芻議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的微電影傳播策略

王婷婷

(齊齊哈爾大學(xué)，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與特點(diǎn)

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)中的一種，它既可以指多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、技藝手段，也可以指和它們相關(guān)的工具、習(xí)俗、文化空間等。它的表現(xiàn)形式有很多，如人與人之間的溝通交流、傳統(tǒng)習(xí)慣的繼承等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非憑空產(chǎn)生，而是人類表現(xiàn)自我的一種手段，是在抵御自然災(zāi)害、協(xié)調(diào)社會(huì)角色的過(guò)程中逐漸形成的，它有利于人類更好地生存下去，是人類偉大智慧的結(jié)晶。②

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

1.地域性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)就是它的地域性。不同的地區(qū)具有不同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，這些多樣化的環(huán)境形成各地獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)。

2.民族性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出鮮明的民族性。各民族在著裝、飲食等方面的區(qū)別都很大，這些差異是我們判斷某種文化隸屬于哪個(gè)民族的標(biāo)準(zhǔn)之一。而且，發(fā)展中形成的這些異彩紛呈的文化符號(hào)也是各民族間文化差別的直接體現(xiàn)。

3.獨(dú)特性。獨(dú)特性是前兩個(gè)特點(diǎn)綜合后產(chǎn)生的，它意味著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既具有藝術(shù)的美感，又具有文化的質(zhì)感，這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在結(jié)合了不同的時(shí)代、地域后能夠爆發(fā)出無(wú)窮的魅力。

4.傳承性。包括同一代人之間的相互傳承和不同代人之間的傳承。經(jīng)歷過(guò)這兩個(gè)過(guò)程的洗禮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不再固定不變，而是隨著時(shí)代的變化不斷去粗取精，把最有價(jià)值的技藝、方法和思想留下，在這樣的繼承中非遺的發(fā)展脈絡(luò)也不斷被理清。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播存在的問(wèn)題

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播范圍受限

目前，民族語(yǔ)言和曲藝類的非遺通常只在小范圍內(nèi)得到傳承。我國(guó)的56個(gè)民族都有各自民族的專屬語(yǔ)言，一般僅限在本民族區(qū)域內(nèi)生活的居民使用，保留了民族語(yǔ)言的獨(dú)特性，但是在民族融合過(guò)程中發(fā)生了少數(shù)民族和漢族通婚的情況，漢族在人口上占了大多數(shù)，在日常交流中少數(shù)民族語(yǔ)言漸漸失去最初的特色，被漢語(yǔ)取代。曲藝類非遺保護(hù)和傳承也不樂觀，傳播和影響的范圍受到很大的局限，越來(lái)越多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于沒有受到足夠的重視和及時(shí)的保護(hù)而逐漸消失。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播途徑缺乏

當(dāng)下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑主要包括兩種形式，即動(dòng)態(tài)傳播和靜態(tài)展示。

1.動(dòng)態(tài)傳播。這種傳播方式較適用于表述類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民族語(yǔ)言。在少數(shù)民族聚居地，民族語(yǔ)言通過(guò)居民間面對(duì)面口語(yǔ)交流的形式進(jìn)行傳承，我國(guó)大部分的少數(shù)民族都有保護(hù)本民族傳統(tǒng)的意識(shí)，他們投入大量的資金在民族語(yǔ)言的教學(xué)上，聘請(qǐng)專業(yè)的教師講授漢語(yǔ)和本民族語(yǔ)言，這些教師既了解本民族的文化傳統(tǒng)，又熟悉漢語(yǔ)的運(yùn)用，師生間口口相傳。但聲音傳播不便于記錄，所以我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中看到的曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常少，很多優(yōu)秀的非遺曲藝作品沒能被較好地記錄下來(lái)，如果想要親身領(lǐng)略非遺曲藝的魅力只能通過(guò)傳承人。

2.靜態(tài)展示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的工藝品最適合通過(guò)靜態(tài)展示的方式來(lái)傳承。靜態(tài)展示既包括工藝品實(shí)物的現(xiàn)場(chǎng)展示，也包括非遺圖片的虛擬展示。目前，我國(guó)很多地區(qū)都相繼開展了非遺工藝品現(xiàn)場(chǎng)展示活動(dòng)，參觀者絡(luò)繹不絕。現(xiàn)場(chǎng)展示的方式能讓我們與非遺工藝品進(jìn)行零距離的接觸，感受到非遺工藝品的形態(tài)和質(zhì)感。不過(guò)這種展示只能使人們對(duì)非遺工藝品有個(gè)表面的了解，在深入了解非遺工藝品上收效甚微。非遺圖片虛擬展示的方式雖然能讓公眾足不出戶就最大限度地接觸到工藝品，但公眾在瀏覽時(shí)缺少直接的感官刺激，借助這種方式傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的效果也不明顯。

(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播形式單一

互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動(dòng)終端等新興媒體傳播速度更快，在相同的時(shí)間內(nèi)能傳遞更多的信息，但當(dāng)下很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有很好地借助新媒體進(jìn)行傳播。民族語(yǔ)言、曲藝、手工技能等通常是通過(guò)面對(duì)面口頭表述與肢體語(yǔ)言配合得到傳承的，這樣的傳承方式雖然生動(dòng)形象，但不便于后人記錄和保存，很難將這些優(yōu)秀的非遺傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，只能適用于小范圍內(nèi)的近距離傳播。掌握這些技能的傳承者的離去對(duì)于非遺傳承將是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的損失，我們應(yīng)該借助新興媒體不斷豐富非遺的傳播形式，讓非遺的傳播距離更長(zhǎng)、時(shí)代更久遠(yuǎn)、內(nèi)容更豐富。

目前，雖然非遺信息庫(kù)并不完備，互聯(lián)網(wǎng)與非遺也并未完全承接，但是國(guó)家已經(jīng)在大力促進(jìn)非遺的現(xiàn)代化進(jìn)程，我們可以在網(wǎng)上搜索到一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)品?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，伴隨著數(shù)字技術(shù)的完善，我們有更多的新媒體形式來(lái)傳承非遺，這是非遺適應(yīng)信息社會(huì)的體現(xiàn)，也是信息社會(huì)對(duì)文化多樣性發(fā)展的一種包容。建立非遺虛擬博物館是個(gè)不錯(cuò)的選擇，可以展示非遺產(chǎn)生、發(fā)展、繼承、創(chuàng)新的全過(guò)程，帶給觀眾最直接的視覺體驗(yàn)。在虛擬博物館里，觀眾可以自主選擇想要了解的非遺信息，形成自己獨(dú)特的非遺信息庫(kù)。在這里觀眾已經(jīng)不再是單純的信息接收者，也是有效的信息發(fā)起者，有關(guān)非遺的信息在傳播者和接受者之間不斷傳播，其內(nèi)涵被進(jìn)一步升華。

三、微電影對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的作用

(一)傳播和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

微電影主要通過(guò)視覺和聽覺兩種手段來(lái)傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這極大地促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及與推廣。有了微電影這個(gè)新型傳播形式，普通受眾能夠接收到更多有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息內(nèi)容，加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的理解。通過(guò)微電影傳播，非遺產(chǎn)傳承人也能提高自身的傳承積極性，主動(dòng)加入到傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中。

(二)普及和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

微電影的浸潤(rùn)性很強(qiáng)，它能穿越時(shí)空、穿越種族、穿越人群，將人類文化以視覺圖像的方式展示給受眾。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，可以隨時(shí)隨地地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容生動(dòng)形象地傳遞給大眾。微電影使用的影像傳播技術(shù)可將生活中的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為虛擬的影像，記錄稍縱即逝的事物。直觀的影像還可以把復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單化，滿足不同年齡、不同性別、不同職業(yè)受眾群的要求。微電影在教育普通民眾上也有十分明顯的效果，是一種基本的文化傳播工具，這種傳播工具是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，會(huì)有更多的人通過(guò)微電影接觸到、了解到優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(三)記錄和存儲(chǔ)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

微電影是一種新興的數(shù)字化媒體形式，對(duì)聲音、影像、文字的“微”記錄是它最大的特色，微電影的這個(gè)特點(diǎn)迎合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承需要被記錄的要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵雖然是多樣環(huán)境、各個(gè)階層、不同群體共同作用的結(jié)果，但微電影都可以將這些內(nèi)容一一記錄下來(lái)，在留住這些文化內(nèi)涵本質(zhì)特色的同時(shí)，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣變化，微電影是當(dāng)下記錄和存儲(chǔ)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最優(yōu)載體。

四、微電影對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的策略

眾所周知，微電影屬于電影的一種，具有電影的大部分特點(diǎn)，微電影和電影在拍攝構(gòu)思上具有一致性，都是運(yùn)用一些情節(jié)片段來(lái)展示拍攝者的目的。在用微電影傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，首先要選好被拍攝者——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，其次是利用多種故事情節(jié)展示傳承人傳承技藝的過(guò)程，使受眾看到微電影時(shí)就能清楚地了解這項(xiàng)技藝，從而達(dá)到更好地展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。具體包括以下幾個(gè)方面：

(一)甄選權(quán)威性非遺傳承人

微電影中非遺傳承人的甄選具有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，主要依據(jù)國(guó)家公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的名單，這些傳承人是國(guó)家專業(yè)人員經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選、審核后確定的，個(gè)人不能隨意篡改。確定了傳承人的角色后就可以開始進(jìn)行微電影的拍攝了。拍攝采取全方位記錄的形式，也就是記錄下傳承人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)的所有活動(dòng)，被記錄下的這些影像資料十分珍貴，對(duì)于以后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究起著基礎(chǔ)性的作用。

(二)巧妙拍攝非遺故事情節(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的微電影故事情節(jié)要依照劇本的特點(diǎn)來(lái)定，每一個(gè)優(yōu)秀的劇本都經(jīng)過(guò)精心細(xì)致的編排，“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”聯(lián)系十分緊密，要讓觀眾在結(jié)束這一幕后立刻產(chǎn)生觀看下一幕的期待?！捌稹笔潜局鴤鞑シ沁z的目的，先來(lái)介紹傳承人的生產(chǎn)生活背景?！俺小笔桥臄z傳承人在展示技藝過(guò)程中的具體細(xì)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中可以多穿插一些和非遺相關(guān)的背景知識(shí)。“轉(zhuǎn)”是微電影拍攝的高潮，可將整個(gè)故事情節(jié)推向最高點(diǎn)。在“合”的過(guò)程中最好設(shè)定一個(gè)引人深思的問(wèn)題。通過(guò)這一系列“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”，就可以完整地記錄下非遺的發(fā)展歷程，展現(xiàn)非遺第一手資料的微電影將會(huì)帶給觀眾無(wú)窮的震撼。

(三)詳盡展示非遺傳承技藝

非遺微電影要盡量詳細(xì)、獨(dú)到地拍攝傳承人制作手工藝品的步驟。不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擅長(zhǎng)不同的技藝，所以要特別注意記錄下每位傳承人的傳承特點(diǎn)，必要的時(shí)候可增加語(yǔ)言講解，以幫助受眾更好地理解。在介紹民間技藝時(shí)要全方位、多層次、立體化。如在介紹我國(guó)的民間非遺技藝變臉時(shí)，一方面要展示傳承人表演變臉的過(guò)程，另一方面要展示臉譜的繪制過(guò)程；又如空竹技藝，不但要展示空竹的制作過(guò)程，還要講解空竹原材料的由來(lái)、其中有哪些講究等。

(四)運(yùn)用新媒體進(jìn)行非遺傳播

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播克服了時(shí)間、空間限制，普通百姓可以隨時(shí)隨地借助視頻網(wǎng)站、移動(dòng)客戶端、平板電腦觀看到有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。節(jié)省了受眾大塊的時(shí)間，利用碎片化的時(shí)間便可以實(shí)現(xiàn)非遺內(nèi)容的接收。因此，若想擴(kuò)大受眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接觸范圍，微電影是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

1.利用網(wǎng)絡(luò)視頻。微電影屬于視頻的一種，可以在視頻網(wǎng)站中搜索到。當(dāng)下，我們已經(jīng)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)成為永不枯竭的資源庫(kù)，視頻網(wǎng)站的注冊(cè)用戶十分龐大，以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺(tái)的微電影就不必?fù)?dān)心觀眾不足的問(wèn)題了。通過(guò)觀看這些微電影作品有助于提升受眾的欣賞品位和思想境界，進(jìn)而積極主動(dòng)地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去。

2.借助微信平臺(tái)。微信聊天、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)已然成普通公眾日常生活中很重要的一部分，將有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的微電影放到微信平臺(tái)中，必定會(huì)得到很多的關(guān)注。普通公眾一方面可以接觸通過(guò)微電影展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，另一方面還可以通過(guò)微信進(jìn)行實(shí)時(shí)的討論、分享和評(píng)價(jià)，讓人們?cè)诜潘缮硇牡耐瑫r(shí)，更好地感受我國(guó)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，可謂一舉多得。

注釋：

① 新華網(wǎng)：《文化部明確“十三五”文化改革發(fā)展六項(xiàng)主要任務(wù)》，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-07/13/c_1115906577.htm，2015年7月13日。

② 涂俊：《微電影記錄與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》，《新聞知識(shí)》，2015年第6期。