學(xué)與思

文/彥氏

學(xué)與思

文/彥氏

學(xué)而不思的趙括

戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王奉為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，但不愿參與實踐。他張口閉口談?wù)撥娛?，別人往往說不過他，因此他很驕傲，自以為天下無敵，甚至對父親豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗都不屑一顧。父親趙奢很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過是紙上談兵，曾斷言：“如果用他為將，一定會使趙軍遭受失敗?！壁w括不僅喜談兵學(xué)，還熱衷于著書立說，收了很多“軍迷”做他的學(xué)生，在趙國名聲越來越大。趙奢死后，惠文王賜趙括襲封馬服君。

公元前259年，秦軍大舉進(jìn)犯趙國。趙國方面由廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍。廉頗年事雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就實施反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上了當(dāng)，派趙括替代了廉頗。趙括自認(rèn)為很會打仗，死搬兵書上的條文，不結(jié)合實戰(zhàn)進(jìn)行變化。他到了長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，草率進(jìn)攻，結(jié)果被秦軍包圍，斷絕了糧道，40多萬趙軍盡數(shù)被殲滅，他自己在突圍的時候也被秦軍射中身亡。趙括正是敗在“學(xué)而不思”?。?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”一味學(xué)習(xí)而不思考，就無法深刻理解所學(xué)的知識，甚至?xí)u漸迷茫；如果一味空想而不去鉆研，終究如沙上建塔，一無所得。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識。

勤學(xué)篤思的楊絳先生

楊絳本名楊季康，作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家，同時也是一位治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，世人尊稱她為“楊絳先生”。

楊絳先生一生勤學(xué)篤思，她最反對有些人治學(xué)漂浮、不讀典籍、一味狂想。曾經(jīng)有個人給她寫了一封長信，在表達(dá)自己對她的仰慕之情的同時還傾訴了很多人生困惑。楊絳用淡黃色的豎排紅格信紙回復(fù)了這位仰慕者，除了寒暄和一些鼓勵晚輩的話以外，楊絳的信里其實只寫了一句話：“你的問題主要在于讀書不多而想得太多”，意思就是“思而不學(xué)則殆”！

楊絳出身于無錫的名門望族。她不僅國學(xué)根基深厚，還通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《唐吉訶德》是公認(rèn)的最優(yōu)秀的翻譯佳作。她不拘泥于學(xué)術(shù)，能夠活學(xué)活用所學(xué)的知識，在晚年一改翻譯文風(fēng)，創(chuàng)作了散文隨筆集《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，發(fā)行了100多萬冊。她在96歲時出版了哲理散文集《走在人生邊上》，102歲時出版了250萬字的《楊絳文集》8卷。錢鍾書先生去世后留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達(dá)7萬余頁，也被她接手過來，整理出版了《容安館札記》3卷、外文筆記178冊、《錢鍾書手稿集·中文筆記》20卷。

學(xué)有益于思，思有助于學(xué)

王夫之自幼跟隨父兄讀書，學(xué)識極其淵博。舉凡經(jīng)學(xué)、子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、政法、倫理等各門學(xué)問無不精深，天文、歷數(shù)、醫(yī)理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心當(dāng)時傳入的西學(xué)。他“每讀史到一半,便掩卷思其成敗,然后再看；有不合處,又更思之”，這便是他訓(xùn)練獨立思考能力的一種方法。他相信，在讀書的過程中多思、精思、善思，就會有所發(fā)現(xiàn)。

王夫之認(rèn)為“學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)”，學(xué)有益于思，思有助于學(xué)，治學(xué)必須學(xué)思兼致。他主張，對于前人的思想成果需要虛心學(xué)習(xí)、為我所用，但在繼承借鑒的過程中，必須加上自己的獨立思考，而不能一味盲從，以免失去自己的學(xué)術(shù)個性。他認(rèn)為，古人的學(xué)術(shù)思想，盡管“先我而得者已竭其思”，但后來者仍不能就此卻步，而要“度之于吾心”，加以反復(fù)追問，看古人講的是否真有道理，還有哪些問題需要進(jìn)一步研究。

在學(xué)與思的結(jié)合中，王夫之尤其重視思的主體作用，他認(rèn)為學(xué)的過程就是要發(fā)揮主觀能動性，辨其大義，察其微言，以掌握修己治人的至道妙理。如果不思考，讀書的效用就會大打折扣。因此，王夫之讀書時，總是“以肅然之心臨之，一節(jié)一目，一字一句，皆引歸身心，求合于所志之大者”，思貫穿于學(xué)的始終。

王夫之，字而農(nóng)，與顧炎武、黃宗羲并稱明末清初三大思想家。他著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑒論》《宋論》等。

三位名人的故事告訴我們，在學(xué)習(xí)中最好能夠做到邊學(xué)習(xí)邊思考，既不要做只會讀書、不會思辨、不會實踐的“書呆子”，也不要一味地虛浮妄想，成為“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”的淺薄之人。

彥氏，吉林大學(xué)文學(xué)博士，曾在北京、上海、浙江、福建、廣東等地游學(xué)10年，將語文、歷史、國學(xué)、書法融會貫通，創(chuàng)立“彥氏私學(xué)”，用新國文、新私塾的理念教授國文、宣講國學(xué)，普及作文、書法知識，其新穎的教學(xué)方法受到了學(xué)生們的喜愛。