guān)于人類社會矛盾運動及其規(guī)律的科學(xué)，唯物史觀和剩余價值學(xué)說是其兩大理論基石，指導(dǎo)社會主義由空想到科學(xué)、由理論到實踐。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民締造新中國，建成社會主義社會，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義，指導(dǎo)并推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。這就是新中國的歷史。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的，是人民的歷史。馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，形成于中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，但都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。這是新中國歷史發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)和精神動力。國史是在馬克思主義中國化的理論成果的指導(dǎo)下發(fā)展的，馬克思主義中國化決定了國史之所以是這種性質(zhì)和面貌而非其他歷史形態(tài)。國史研究只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能深刻揭示新中國歷史發(fā)展的必然性和規(guī)律性。

（二）全面系統(tǒng)地掌握中國共產(chǎn)黨關(guān)于國史的論述。黨向來高度重視總結(jié)歷史經(jīng)驗，對黨和國家的各個歷史時期，對國史上的重大決策、重要會議、重要事件、重要人物都作出了科學(xué)的評價和論斷。黨關(guān)于國史的論述，主要表現(xiàn)在如下方面：一是關(guān)于什么是國史、怎樣認(rèn)識和研究國史的總體性和宏觀性論述；二是專題性論述，如關(guān)于新中國的成立，關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，關(guān)于社會主義改造，關(guān)于開始全面建設(shè)社會主義時期，關(guān)于黨的十一屆三中全會，關(guān)于毛澤東的歷史地位和毛澤東思想，關(guān)于改革開放及其前后兩個歷史時期的關(guān)系，關(guān)于中國特色社會主義道路、理論體系和制度，關(guān)于學(xué)習(xí)研究國史，等等。這些論述是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要認(rèn)識基礎(chǔ)，也是加強(qiáng)和深化國史研究的重要理論基礎(chǔ)。

深入研究黨關(guān)于國史的論述，需要從歷史文獻(xiàn)與歷史實際出發(fā)，深刻把握黨情、國情和世情的深刻變化，以及黨關(guān)于國史論述的豐富和發(fā)展，在歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的結(jié)合上進(jìn)一步闡釋黨關(guān)于國史論述形成的社會背景、基本內(nèi)涵，揭示毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展，科學(xué)認(rèn)識馬克思主義中國化與時俱進(jìn)的歷史經(jīng)驗，深刻總結(jié)黨關(guān)于國史上的成功與曲折、正確與失誤，以及發(fā)生曲折和錯誤的主觀因素與社會原因，深入把握黨關(guān)于國史論述的價值與意義，正確認(rèn)識和回答什么是國史的主題與主線、主流與本質(zhì)，以及如何正確認(rèn)識和處理國史的經(jīng)驗與教訓(xùn)，為構(gòu)建國史研究的理論與方法論，提供歷史理論基礎(chǔ)。

（三）學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話精神。習(xí)近平總書記在《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）中深刻闡述哲學(xué)社會科學(xué)的重要地位與作用，指出它是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)這一歷史性課題和任務(wù)。國史研究是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的重要基礎(chǔ)性學(xué)科，與其他哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科一樣需要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)工作的重要講話精神，為自身學(xué)科建設(shè)和發(fā)展提供強(qiáng)大精神動力和科學(xué)理論指導(dǎo)。

國史研究是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要認(rèn)識來源和工具。在歷史發(fā)展的主題與主線、主流與本質(zhì)意義上說，國史就是一部奠基、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的歷史，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一的歷史。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，學(xué)習(xí)黨史、國史是必修課。不斷加強(qiáng)和深化國史研究，是學(xué)習(xí)黨史、國史的必然要求，相應(yīng)地則需要加快構(gòu)建國史研究學(xué)科體系。這是因為國史研究學(xué)科體系是國史研究發(fā)展的學(xué)科產(chǎn)物、成熟標(biāo)志，并引導(dǎo)國史研究繁榮發(fā)展；也因為國史認(rèn)識和國史教育的教材體系需要國史研究學(xué)科體系提供研究支撐、奠定學(xué)理基礎(chǔ)。

國史研究以總結(jié)歷史經(jīng)驗為主旨，是一門理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的綜合性學(xué)科，歷史與現(xiàn)實的結(jié)合是國史研究的基本思路和研究方式。在哲學(xué)社會科學(xué)的特點上，習(xí)近平總書記明確指出了我國哲學(xué)社會科學(xué)形成優(yōu)勢與特點的根本途徑，這就是“以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”；強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的著力點和著重點，即“以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐”；闡述了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本框架與結(jié)構(gòu)，指出它“應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科”。國史研究涉及面、涵蓋面比較廣，不僅與上述學(xué)科相互聯(lián)系、相互借鑒，而且是其他哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)與來源。

構(gòu)建國史研究學(xué)科體系的研究基礎(chǔ)建設(shè)

構(gòu)建學(xué)科體系，需要從研究基礎(chǔ)做起。對于國史研究來說，主要是史料基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)。沒有史料，歷史研究就無從談起；沒有正確歷史觀和思想理論的指導(dǎo)，歷史研究同樣不能科學(xué)開展、深入推進(jìn)。當(dāng)然，構(gòu)建學(xué)科體系就會缺少根基、失去方向。

（一）加強(qiáng)國史史料的整理和研究。國史史料是編纂和研究國史的重要基礎(chǔ)與立論依據(jù)，豐富、發(fā)展和創(chuàng)新國史史料整理與研究的方法和手段則是繁榮發(fā)展國史研究的重要途徑。

國史史料整理和研究，是推動國史研究發(fā)揮“修史資政育人護(hù)國”社會功能的需要。國史研究具有“修史資政育人護(hù)國”的社會功能，而這些功能的實現(xiàn)，需要豐富的、翔實的史料奠定扎實的基礎(chǔ)。占有豐富、翔實和可靠的國史史料，有利于深刻論證和闡釋中國特色社會主義道路、理論和制度，為不斷鞏固和增強(qiáng)中國特色社會主義的共同思想基礎(chǔ)、維護(hù)和促進(jìn)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族凝聚力，提供歷史依據(jù)；同時，占有豐富、翔實和可靠的國史史料，是加強(qiáng)國史教育、教學(xué)和研究的需要，是回答國史問題、回應(yīng)不良學(xué)術(shù)觀點乃至社會思潮的需要。隨著當(dāng)代社會條件的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是電子化的數(shù)據(jù)處理、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛利用和檔案工作的現(xiàn)代化，國史史料整理和研究的方法與手段需要不斷豐富和創(chuàng)新，藉此不僅能夠推動國史史料整理和研究的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)國史研究特別是研究方法和手段的發(fā)展與創(chuàng)新，培育國史研究新的學(xué)術(shù)增長點。

在國史史料的整理和研究中，需要將史料放在一定的歷史條件下，去粗取精，去偽存真，以鮮活而翔實的史料真實反映和揭示歷史的形態(tài)和面貌。國史史料的整理和研究，不僅要注重通史性史料，而且要更加注重歷史發(fā)展時期性、階段性的史料。根據(jù)歷史發(fā)展時期或階段及其特征，對每個歷史時期或階段性的史料進(jìn)行綜合性整理和研究，并選擇每個歷史階段中具有典型性、代表性的歷史問題，進(jìn)行專題性的整理和研究，形成每個階段的史料概述和專題述評性研究成果。專題性史料不僅應(yīng)包含政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史和社會史的內(nèi)容，而且涵蓋國防史、外交史，既注重國史中重大歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物研究所不可缺少的對史料的評介與辨析，又注重發(fā)掘和運用新史料深入探討有關(guān)歷史問題，特別是追根溯源、辨正和考釋史料，廓清有關(guān)史實。國史史料整理和研究的方法，以類型學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和考據(jù)學(xué)為主，結(jié)合編纂學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)等，同時借鑒統(tǒng)計學(xué)和比較史學(xué)等方法，史論結(jié)合，綜合性評述與專題性研究相結(jié)合。

（二）加強(qiáng)國史理論研究和建設(shè)。歷史理論與史學(xué)理論是相互聯(lián)系的，但彼此在歷史認(rèn)識中的地位與作用是有差別的。歷史理論是關(guān)于歷史的本體論，是揭示歷史是什么、歷史向何處去和歷史昭示什么的規(guī)律性認(rèn)識；史學(xué)理論則是立足歷史，如何對待和把握歷史的立場、觀點、方法和手段的認(rèn)識。應(yīng)該說，歷史理論是史學(xué)理論的認(rèn)識基礎(chǔ)，史學(xué)理論是歷史理論的認(rèn)識工具。二者相輔相成、相得益彰，但史學(xué)理論是服從和服務(wù)于歷史理論的，這是歷史研究中理論研究和建設(shè)的辯證法。因此，推動歷史研究特別是國史研究，需要把歷史理論特別是國史理論研究和建設(shè)，放在更加突出的重要地位。

加強(qiáng)歷史理論特別是國史理論研究和建設(shè)，要始終堅持把馬克思主義唯物史觀與我國歷史、中華民族歷史、國史的具體實際相結(jié)合，并豐富和發(fā)展唯物史觀。要把黨的思想理論成果與歷史研究相結(jié)合，也即把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗和基本要求與歷史理論相結(jié)合，促進(jìn)國史研究的政治性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一。要把歷史理論特別是國史理論研究放在歷史研究中的優(yōu)先戰(zhàn)略地位，加強(qiáng)歷史通史性研究和宏觀敘事研究，著力于深刻揭示國史的主題與主線、主流與本質(zhì)，深刻揭示堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義制度的歷史必然性、先進(jìn)性和規(guī)律性。

國史研究學(xué)科體系的基本構(gòu)成

根據(jù)學(xué)科屬性和研究對象，以及學(xué)科發(fā)展趨勢與特點，國史研究學(xué)科體系應(yīng)具有四個方面的基本構(gòu)成，它們之間是相互聯(lián)系、相輔相成的。

（一）國史史源與史料學(xué)。歷史研究離不開史源與史料，史源越多元多樣，史料越翔實可靠，歷史研究就越具體而深入。國史研究也是如此。一般來說，國史史料主要來源于歷史文獻(xiàn)、檔案、口述和實物，也來源于國史研究著述。而且，由于國史是當(dāng)代史，離現(xiàn)實最近，并正在發(fā)展著，因此，國史史料也廣泛存在于現(xiàn)實生產(chǎn)生活之中，需要國情國史調(diào)查。國史史源與史料學(xué)包括歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史檔案學(xué)、口述史學(xué)、文物學(xué)和國情國史調(diào)查等。相應(yīng)地，挖掘史源，整理文獻(xiàn)、檔案，考證口述史料和實物，則需要目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、考據(jù)學(xué)等輔助學(xué)科的運用，為國史研究建立起必要而充分的史源與史料基礎(chǔ)。

（二）理論研究類學(xué)科。國史研究作為歷史學(xué)科，在理論領(lǐng)域，研究的內(nèi)容主要是唯物史觀的基本立場觀點和方法，國史研究的指導(dǎo)思想，國史本體論、認(rèn)識論和方法論；在學(xué)科上表現(xiàn)為國史哲學(xué)、國史理論、國史研究的理論和方法等。它主要從歷史角度、歷史學(xué)方法研究馬克思主義基本原理，研究馬克思主義中國化理論成果，并以此為指導(dǎo)，研究國史中的理論問題，闡述歷史進(jìn)程，總結(jié)歷史經(jīng)驗，揭示歷史規(guī)律，并從國史中探索和把握人類社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律。與其他歷史研究一樣，國史研究不能僅僅停留在對史源與史料的挖掘和整理，而應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“是什么”、“為什么”和“將會怎么樣”的研究，做到“究天人之際，通古今之變”。對于國史研究來說，缺乏理論研究的國史研究，是沒有思想性和“靈魂”的，也是沒有科學(xué)力量的。

（三）國史本體研究類學(xué)科。這是國史的具體實際在認(rèn)識上的反映和表現(xiàn)。由于國史的復(fù)雜性和國史內(nèi)涵的綜合性，根據(jù)不同的分類方法對國史進(jìn)行劃分，國史研究學(xué)科則可以分為多種類型及其結(jié)構(gòu)。從歷史時長上，根據(jù)國史發(fā)展的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，可以將國史研究分為國史通史性、時期性或階段性歷史研究，如作為總稱的“中華人民共和國史研究”，或是專指某一時期或階段的“新中國初期歷史研究”、“開始全面建設(shè)社會主義時期研究”、“開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義時間段歷史研究”等。根據(jù)國史的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，可以將國史研究分為“政治史研究”、“經(jīng)濟(jì)史研究”、“文化史研究”、“社會史研究”、“國防史研究”、“外交史研究”和“生態(tài)文明建設(shè)史研究”，以及“黨的建設(shè)史研究”等，而且這些方面還可以繼續(xù)細(xì)分為更為具體的專門史、專題史，如“行業(yè)史研究”、“行政區(qū)劃史研究”、“黨政機(jī)構(gòu)史研究”、“教育史研究”、“科技史研究”、“衛(wèi)生史研究”、“體育史研究”，以及“人口史研究”、“民族史研究”、“宗教史研究”和“邊疆史地研究”等。從中央與地方的關(guān)系上，國史研究還可以派生出“地方史研究”，特別是“當(dāng)代西藏史研究”、 “當(dāng)代新疆史研究”、“當(dāng)代港澳臺史研究”，以及沿海、內(nèi)地、邊疆和海疆等區(qū)域史研究。從研究內(nèi)容的屬性上，國史研究也可以分為“當(dāng)代中國思想史研究”、“當(dāng)代中國政策史研究”、“當(dāng)代中國制度史研究”和“當(dāng)代中國歷史人物研究”等。從歷史編纂上，國史研究既表現(xiàn)為總稱上的“國史編纂學(xué)”，又具體地表現(xiàn)為敘事體、編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、章節(jié)體、綱目體、典章體等編纂體裁體例和編纂方式研究。國史本體研究類學(xué)科是一種學(xué)科集合，是國史本體論、認(rèn)識論和方法論的一種統(tǒng)一。

（四）國史研究交叉類學(xué)科。這類學(xué)科是以國史研究為主，與其他相近、相關(guān)學(xué)科相互滲透和交融而生成，或吸收借鑒其他學(xué)科的理論與方法而逐漸興起。前者如黨史國史研究，后者如以研究國家學(xué)說、國體、政體和國家結(jié)構(gòu)形式為主要內(nèi)容、具有“歷史政治學(xué)”特征的研究，以研究社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、社會生活為邏輯起點、具有“歷史社會學(xué)”特征的研究，以研究歷史活動空間和社會活動地理分布為基本線索、具有“歷史地理學(xué)”特征的研究，以及比較史學(xué)研究等。目前，這些研究學(xué)科還比較薄弱，有的也只是初露端倪，但根據(jù)歷史研究學(xué)科發(fā)展的一般規(guī)律和國史研究發(fā)展的實際需要，這些學(xué)科是必要的，也將會在一定條件下興起和發(fā)展起來。

（作者系中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所研究員；摘自《當(dāng)代中國史研究》2016年第6期）