社會(huì)性別意識下的《神奇動(dòng)物在哪里》

馬 莉 趙榮改 (石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000)

英國女作家J.K.羅琳本人擁有鮮明的左派政治態(tài)度，從她所構(gòu)建起來的魔法世界中不難看出，羅琳堅(jiān)持了較為鮮明的性別立場。她甚至曾表示自己便是《哈利·波特》中的女主人公赫敏·格蘭杰，從赫敏的成長中，羅琳的性別意識也得到了充分的表達(dá)。在全世界范圍內(nèi)，整體社會(huì)性別意識依然對女性有著偏見的情況下，羅琳在其小說以及由其監(jiān)制拍攝的電影中對兩性關(guān)系的描寫、對女性形象的塑造等，對于扭轉(zhuǎn)社會(huì)性別意識中的落后部分，有著特別的意義與貢獻(xiàn)。

在《哈利·波特》系列告一段落之后，羅琳與大衛(wèi)·葉茨合作，推出了電影《神奇動(dòng)物在哪里》(FantasticBeastsandWheretoFindThem，2016)。對于這一部電影，人們往往注意到了羅琳像英國魔幻大家托爾金一樣建立龐大魔法體系的野心，卻很少從社會(huì)性別意識的角度對這部電影進(jìn)行解讀。

一、《神奇動(dòng)物在哪里》的時(shí)代背景與女性地位

如前所述，羅琳在《神奇動(dòng)物在哪里》中表現(xiàn)出了一種“托爾金”式的野心，即在近20年的苦心經(jīng)營下，編織起了一張密致的魔法世界之網(wǎng)，搭建了一個(gè)經(jīng)得起推敲的魔法世界。而與托爾金所創(chuàng)造的遠(yuǎn)離現(xiàn)世，帶有中世紀(jì)韻味的“中土世界”不同，羅琳的世界則是植根于現(xiàn)實(shí)的，她并不想創(chuàng)建一個(gè)“世外桃源”。羅琳的這種創(chuàng)作意識也就使得其魔法世界始終是與現(xiàn)實(shí)的“麻瓜世界”相互滲透的。小說中人物的言行舉止并不能脫離現(xiàn)實(shí)世界的影響而存在，包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的瑣碎、污穢等，也都映射在了魔法世界中。因此，在考究這部電影的社會(huì)性別意識時(shí)，我們有必要對電影的時(shí)代背景以及該時(shí)代的女性地位進(jìn)行大致的整理。

與時(shí)空背景設(shè)置在21世紀(jì)前后的英國的《哈利·波特》系列不同，《神奇動(dòng)物在哪里》系列則將時(shí)空背景安排在了20世紀(jì)20年代的美國。該時(shí)期被稱為爵士時(shí)代(Jazz Age)、黃金時(shí)代(Golden Age)和咆哮的20年代(The Roaring Twenties)，而海明威等經(jīng)歷過一戰(zhàn)創(chuàng)痛的年輕人則成為這個(gè)五光十色年代下的“失落一代”。隨著時(shí)代與文化的進(jìn)步，美國的女性們也開始在各方面追求著解放，“時(shí)髦女郎”(flappers)一詞也應(yīng)運(yùn)而生。所謂時(shí)髦女郎，指的是當(dāng)時(shí)喜愛派對上的爵士樂、喜愛紙醉金迷的生活、打扮摩登的女性。從外觀上看，她們熱衷于穿閃亮合體的短裙，抽細(xì)長的女士煙，喝酒，開車，化濃妝，在舞會(huì)上盡情跳舞甚至擁有開放的性態(tài)度等。電影里，蒂娜和奎妮這對姐妹(除了她們還有絕大多數(shù)的女性角色)都是短發(fā)。當(dāng)兩姐妹去酒吧找妖精黑幫成員時(shí)，隨著魔杖的揮舞，她們瞬間便換上了寬松、閃亮、腰線降低的典型的時(shí)髦女郎服裝。但時(shí)髦女郎依然是一個(gè)帶有貶義的概念，女性依然是男性包裝和賞玩的對象。從菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》中對黛西的貶抑態(tài)度就可見一斑。直到二戰(zhàn)之后，美國女性逐漸爭取到工作的權(quán)益，并開展了聲勢浩大的平權(quán)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)性別意識才有所改觀。

而在與現(xiàn)實(shí)世界彼此纏繞的魔法世界中，女性的地位也是十分低下的。在《神奇動(dòng)物在哪里》中，奎妮盡管擁有不弱的魔法，甚至還有讀心術(shù)天賦，卻不能出去工作。而姐妹倆合租一個(gè)公寓，房東都不允許她們帶客人來。更為嚴(yán)峻的是，麻瓜世界對魔法世界的迫害很大程度上便是體現(xiàn)在對女巫的壓迫上。如電影中的“第二塞勒姆”來源于真實(shí)的宗教迫害案，在1692年的“塞勒姆審巫案”中，大量“女巫”被燒死；又如《神奇動(dòng)物在哪里》中提到的“默默然”和“默然者”(這也是電影相對于《哈利·波特》系列來說最為精彩的再創(chuàng)作之一)。在《哈利·波特與死亡圣器》中，羅琳交代了鄧布利多妹妹的死因。鄧布利多妹妹阿莉安娜幼年時(shí)曾經(jīng)施放魔法而被鄰居麻瓜男孩看到，麻瓜男孩們強(qiáng)迫阿莉安娜再現(xiàn)剛才的魔法，當(dāng)阿莉安娜無法做到時(shí)，麻瓜男孩們就強(qiáng)暴了她，給她留下了終身的陰影。此后，阿莉安娜出于恐懼而永久壓抑了自己的魔法，成為一個(gè)默然者。然而積聚在她體內(nèi)的黑暗力量默默然使她很容易因?yàn)榇碳ざl(fā)出強(qiáng)大的破壞力。在一次爆發(fā)中，格林德沃、阿不福思和鄧布利多中的一個(gè)人不得不殺死了阿莉安娜化身的默默然，造成了無法挽回的悲劇，格林德沃也正是因?yàn)橐娮R了默默然的威力而心懷不軌。這個(gè)默默然在《神奇動(dòng)物在哪里》中又一次出現(xiàn)，成為格林德沃追索的對象。而這一次默默然附身的則是男孩克雷登斯。羅琳通過這一故事來說明，當(dāng)男性對女性進(jìn)行壓迫、凌辱后，所釀成的惡果實(shí)際上是需要男女兩性共同承受的，其后果的嚴(yán)重程度，也是很有可能超出人們的控制的。

二、《神奇動(dòng)物在哪里》的女性家庭與社會(huì)意識

西蒙娜·德·波伏娃曾經(jīng)在《第二性》中指出：“當(dāng)今男權(quán)制度賦予女性社會(huì)身份，但是她們卻依然是男人的附屬品，以致最后她們還是要臣服于男人的權(quán)力之下。男人是主體，是絕對，女人則是他者?！边@種依附關(guān)系基本上便是體現(xiàn)在家庭關(guān)系上的。而在《神奇動(dòng)物在哪里》中，蒂娜與妹妹奎妮兩人組成家庭，有條不紊地在做飯等家務(wù)上密切合作，男性被她們排除出家庭關(guān)系中。而與激進(jìn)女權(quán)主義者不同，羅琳并不認(rèn)為婚姻是阻擋女性獲取解放的要素。當(dāng)紐特·斯卡曼德和雅各布到來時(shí)，兩位女性并沒有在愛情面前畏縮不前，甚至主動(dòng)跨越了身份和國籍的限制。

以奎妮為例，盡管被束縛在家庭當(dāng)中，但是奎妮卻能夠十分清楚地意識到自己并不是男性的附屬物。在擁有男性垂青的同時(shí)，奎妮又能夠清楚地對男性進(jìn)行“讀心”，在兩性關(guān)系中取得一種較為主動(dòng)的地位。即使是在與男性的對峙中處于弱勢，奎妮也會(huì)保證自己絕不受男性所宰制。在與雅各布的關(guān)系上，奎妮取得了法律與私情之間的平衡，她既沒有因?yàn)閻垩鸥鞑级x擇不讓他淋失憶雨，又在雅各布成功開了面包店以后出現(xiàn)在他的店里，又一次獲得了對方的青睞。

在魏紅霞、郭佳佳等學(xué)者對女性意識的定義中可以發(fā)現(xiàn)，除了基本的性別差異以外，女性意識包括了女性對自己歷史使命和社會(huì)責(zé)任等的意識。她們認(rèn)為，女性應(yīng)該自覺參與到社會(huì)生活中去，履行自己的使命、責(zé)任和義務(wù)，在客觀世界的社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。只有到了這一步，“人”和“女人”才實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，女性的追求才是既包括性別同時(shí)又是超越性別的。在《神奇動(dòng)物在哪里》中，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在女性的社會(huì)參與意識上。與《哈利·波特》相同，《神奇動(dòng)物在哪里》中的魔法界女性以她們獨(dú)特的方式來對魔法世界、麻瓜世界進(jìn)行改造，試圖從中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

在電影中，蒂娜便是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)女性。蒂娜原來工作于美國魔法國會(huì)(MACUSA)，并且因?yàn)樽陨淼膬?yōu)秀素質(zhì)而成為一名出色的傲羅。但是蒂娜本人也有自己的缺陷，出于對克雷登斯的同情，蒂娜在深入第二塞勒姆這個(gè)神秘組織時(shí)，為了解救克雷登斯而對克雷登斯的母親施咒。她的“過激”行為導(dǎo)致了她被美國魔法國會(huì)會(huì)長塞拉菲娜停職，被分配去做了無關(guān)緊要的文員工作。而蒂娜并沒有接受自己這一職業(yè)生涯上的挫折，盡管失去了傲羅的身份，蒂娜依然保留了傲羅的敏銳性和責(zé)任感。當(dāng)紐特的嗅嗅在紐約的銀行內(nèi)出入，攫取大量金銀財(cái)寶時(shí)，是在一旁的蒂娜抓住了始作俑者紐特，并且及時(shí)采取了措施，消除了周圍麻雞們的記憶，避免事態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大。而在知道紐特的身份后，又是蒂娜帶他到魔法國會(huì)報(bào)備。然而蒂娜的警覺卻沒有得到官員們的重視。

而除了蒂娜之外，擔(dān)任美國魔法國會(huì)主席的瑟拉菲娜·皮蓋瑞同樣也是一名女性。在羅琳的設(shè)定中，自1892年的“大腳怪之亂”后，美國魔法國會(huì)總部共進(jìn)行5次遷移，直到20世紀(jì)20年代定居紐約為止。數(shù)十年間，來自薩凡納、天賦異稟的女巫瑟拉菲娜女士一直任職美國魔法國會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)者。并且瑟拉菲娜的魔杖是維奧萊塔·博韋的黑魔法魔杖，這暗示了瑟拉菲娜有可能是一位參加過戰(zhàn)爭的英雄巫師。這也就不難理解為何在電影中，瑟拉菲娜盡管有固執(zhí)顢頇的一面，但她始終擁有高高在上的地位，男性巫師都心服口服地接受瑟拉菲娜的領(lǐng)導(dǎo)。瑟拉菲娜的職業(yè)地位很有可能是她通過自己的實(shí)力和功勛獲取的。在影片的最后，當(dāng)紐特提出要?jiǎng)佑美坐B和蜷翼魔的毒液來降下大雨，以消除紐約市民的記憶時(shí)，也是瑟拉菲娜具有魄力地、果斷地同意紐特的建議。可以看出，盡管美國魔法界依然有性別不平等現(xiàn)象，但是相對于麻雞世界而言，女性的地位還是更高的。

三、《神奇動(dòng)物在哪里》的兩性的拯救和被拯救關(guān)系

當(dāng)社會(huì)依然保持著“男權(quán)至上”的社會(huì)性別時(shí)，男性與女性之間就只能是啟蒙與被啟蒙、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在平時(shí)女性是男性的觀看(包括了審美觀看和欲望觀看)對象，而在遭遇危機(jī)時(shí)，女性也是男性拯救的對象。在《神奇動(dòng)物在哪里》中，從霍格沃茨畢業(yè)的紐特當(dāng)然是行動(dòng)的主導(dǎo)者，正是他帶來的魔法動(dòng)物在紐約的逃逸引發(fā)了后續(xù)的一系列故事。但是，只要對故事稍加注意就不難發(fā)現(xiàn)，紐特在面對魔法動(dòng)物時(shí)，是一個(gè)不折不扣的拯救者和保護(hù)者。然而，在兩性關(guān)系中，紐特卻不是女性的拯救者，相反，他一直在接受著女性的指導(dǎo)與幫助。甚至可以說，在人生地不熟的紐約，紐特成為一個(gè)邊緣人。而另外的男性角色雅各布以及克雷登斯等人，則是蒂娜和奎妮拯救的對象。

在電影中，紐特的問題在于皮箱被調(diào)包，大量神奇生物脫逃。而蒂娜姐妹則給身為通緝者的他提供了棲身之所，幫助他抓回各種各樣的生物。從對隱形獸的抓捕來看，如果沒有蒂娜和奎妮的魔法，單憑紐特和雅各布是不可能成功的。而雅各布的問題則是不能從銀行成功貸款，以至于自己開面包店的愿望不能實(shí)現(xiàn)。蒂娜、奎妮和紐特則給了雅各布一箱用來抵押的金蛋，并且神奇動(dòng)物也直接給了雅各布制作面包的靈感?？死椎撬箘t是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇，他在被默默然附身的命運(yùn)面前幾乎完全是一個(gè)無力自救的被動(dòng)者，面對他時(shí)，蒂娜和奎妮則試圖一再挽救，盡量避免對他的傷害。

從羅琳的魔法系列小說中不難看出，羅琳希望人們理解這一點(diǎn)：相比起伏地魔、格林德沃這樣有形有質(zhì)、生命有限的大魔王，某種無形的、割裂社會(huì)的、阻礙社會(huì)進(jìn)步的東西才是更為可怕、更需要去戰(zhàn)勝的，那就是隱藏于人類內(nèi)心、難以被消除的偏見。

當(dāng)人類社會(huì)依然帶著“9·11事件”等留下的傷口在新世紀(jì)踽踽而行時(shí)，羅琳始終試圖用寓言的方式來提醒人們實(shí)現(xiàn)人與人之間的和解。這種和解既包括在不同文化(巫師與麻瓜的對立)上的，也包括兩性關(guān)系(男性與女性)上的。在人們發(fā)現(xiàn)《哈利·波特》七部曲成功地塑造了赫敏等光彩照人的女性角色，甚至影響著艾瑪·沃特森等人加入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，塑造了給人們帶來希望的蒂娜、奎妮等女性角色的《神奇動(dòng)物在哪里》也同樣表現(xiàn)出羅琳對社會(huì)性別意識的解讀和理想女性地位的期待。