張 哲
(江西師范大學(xué),江西 南昌 330022;江西省動(dòng)漫創(chuàng)意與數(shù)字娛樂重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,江西 南昌 330022)
作為電影形態(tài)的一個(gè)獨(dú)特表現(xiàn)形式,動(dòng)畫一直更加充分、理想化地“為人類造夢(mèng)”。動(dòng)畫電影的本質(zhì),不在于某些具體而微的攝制技藝,而是利用影像的特性來創(chuàng)造“人類自身的倒影”,使得原本沒有生命力、超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的人物、形象活動(dòng)起來,以銀幕的方式存在。其人物和形象本身不是現(xiàn)實(shí)的,而是將社會(huì)與現(xiàn)實(shí)情景中的人、事、物加以夸張和變形,出之以虛擬性、想象性的極致化傳達(dá),打造出一系列使人感覺不可思議卻又悅目賞心的幻化奇觀。動(dòng)畫電影既是“現(xiàn)實(shí)的漸近”,又是對(duì)“想象的虛擬”,二者共同構(gòu)建了整體的影像世界,從而完成“完整電影和完滿形象的神話”。這一點(diǎn),在美國(guó)電影塑造的“小黃人”形象中體現(xiàn)得極其明顯?!靶↑S人”是《神偷奶爸》《小黃人大眼萌》等影片中的重要角色,它們身體猶如黃色膠囊,短腿短胳膊,呆萌可愛,有自身特殊的語言,性情喜鬧,愛享受,容易知足,又忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、勤勞勇敢。雖然有工作分心、貪吃貪玩、虛榮等毛病,但此銀幕形象甫一出現(xiàn),就受到了大眾的熱捧。其形象本身是借助神話或魔幻、動(dòng)畫的形式外殼,實(shí)際上也是人們對(duì)當(dāng)代人、事、物的現(xiàn)代性表述,是人類自我意識(shí)的徜徉和幻想,依據(jù)視覺表意形式、原型意象等方式,制造出來的“夢(mèng)想寄托”。本文對(duì)這一形象做深入分析,特別探究其廣受追捧的深層內(nèi)涵。
動(dòng)畫電影塑造形象不同于一般電影之處,在于透過虛擬技藝手段的發(fā)揮、聯(lián)想與創(chuàng)造,運(yùn)用繪制的影像活動(dòng)產(chǎn)生組合的運(yùn)動(dòng)感,故而特別注重視覺層面上的直觀塑造。這是動(dòng)畫影像形象塑造表現(xiàn)的核心。美國(guó)動(dòng)畫片銀幕形象的塑造千奇百怪,但持之以恒、一以貫之的塑造理念便是熱衷于獨(dú)特形體、性格角色的打造。它們或匆匆一現(xiàn),或本身即是主角,有的是個(gè)性鮮明的個(gè)體,也有結(jié)隊(duì)出現(xiàn)的團(tuán)體,并不只是起著裝飾的作用,還是故事笑點(diǎn)的制造者,以極富觀賞情趣的方式推動(dòng)著敘事的發(fā)展。小黃人形體上的塑造就是如此,它們呆萌、精致、小巧,形體直觀簡(jiǎn)約,性格擬人化,其具體形象無須抽象為純粹符號(hào)就可以完美地傳達(dá)意義,直接展現(xiàn)特質(zhì)。
一方面,形體造型強(qiáng)調(diào)視覺符號(hào)自身的強(qiáng)大。觀者普遍會(huì)被一些充滿想象和浮夸的影像所吸引,因?yàn)樗鼈兒同F(xiàn)實(shí)生活有著強(qiáng)烈的間隔效果,會(huì)對(duì)心理和視覺都造成極大的沖擊力,從而引發(fā)新奇感,激發(fā)探究的潛在創(chuàng)造力,不自覺地努力趨向心理定式的完型。小黃人的造型就是深諳觀者視覺整體感知層面的心理。形體呈近圓形,臉部輪廓飽滿,身體是光滑線條圓潤(rùn),通常佩戴大圓框眼鏡,穿著可愛的牛仔背帶褲,走路一搖一擺,一說話瞳仁咕嚕嚕地轉(zhuǎn)動(dòng),此造型讓人快速地在腦海里勾勒出鮮明的動(dòng)畫形象:可愛、活潑、孩子氣、乖巧性格等。比如《小黃人大眼萌》里,影片刻意強(qiáng)調(diào)小黃人的大眼睛大瞳孔造型,具有強(qiáng)烈感染力的“不完全的形”,把身體的某個(gè)關(guān)鍵部位凸顯出來,是膽大而合理的夸張,彰顯著小黃人的憨厚和可愛,從而營(yíng)造完形形態(tài)運(yùn)動(dòng)的張力和夸張后愉悅的視覺真實(shí)感。當(dāng)然,這才是小黃人形象創(chuàng)造的第一步。
另一方面,角色性格的擬人化。過往的美國(guó)動(dòng)畫片因?yàn)榱η蠛蜕裨?、童話中的形象吻合,角色性格設(shè)計(jì)普遍概念化、單一化,善惡分明,一目了然,外在造型臉譜化較為嚴(yán)重。小黃人形象則是美國(guó)動(dòng)畫電影美學(xué)觀念更新的產(chǎn)物,擺脫了設(shè)置的固定化、定型化,呈現(xiàn)“擬人化”和個(gè)性化。與其說是“玩偶”,不如說是喜劇化的凡人,它笨拙可愛,貪吃好玩,又忠誠(chéng)勤勞,和實(shí)際生活中的蕓蕓眾生極為相似,也因此而被認(rèn)同、接受、熱捧?!缎↑S人番外篇:瘋狂小黃人》講述遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代小黃人受命托管熊孩子的故事,在搞笑不斷的敘事中,一面表現(xiàn)其性格憨厚,另一面夸張地展現(xiàn)其人性之中的情感特征,完全是擬人形態(tài);至《神偷奶爸》,小黃人形象更加豐富,不僅口語不地道且含糊,生性好奇卻膽小,敏感又木訥害羞,著實(shí)一個(gè)普通的、有缺憾的凡人形象。形象塑造的更新演進(jìn),是美國(guó)動(dòng)畫片由原先刻意趨同神話童話、塑造形象往往完美而高大全、重點(diǎn)在呈現(xiàn)貴族生活或王子公主,向反映普通人物歡聲淚影、折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活轉(zhuǎn)化的結(jié)果。小黃人在視聽上讓觀者感到真實(shí),也在心理層面上使人快速對(duì)號(hào)入座,進(jìn)而生發(fā)認(rèn)同感。
表意形式是符號(hào)的表示成分到被表示成分的動(dòng)態(tài)過程,具體化到影片形象塑造,則是指在設(shè)計(jì)中避免繁復(fù)的角色,為迎合觀者樂于觀看奇異、喜感、戲劇而簡(jiǎn)單化的畫面呈現(xiàn)。其藝術(shù)形象普遍具有簡(jiǎn)約直觀性特征,具體而明晰,傳達(dá)過程直接夸誕,是貝爾所說的“有意味的表意形式”,或曰“有表現(xiàn)力的形式建構(gòu)”。美國(guó)動(dòng)畫中的人物形象也是如此。小黃人在表意形式的知性層面上有著喜劇化的敘事訴求,笑聲背后又有著對(duì)人生的透射和寄托,表征著人類情感世界諸如友誼、成長(zhǎng)、勇敢、勤勞、團(tuán)結(jié)、榮譽(yù)等普世價(jià)值的理想。借助小黃人人性中夸張化的優(yōu)點(diǎn)、可笑、缺陷的一面,通過表意形式制造喜劇,給予觀者生動(dòng)表達(dá)。
第一,在敘事策略上,側(cè)重放大人性面向,再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界人事無奈的一面。無論是《神偷奶爸》系列,還是《番外篇》系列,抑或《小黃人大眼萌》,小黃人形象都一以貫之的浪漫、夸張、喜劇、可愛,他們是典型化手段具體化、抽象概括后的某類人群,不深刻、不尖銳,但也絕非僅僅只是逗笑和造夢(mèng)的商品。影片在展現(xiàn)小黃人勇敢、忠誠(chéng)、勤勞等優(yōu)良品德時(shí),也不忘常常展現(xiàn)他們?nèi)诵缘娜毕莼蛉觞c(diǎn),并刻意對(duì)其做出強(qiáng)調(diào)或放大?!渡裢的贪帧防铮↑S人穿上工裝,而且是偷來的,吵吵鬧鬧,又貪吃,見到香蕉就仿佛進(jìn)入癲狂狀態(tài),餓得幾乎想吃人,對(duì)初到的大都市什么都感到好奇,一直都陷入被笑的窘境;《小黃人大眼萌》里,凱文不僅有著更為奇怪的造型,而且表現(xiàn)得甚為虛榮,滲透著與生俱來的奴性,處心積慮地找尋邪惡的老大,為此不惜漂洋過海,到處出洋相,在偷月亮情節(jié)中更是丑態(tài)畢露。此形象的生成幾乎一舉一動(dòng)都攜帶著喜劇效果,讓觀者開懷大樂的同時(shí),也感同身受地體會(huì)到現(xiàn)實(shí)人生的種種以及自身的缺陷和性格弱點(diǎn)。
第二,慣用虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,對(duì)人物形象加以夸張、變形、扭曲和融合,將現(xiàn)實(shí)殘酷的一面化為病態(tài)的幽默?!缎↑S人番外篇之比賽》的故事場(chǎng)景發(fā)生在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的地下管控室,不難想到是現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)彈研究中心空間基礎(chǔ)上的虛擬化建構(gòu),里面的所有設(shè)備和布置都有著客觀的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)為參照模板,是虛擬數(shù)字技藝簡(jiǎn)化、夸張后的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)地,而主角戴夫和斯圖爾幾乎永遠(yuǎn)都處在無聊之中,擺弄著“低乘喜劇性”的各類動(dòng)作,對(duì)白則多無甚意義,不外罵戰(zhàn)、吹牛皮、斗嘴,始終陷入一系列自造的麻煩之中,不啻為無聊煩瑣人生的真實(shí)寫照;《番外篇之瘋狂的小黃人》則徑直由數(shù)字化技術(shù)生成石器時(shí)代的場(chǎng)景,受命在這片荒原照顧小寶寶時(shí),小黃人盡情展現(xiàn)呆萌氣質(zhì)、插科打諢、色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干、成事不足敗事有余,和小寶寶的機(jī)心算計(jì)、思維敏捷形成巨大的反差,其逆來順受的形象也讓觀者看到心中被抑制的,渴望受虐或施虐的原始欲望。因此,小黃人形象實(shí)質(zhì)上是人類集體的生活經(jīng)驗(yàn)和情感記憶的夸大投射,是弗洛伊德欲望抑制理論和潛意識(shí)學(xué)說的符號(hào)展現(xiàn)。
動(dòng)畫電影中的藝術(shù)形象塑造,除了付諸視覺真實(shí)感和表意形式外,還有著更為深層和內(nèi)在的意涵,就是原型意象所負(fù)載的意義指向。所謂原型意象,指的是在人類歷史的心理積淀中長(zhǎng)期顯現(xiàn)而未被直接感知的集體無意識(shí),作為潛藏的無意識(shí)進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作之中,并且得到外化。意象真實(shí)是另外一種原始的、與人類集體與生俱來的、具備隱喻意蘊(yùn)的真實(shí),是大眾心靈深處蘊(yùn)藏的集體性的心理真實(shí)。在美國(guó)動(dòng)畫片中,小黃人形象不斷出現(xiàn)、衍變,引發(fā)以此為表現(xiàn)對(duì)象或創(chuàng)作題材的熱潮,是因?yàn)樗男蜗蟊旧韮?nèi)涵的豐富性和深刻性,經(jīng)過不同角度的改造,可生成很多以之為基礎(chǔ)的特殊意象。
首先,不可忽視其擬兒童化的獨(dú)特視角,刻意運(yùn)用兒童思維方式和接受心理來映射大眾心中的原型形象。《小黃人大眼萌》里三個(gè)調(diào)皮搗蛋的小黃人在女魔頭斯嘉麗的誘使下,登月參與拿破侖攻打莫斯科,并一不小心將拿破侖炮決了;在《神偷奶爸》中,受格魯?shù)陌才?,超萌而且忠誠(chéng)的小黃人,莽莽撞撞地組建成追殺黨,一路狂殺;其隨后的《番外篇》系列,也有搏殺和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景,但暴力的承受者并沒有真正受到致命重創(chuàng),也不會(huì)像現(xiàn)實(shí)中那樣產(chǎn)生殘酷的后果,本應(yīng)慘烈的搏殺和戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)檩p松的打鬧,類似兒童之間虛擬的戰(zhàn)斗游戲一般,情節(jié)大都不合邏輯,所有的出發(fā)點(diǎn)都是小黃人任心而為的性格使然,遵循的是兒童邏輯。影片通過這樣的方式,使得所有的局面和敘事都變成孩童的游戲,小黃人的形象本身也成為人類最懵懂無知的兒童時(shí)期的象征。形象演繹方式使得成年人觀者重拾兒童般的想象和心理,也自然地讓觀看的現(xiàn)代人重溫人類兒童時(shí)代的信仰和真實(shí)記憶。
其次,針對(duì)當(dāng)下社會(huì)語境,獲得現(xiàn)代意義層面的立足點(diǎn)。無論是從起初的《神偷奶爸》系列,還是到后來的《番外篇》《小黃人大眼萌》,小黃人的形象都不是固定、傳統(tǒng)、單面向的,而是其摻雜了大量現(xiàn)代人的認(rèn)知?!渡裢的贪?》是對(duì)童話原型的一次顛覆,講述的是一個(gè)從小情感不受重視的怪才因叛逆成長(zhǎng)為一個(gè)超級(jí)壞蛋,帶領(lǐng)著一群呆萌、任性的小黃人實(shí)施驚天動(dòng)地的盜月計(jì)劃的故事。片中的主角不再是完全正面的形象,而小黃人更是蠢萌、毫無正義辨別感,只是任性地追隨,常常無理取鬧,貪吃好動(dòng);到了《小黃人之番外篇》系列,小黃人“充滿現(xiàn)代偏執(zhí)人格”的形象甚至受到任意嘲弄。比如貪睡、貪吃、善妒、虛張聲勢(shì)、虛榮好面子、容易興奮、過于執(zhí)著等,類似于戲劇舞臺(tái)上調(diào)節(jié)氣氛的丑角,做事經(jīng)常性地違背常規(guī)和不可理喻、出丑,常被損害和戲弄。形象塑造和一般動(dòng)畫中可愛而理想的主角形象相隔云泥。繼續(xù)深究,不難理解是將原型意象放置在反映當(dāng)代生活、契合時(shí)代審美的理念下加以改造,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)效應(yīng)的象征性的視覺敘事、夸大內(nèi)容和形式極端不協(xié)調(diào)的突兀感,從而達(dá)到過往美國(guó)動(dòng)畫片主角形象塑造多未涉及的深度和廣度。正是有缺陷的甚至是非正面的形象,寓莊于諧,更能折射出現(xiàn)實(shí)生活中的人類大眾的影子,便于與觀者實(shí)現(xiàn)情感溝通,引領(lǐng)他們獲取獨(dú)特的深刻感、親近感和豐富感。
美國(guó)動(dòng)畫電影最大的特征就是利用銀幕形象,塑造出別具一格、富有創(chuàng)意的豐富形象,繼而推動(dòng)、激化影片深層敘事。這是其之所以能創(chuàng)造系列大眾喜聞樂見、深入人心的角色的原因所在。小黃人的綜合形象,概而言之,是人類經(jīng)驗(yàn)的卓越延續(xù),有著典型化的文化歷史內(nèi)涵和現(xiàn)代氣息,并不斷有效地構(gòu)筑起與觀眾的交流渠道,帶給他們迥異于真人電影的審美感受、生活體悟和自身情感的記憶。