美國(guó)影片《瘋狂動(dòng)物城》的文化多元性

武重陽(yáng)

(河南財(cái)政金融學(xué)院，河南 鄭州 451464)

迪士尼動(dòng)畫電影一向以平易近人的畫風(fēng)以及富有創(chuàng)意的情節(jié)來(lái)吸引觀眾，由拜倫·霍華德等執(zhí)導(dǎo)的《瘋狂動(dòng)物城》(Zootopia，2016)亦體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這是迪士尼第六部完全沒(méi)有人類角色出現(xiàn)的動(dòng)畫電影，然而每一個(gè)觀眾都能夠在其中深切地感受到電影主創(chuàng)對(duì)人類現(xiàn)代文明的價(jià)值判斷以及寄寓的希望。在《瘋狂動(dòng)物城》中，導(dǎo)演通過(guò)動(dòng)物之間的故事來(lái)催生人們對(duì)人類文化之間互相理解與尊重的思考，表達(dá)了在現(xiàn)代化程度不斷加深的今天，建設(shè)一個(gè)具有文化多元性世界的必要性。

一、文化互補(bǔ)式的生存格局

《瘋狂動(dòng)物城》一開(kāi)始就借助幼年兔朱迪之口為觀眾展示了一個(gè)理想化的現(xiàn)代城市動(dòng)物城，朱迪本人也為了能有朝一日離開(kāi)兔鎮(zhèn)家鄉(xiāng)，到動(dòng)物城生活而奮斗。在朱迪長(zhǎng)大之后，已經(jīng)成為一名警校優(yōu)秀畢業(yè)學(xué)員的她如愿以償?shù)貋?lái)到動(dòng)物城中心警察局上班，電影的敘事也由此展開(kāi)。這個(gè)充斥著各種動(dòng)物的神奇城市便是電影提出的一種較為優(yōu)越的生存格局樣本，而其在文化上的互補(bǔ)性便是其優(yōu)點(diǎn)之一?！拔幕趶V義上是指人類社會(huì)在社會(huì)事件中所獲得物質(zhì)、精神生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的綜合；狹義上是指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)?！睙o(wú)論是就廣義抑或狹義的文化而言，動(dòng)物城都是緊緊圍繞多元、共生、互補(bǔ)來(lái)展開(kāi)的。

從物質(zhì)方面來(lái)看，規(guī)模宏大的動(dòng)物城是一座世界級(jí)的大都會(huì)，幾乎所有的哺乳動(dòng)物都能在其中安居樂(lè)業(yè)。整個(gè)動(dòng)物城考慮到不同動(dòng)物的習(xí)性而分成四個(gè)大區(qū)，而各個(gè)大區(qū)的城市設(shè)施設(shè)計(jì)不僅有著科學(xué)依據(jù)，還融合了世界上不同地區(qū)著名城市的標(biāo)志性建筑。隨著朱迪在動(dòng)物城探險(xiǎn)經(jīng)歷的展開(kāi)，觀眾也得以目睹了這個(gè)世界的奇妙之處。如給熱帶動(dòng)物準(zhǔn)備的沙漠區(qū)和給極地動(dòng)物準(zhǔn)備的凍土區(qū)是相鄰的，兩個(gè)區(qū)域氣候是截然不同的，但是中間有空調(diào)墻隔開(kāi)，墻的兩邊分別排出冷風(fēng)與熱風(fēng)。又如在建筑方面，凍土區(qū)的建筑類似莫斯科的瓦西里升天教堂。除此之外，開(kāi)著不同型號(hào)門的列車，擁有各種型號(hào)管子，能夠方便長(zhǎng)頸鹿的飲料販賣機(jī)等，也都為動(dòng)物們能夠聚居在一起提供了物質(zhì)上的保證。而從文化上看，動(dòng)物城匯集了各種文化、人種以及宗教。如“自然主義者”們?cè)诰銟?lè)部中裸體生活；滿頭蒼蠅的牦牛雅克斯戴著佛珠，身旁滿是宗教裝飾；跟著狐尼克一起行騙的耳廓狐，其穿著和聽(tīng)的音樂(lè)就帶有很強(qiáng)的嘻哈文化色彩。又如，代表流行文化的夏奇羊則是動(dòng)物城中的全民偶像。至少?gòu)谋砻嫔峡?，《瘋狂?dòng)物城》中的動(dòng)物是過(guò)著祥和、共存共榮的生活的。

而值得一提的是，電影在創(chuàng)造了動(dòng)物城這一個(gè)較為正面的文化多元生存格局的同時(shí)，又沒(méi)有將其固定在積極意義的一面上。從電影敘事的角度來(lái)說(shuō)，如果給觀眾展示的只是朱迪在進(jìn)入一個(gè)理想社會(huì)后向上、樂(lè)觀的奮斗過(guò)程，那么電影是很難不顯得乏味的?！动偪駝?dòng)物城》以一種開(kāi)放且自信的態(tài)度對(duì)動(dòng)物城(實(shí)質(zhì)是美國(guó))的現(xiàn)存文化氛圍和政治體制進(jìn)行自嘲，這本身就是文化多元性的一種體現(xiàn)方式。第一，電影中沖突的起源便在于政壇上的陰謀詭計(jì)。綿羊副市長(zhǎng)外表柔弱而實(shí)際上心機(jī)深沉，獅子市長(zhǎng)看似是一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者卻外強(qiáng)中干。而兩人之所以會(huì)共事完全是因?yàn)榫d羊種群基數(shù)龐大，獅子市長(zhǎng)為了爭(zhēng)取選票而拉攏綿羊做了他的競(jìng)選伙伴。而獅子市長(zhǎng)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是他會(huì)被一直被他欺負(fù)的綿羊副市長(zhǎng)算計(jì)。這其中流露著對(duì)“民主”的諷刺。第二，《瘋狂動(dòng)物城》還諷刺了當(dāng)前問(wèn)題叢生的媒體生態(tài)。案件頻發(fā)后，媒體的表現(xiàn)可以說(shuō)是缺乏理性的，警方受到了極大的壓力。而在案件“破獲”后，媒體又有意或無(wú)意地曲解了朱迪的發(fā)言，引發(fā)了肉食動(dòng)物與素食動(dòng)物之間的族群撕裂，如果媒體能夠更有一些自省能力的話，就不會(huì)促使社會(huì)矛盾升級(jí)。除此之外，動(dòng)物之間的種族歧視也被《瘋狂動(dòng)物城》揭露出來(lái)。這種種不盡如人意的一切組合在一起，便是一個(gè)令人感到真實(shí)的“動(dòng)物烏托邦”，既有人類所渴求的美好，也有人類一直努力摒棄但尚未成功擺脫的陰暗面。電影坦然承認(rèn)這些，正視現(xiàn)存世界的本來(lái)樣貌。這種態(tài)度正是文化多元性產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

二、種族平等的建設(shè)性生存關(guān)系

《瘋狂動(dòng)物城》中的主要矛盾便是種族歧視。眾所周知，美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，被稱為文化的“熔爐”，有著深厚的移民文化背景。在美國(guó)社會(huì)中，來(lái)自不同種族的價(jià)值觀以及文化習(xí)慣等便一直在相互碰撞、影響和交流。盡管少數(shù)族裔為了其權(quán)益而進(jìn)行了長(zhǎng)年的爭(zhēng)取，直至今日，種族問(wèn)題依然是美國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定因素。這不僅有礙于美國(guó)實(shí)現(xiàn)其文化多元性，也削弱了“美國(guó)夢(mèng)”的影響力。如前所述，動(dòng)物城這一使朱迪心生向往的地方能夠較好地包容各種不同文化的差異，使不同動(dòng)物在其中安居樂(lè)業(yè)，彌合了歷史上弱肉強(qiáng)食的叢林法則帶來(lái)的族群裂隙。但這并不意味著種族之間已經(jīng)形成了真正的平等。與之相反的是，在曾經(jīng)的叢林法則之下，食草動(dòng)物相對(duì)食肉動(dòng)物而言是弱者，然而隨著人們進(jìn)入到民主時(shí)代，人口基數(shù)更大的食草動(dòng)物則具有優(yōu)勢(shì)，食肉動(dòng)物則因曾經(jīng)的捕獵方式而遭受了社會(huì)的歧視，被視為危險(xiǎn)的對(duì)象。

在電影中，尼克小時(shí)候就因?yàn)槭且恢缓偠馐芷渌巢萃瑢W(xué)的霸凌，導(dǎo)致了他成年之后玩世不恭的人格缺陷，而朱迪小時(shí)候也遭受過(guò)小狐貍的欺負(fù)。可見(jiàn)在動(dòng)物眼中，食肉、食草兩種動(dòng)物之間依然是對(duì)立的，是需要戒備的。羊副市長(zhǎng)正是利用了這一點(diǎn)，不斷向食肉動(dòng)物射出“午夜嚎叫”子彈，使其獸性大發(fā)，隨即在社會(huì)上制造恐慌言論，讓食肉動(dòng)物陷入了人人喊打的不利境地，這樣下去必然導(dǎo)致種族分裂和隔離，朱迪和尼克兩人的友情也因此蒙上了一層陰影，兩人分道揚(yáng)鑣。無(wú)論是食草動(dòng)物被食肉動(dòng)物霸凌，抑或是食肉動(dòng)物被食草動(dòng)物排斥，都不是種族間的平等。輕易地給某類動(dòng)物貼上“溫順”或“殘暴”的標(biāo)簽(如在現(xiàn)實(shí)生活中給黑人、拉丁裔或基督徒等群體貼標(biāo)簽等)，也不是一種建設(shè)性的、理想的相處模式，這只會(huì)扭曲公民之間的關(guān)系。

掙脫刻板印象的束縛，創(chuàng)建一個(gè)種族平等的社會(huì)，是《瘋狂動(dòng)物城》樹立的價(jià)值體系。這也是電影在最后以超級(jí)巨星夏奇羊的演唱會(huì)結(jié)束的原因。與以往的迪士尼動(dòng)畫長(zhǎng)片往往使用歌舞來(lái)放慢敘事節(jié)奏不同，在整部《瘋狂動(dòng)物城》中，歌曲只出現(xiàn)了兩次，并且每次都是自然而然出現(xiàn)的，以確保故事主線——限時(shí)破案的緊張感。兩次歌曲都是夏奇羊的《嘗試一切》。第一次出現(xiàn)是在朱迪坐火車進(jìn)城時(shí)拿MP3出來(lái)聽(tīng)歌時(shí)，第二次則是在動(dòng)物城重歸和平之后的這場(chǎng)演唱會(huì)上。在演唱會(huì)上，動(dòng)物們無(wú)論種族均翩翩起舞，甚至包括罪惡的始作俑者羊副市長(zhǎng)也得以在監(jiān)獄里和其他囚犯一起欣賞這首歌?！秶L試一切》背后的含義便是，每種動(dòng)物都是有缺陷的，但是這種缺陷不應(yīng)該成為物種與物種之間的鴻溝。動(dòng)物們(人們)應(yīng)該攜手努力嘗試一切辦法，不放棄與對(duì)方的交流，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)物種差異的跨越?！动偪駝?dòng)物城》倡導(dǎo)的是一種美美與共、人類大同的多元文化觀。各種族之間應(yīng)該是相互欣賞、相互贊美，并不斷就其他種族的優(yōu)秀之處進(jìn)行吸取和交流，最終在生存上達(dá)到和諧與融合的，這才是一種可持續(xù)發(fā)展的、建設(shè)性的生存關(guān)系。另外，迪士尼一貫喜歡的嘉年華氣氛和大團(tuán)圓結(jié)局也在這首《嘗試一切》引導(dǎo)的狂歡感中得以實(shí)現(xiàn)。

三、對(duì)文化個(gè)性的尊重

在探討文化多元性時(shí)，必然要承認(rèn)強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的共同存在。毫無(wú)疑問(wèn)，強(qiáng)勢(shì)文化在世界文化多元性發(fā)展中占據(jù)了主流與中心位置，而文化不是一成不變、壁壘分明的，隨著信息的流動(dòng)，強(qiáng)勢(shì)文化勢(shì)必會(huì)挑戰(zhàn)著弱勢(shì)文化的地位，這樣一來(lái)，整個(gè)文化形態(tài)中不同文化的平等、均衡地位就會(huì)被改變。生存發(fā)展程度相對(duì)較差的種族、族群、地域等有失去自身文化的可能性。在《瘋狂動(dòng)物城》中，電影以較為委婉的方式暗示了對(duì)文化個(gè)性進(jìn)行尊重的必要性。

在電影中，豹警官本杰明·爪霍瑟是一個(gè)有趣的配角，他的存在也是與朱迪、尼克一樣，是為了打破人們對(duì)某一種族的偏見(jiàn)。在人們的固有印象中，豹子是陸地上速度最快的動(dòng)物之一，然而豹警官卻肥胖臃腫，缺乏鍛煉，連水獺奧獺頓太太都攔不住，跑幾步就氣喘吁吁。就電影給觀眾的印象來(lái)看，似乎豹警官的唯一作用便是在警察局的前臺(tái)做些接警工作，即使是這個(gè)工作，豹警官都做得并不成功。而作為一位男性，豹警官也絲毫沒(méi)有展示自己“陽(yáng)剛”一面的意愿，在他的辦公臺(tái)上擺放的杯子、零食盒和夏奇羊水晶球全部都是粉紅色的。在豹警官說(shuō)話的神態(tài)、語(yǔ)氣和日常動(dòng)作上，電影都突出了他女性化的一面。盡管豹警官的玩忽職守是不值得肯定的(這也是出于劇情需要)，但是電影無(wú)疑告訴了觀眾，在一個(gè)文化多元社會(huì)中，男性可以不要求自己陽(yáng)剛、強(qiáng)壯、孔武、粗暴，正如朱迪作為女性同樣也可以并不時(shí)時(shí)刻刻保持陰柔、柔弱、順從的一面一樣，男性可以喜愛(ài)粉紅色這類通常被人們規(guī)定為專屬于女性的顏色，而女性也可以一身戎裝威風(fēng)凜凜。不難發(fā)現(xiàn)，除朱迪外，警校威風(fēng)八面的教官顯然也是一名女性。在電影中，豹警官并不以強(qiáng)壯有力來(lái)贏得他人的尊重(獵豹本身也是大型食肉動(dòng)物中體格較弱、只以速度見(jiàn)長(zhǎng)的動(dòng)物)，而是憑借自己的親和力不斷地向他人推薦和他的偶像夏奇羊跳舞的APP給上至牛局長(zhǎng)、下至嫌犯的一眾人，最終也成為一名頗為另類的意見(jiàn)領(lǐng)袖，探索出了一條適合自己個(gè)性發(fā)展的職業(yè)道路。

如果說(shuō)豹警官代表了一種多元文化向性別定勢(shì)的突破，那么在對(duì)瞪羚鄰居的展示時(shí)則帶有隱晦的對(duì)LGBT(女同性戀者Lesbians、男同性戀者Gays、雙性戀者Bisexuals與跨性別者Transgender的英文首字母縮略字)群體的關(guān)注。在自然界中，未婚的公羚羊常常會(huì)成雙成對(duì)地尋找食物，而電影則巧妙地將這一點(diǎn)移植過(guò)來(lái)，安排兩只公瞪羚合租房子，成為朱迪的鄰居。而由于瞪羚性情敏感、好斗的特性，電影中的這兩只瞪羚則一天到晚地吵架。盡管電影并沒(méi)有直白地介紹二者的關(guān)系，但是從兩人不一樣的角可以看出他們并非親戚，一只是捻角羚，一只是南非劍羚，而其打情罵俏似的吵架也暗示了他們并非同學(xué)或同事，兩人更像是一對(duì)同居的同性伴侶。在迪士尼的動(dòng)畫電影中，同性之愛(ài)是幾乎從來(lái)沒(méi)有被正面表示過(guò)的，而異性之愛(ài)則存在于每一部迪士尼電影中。在《瘋狂動(dòng)物城》中，主創(chuàng)們以瞪羚這一對(duì)鄰居來(lái)委婉地展現(xiàn)了另一種非傳統(tǒng)的生活方式。無(wú)論是豹警官抑或是瞪羚鄰居，這些角色的意義都在于說(shuō)明，當(dāng)代的人類社會(huì)要想走向文化多元共存，就需要對(duì)那些個(gè)性突出的“少數(shù)派”有著充分的尊重之心，包容其展示自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《瘋狂動(dòng)物城》中，以動(dòng)物城這樣一個(gè)烏托邦給觀眾示范了一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)共存，但顯然瑕不掩瑜的文化共存式生存格局，并以朱迪破案這一敘事主線提倡了一種各種族平等的建設(shè)性生存關(guān)系；而在諸多極具個(gè)性的配角身上，則可以看到電影對(duì)文化個(gè)性的尊重。電影以充滿機(jī)趣的敘事使觀眾在無(wú)意識(shí)之中接受了文化多元性的滋養(yǎng)，這些對(duì)于激發(fā)民眾美美與共、各美其美的包容思想是具有積極意義的。