論哈薩克族題材電影《鮮花》的敘事藝術(shù)

趙全偉 祁曉冰

(伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院，新疆 伊寧 835000)

《鮮花》是一部反映哈薩克民族獨(dú)特藝術(shù)形式阿肯阿依特斯的影片，由新疆天山電影制片廠出品。作為一部新疆本土電影，該片濃郁的地域民族色彩使其具有特殊的藝術(shù)魅力，影片用倒敘的手法，講述了一個(gè)哈薩克族女阿肯的成長(zhǎng)故事，同時(shí)為觀眾展開(kāi)了一幅由雄雪山草原、駿馬歌舞組成的哈薩克游牧文化畫(huà)卷。

一、對(duì)哈薩克族阿肯阿依特斯的藝術(shù)呈現(xiàn)

電影《鮮花》講述的是一個(gè)哈薩克族女阿肯的成長(zhǎng)故事，影片在悠揚(yáng)的冬不拉彈唱聲中拉開(kāi)序幕。片頭，喀拉峻阿依特斯培訓(xùn)班的學(xué)生們彈唱著一支旋律優(yōu)美的阿依特斯：“生命的長(zhǎng)河直直彎彎，時(shí)而平靜，有時(shí)波瀾，珍惜生命的人啊，才能勇敢地跨過(guò)萬(wàn)水千山，我的阿吾勒駐在青川河。夏牧場(chǎng)熱鬧非凡日日盛典，我無(wú)法言語(yǔ)美好的一切，我會(huì)像棗騮一樣飛奔絕不落后?！边@支哈薩克族民歌為影片營(yíng)造出濃郁的民族色彩。

影片主人公鮮花伴隨著冬不拉琴聲出生。冬不拉是哈薩克族傳統(tǒng)民間樂(lè)器，是阿肯阿依特斯演奏必備伴奏樂(lè)器，在影片中是一個(gè)重要的傳情達(dá)意的主導(dǎo)意象。電影開(kāi)場(chǎng)，在一片黑暗的背景中，一束光從冬不拉琴箱上的圓孔中照射下來(lái)，鮮花的母親古萊依深深熱愛(ài)阿依特斯，臨產(chǎn)前背著家人偷偷跑去參加喀拉峻草原舉行的阿依特斯大會(huì)，結(jié)果鮮花在大賽上伴著冬不拉的琴聲降生了。

阿依特斯是即興表演的哈薩克族原生態(tài)藝術(shù)，有搖籃歌、挽歌、謊言歌、阿肯歌、哭嫁歌等形式。[1]《鮮花》以阿依特斯結(jié)構(gòu)情節(jié)，表現(xiàn)主人公鮮花的成長(zhǎng)與命運(yùn)。“睡搖籃”篇中，鮮花在阿依特斯大會(huì)上伴隨少年卡德?tīng)柡沟母杪暯瞪瑹釔?ài)阿依特斯的古萊依在女兒“睡搖籃”儀式上給女兒送上了“但愿她成為有出息的阿肯”的祝福，然后就按照哈薩克族傳統(tǒng)的“還子”習(xí)俗將她過(guò)繼給了公婆做女兒。公公胡賽因是草原上著名的阿肯，在鮮花的搖籃邊用歌聲祝福女兒健康成長(zhǎng)?！巴旄杵敝?，鮮花遭遇喪父之痛。鮮花已經(jīng)五歲了，卻一直不會(huì)說(shuō)話，被同伴們稱作啞巴，此時(shí)因?yàn)楦赣H的去世突然心慟而歌，創(chuàng)作了一首感人的挽歌：“生命的長(zhǎng)河直直彎，時(shí)而平靜，有時(shí)波瀾。珍惜生命的人啊，才能勇敢地跨過(guò)千山萬(wàn)水?！备杪曋杏袑?duì)逝者的哀思，有對(duì)生命的敬畏，有難以名狀的悲傷。哈薩克族的喪葬習(xí)俗中有唱挽歌的習(xí)俗，挽歌是歌者即興創(chuàng)作并現(xiàn)場(chǎng)演唱的，他們是詩(shī)人也是藝術(shù)家。開(kāi)始說(shuō)話唱歌的鮮花后來(lái)成長(zhǎng)為草原上的著名女阿肯，同時(shí)也因?yàn)槌栌瓉?lái)了愛(ài)情?！爸e言歌篇”中，鮮花與著名阿肯卡德?tīng)柡箤?duì)唱謊言歌，鮮花唱：“我把一根羽毛放在卡車(chē)上，卡車(chē)竟拉不動(dòng)它癱在大路上。我讓老鼠拉著大車(chē)走，那車(chē)竟像暴風(fēng)吹向前方。”卡德?tīng)柡箤?duì)唱道：“我在隆冬的雪原栽下一棵小樹(shù)，我讓黑色的甲蟲(chóng)充當(dāng)馬夫……”卡德?tīng)柡钩骸拔因T上最快的蚊子四處奔跑，去丈量每一片天空和土地。我讓一千匹駿馬游牧在我家的房頂……”鮮花機(jī)智地對(duì)唱道：“風(fēng)干的羊肚掛在撐竿上飄動(dòng)，大力士好不容易才將它掀動(dòng)……”阿依特斯是即興演唱，謊言歌歌詞詼諧幽默，盡顯阿肯的機(jī)智與智慧。在這場(chǎng)謊言歌的對(duì)決中，鮮花與卡德?tīng)柡惯@兩個(gè)阿肯在彈唱技藝的切磋中悄然萌生了愛(ài)意，兩顆心緊緊地系在了一起?？ǖ?tīng)柡钩兄Z來(lái)年的古爾邦節(jié)來(lái)看鮮花?！鞍⒖细杵敝?，二人鴻雁傳書(shū)，愛(ài)情不斷升溫，鮮花熱切盼望能早日見(jiàn)到卡德?tīng)柡?，但卡德?tīng)柡褂捎谘莩龇泵κЪs，未能在古爾邦節(jié)到來(lái)時(shí)與鮮花相會(huì)。爽約遲來(lái)的卡德?tīng)柡拐?qǐng)求鮮花諒解，但鮮花經(jīng)過(guò)慎重考慮拒絕了卡德?tīng)柡?。心有不甘的卡德?tīng)柡挂髮?duì)歌，表示只要鮮花唱贏了，就尊重鮮花的選擇。卡德?tīng)柡钩骸澳闶菨嵃椎奶禊Z，既能在湖里棲息，也能展翅飛翔。請(qǐng)你告訴我世上沒(méi)有的七樣?xùn)|西。”鮮花唱：“鳥(niǎo)兒沒(méi)有乳汁，馬沒(méi)有膽囊，水沒(méi)有骨頭，石頭沒(méi)有根，天空沒(méi)有撐桿，舌頭沒(méi)有支點(diǎn)，魚(yú)兒沒(méi)有聲音?！滨r花贏得了對(duì)唱，卡德?tīng)柡故鴼w，留在草原上的鮮花遇到了她“氈房的頂梁柱”——樸實(shí)的鄉(xiāng)村醫(yī)生蘇力坦?！翱藜薷琛逼?，鮮花與蘇力坦喜結(jié)良緣，婚禮上女伴們唱起了“加爾加爾”(哭嫁歌)：“女兒大了該找婆家，加爾加爾。草木開(kāi)花才能結(jié)果，加爾加爾?！滨r花也為自己唱起了哭嫁歌：“難以舍棄的情感無(wú)法遣散，再見(jiàn)了我吉祥的門(mén)欄?！备杪曋杏袑?duì)娘家親人的留戀，對(duì)未來(lái)婚姻生活的迷惘。

阿依特斯在哈薩克族的生活中占有重要地位，在哈薩克族的日常生活中阿肯彈唱幾乎無(wú)處不在，無(wú)論難過(guò)悲傷，抑或歡欣激動(dòng)，彈唱總是在哈薩克族的生活中靜靜流淌，抒發(fā)著哈薩克人民心中真摯而熱烈的情感，表達(dá)著哈薩克族群眾對(duì)生活的豐富體驗(yàn)。影片中鮮花的人生烙印著深深的冬不拉的印記。影片采用倒敘手法，以鮮花母親翻閱鮮花的日記結(jié)構(gòu)故事，日記里鮮花記錄了自己的出生、成長(zhǎng)以及在一次次阿依特斯大會(huì)上的活動(dòng)。面對(duì)一次次挫折和痛苦，彈唱始終是鮮花堅(jiān)持走下去的精神支撐。仿佛一個(gè)輪回，鮮花的女兒也在她的冬不拉彈唱中出生、成長(zhǎng)。一代一代的阿肯，一段一段的彈唱，影片始終圍繞冬不拉彈唱敘事，從鮮花教女兒撫弄冬不拉開(kāi)始，也以冬不拉彈唱結(jié)束。

二、對(duì)哈薩克族傳統(tǒng)文化的詩(shī)意詮釋

作為一部新疆哈薩克族題材的電影，《鮮花》也廣泛展現(xiàn)了哈薩克族的民俗文化和風(fēng)土人情，例如，反映哈薩克族物質(zhì)民俗的氈帽皮衣、包爾薩克(一種哈薩克族的油炸面點(diǎn))和馕、氈房與彩繡壁畫(huà)、馬拉雪橇、馬鞍皮鞭等，是影片中彰顯民族特色的重要元素。這些民俗事項(xiàng)直觀地呈現(xiàn)了哈薩克族的草原游牧文化，構(gòu)成了影片主人公鮮花的生活場(chǎng)景，營(yíng)造了獨(dú)特的草原文化氛圍，也在視覺(jué)上給觀眾一種具有濃郁異域風(fēng)情的審美感受。電影的民俗性并不是簡(jiǎn)單地追求記錄民俗，而是“將豐富多彩的民俗生活展現(xiàn)于電影中，作為電影敘事與審美構(gòu)建的載體和手段”[2]。除了這些表層的以背景形式出現(xiàn)的物質(zhì)民俗外，《鮮花》中具有深刻文化蘊(yùn)含的是對(duì)哈薩克族精神民俗的呈現(xiàn)，包括歲時(shí)節(jié)慶、人生禮儀、宗教信仰、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等，這些民俗文化巧妙地與故事融為一體，烘托著影片的氣氛，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。

首先是節(jié)慶活動(dòng)。哈薩克族的節(jié)日主要有古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、那吾魯孜節(jié)等，影片中重點(diǎn)呈現(xiàn)了古爾邦節(jié)的熱鬧場(chǎng)景。鮮花和卡德?tīng)柡瓜嗉s定情的時(shí)間是古爾邦節(jié)。與農(nóng)耕民族張燈結(jié)彩慶祝節(jié)日不同，草原上的哈薩克族以其獨(dú)特的方式慶祝他們的傳統(tǒng)節(jié)日。在一片蔥綠的草原上，匯集著從四面八方趕來(lái)的牧民，每人一騎，揚(yáng)鞭奔馳，好不熱鬧；角力、阿肯彈唱、叼羊等慶?；顒?dòng)隆重登場(chǎng)，人們盡情歡樂(lè)，遼闊的草原連著遠(yuǎn)處的雪山和湛藍(lán)的天空、奔馳的駿馬、搖曳的韁繩、矯健的青年、白色的氈房璨若群星。慶祝節(jié)日的人們?cè)诓菰膽驯е?，在悠揚(yáng)的冬不拉的琴聲中，在自由的環(huán)境里，盡情釋放自己的歡快和激動(dòng)。

其次是人生禮儀?！鄂r花》在細(xì)節(jié)處理上有著獨(dú)到之處，老人虔誠(chéng)的祈禱、新生命誕生后的祝福、氈房里的衣食住行無(wú)一不在展示風(fēng)情濃郁的哈薩克族民俗。鮮花在阿依特斯大會(huì)上出生，家人為她鄭重地舉行了“別斯克討依”，即“睡搖籃”儀式。氈房里的老婆婆將嬰兒放在搖籃里，爺爺胡賽因?yàn)樗鹈r花，并在她耳邊連喊了三聲“鮮花”，然后老婆婆拿起搖籃下托盤(pán)里的食物撒給小孩子們吃，希望嬰兒能和別的孩子一樣快快成長(zhǎng)。鮮花身世特殊，作為家族中長(zhǎng)子的第一個(gè)孩子，鮮花一出生就被父母按照民族的“還子”習(xí)俗過(guò)繼給了自己的爺爺奶奶撫養(yǎng)。所謂“還子”習(xí)俗，就是子女把自己的孩子過(guò)繼給自己的父母，這就近似于重組了一個(gè)家庭，家庭成員的關(guān)系被重新定位，爺爺變成了爸爸，媽媽變成了嫂子，聽(tīng)起來(lái)似乎有些荒誕，但在以游牧生活為主的草原，卻有著極具人性化的意義。當(dāng)父母逐漸老邁，兒女成家立業(yè)，把孩子過(guò)繼一個(gè)給父母，其實(shí)帶有一種“孝”與“反哺”的意義。父母有了過(guò)繼給自己的孫子陪伴身邊，可以再享天倫之樂(lè)，也可以在年老時(shí)得到這個(gè)過(guò)繼孩子的照顧。同時(shí)將孩子過(guò)繼給父母的已婚子女，因?yàn)橛杏H骨肉在父母身邊的緣故也會(huì)與父母有更密切的聯(lián)系。鮮花過(guò)繼給了爺爺胡賽因，胡賽因夫婦老年得女，對(duì)鮮花疼愛(ài)有加，稱呼鮮花為“小羊羔”“小寶貝”。此外，影片還反映了哈薩克族的挽歌習(xí)俗和哭嫁習(xí)俗。在胡賽因的葬禮上，男人在茫茫白雪中駕著“雪爬犁”匯成一股流動(dòng)在雪海之中的船隊(duì)，表達(dá)對(duì)逝者的哀悼和敬意；氈房里女人們以哀婉感人的挽歌表達(dá)對(duì)親人的悼念。古萊依唱的挽歌“我高高的城堡轟然倒塌，我盈盈的淚水滾滾而下”讓眾人動(dòng)容。與之相對(duì)的，是在鮮花的婚禮上，在空曠的草原上，眾人圍繞氈房載歌載舞，用集體的吟唱表達(dá)對(duì)新人的祝福：“春天來(lái)了樹(shù)要開(kāi)花，加爾加爾。女兒大了該找婆家，加爾加爾……你要到新的地方生活，加爾加爾。你要去的是善良人家，加爾加爾?！?/p>

此外還有語(yǔ)言民俗。胡賽因是草原上德高望重的老阿肯，能出口成章，嘴里不斷涌出富有哲理的哈薩克族俗語(yǔ)諺語(yǔ)。鮮花五歲了還不曾開(kāi)口說(shuō)話，母親憂心忡忡，胡賽因安慰妻子“別把紐扣那么大的事情，看成駱駝那么大”“人在幸福的時(shí)候流的眼淚才有價(jià)值”，這里的喻體完全取自草原，源于哈薩克族的日常生活。這些俗語(yǔ)諺語(yǔ)的使用，看似非?？谡Z(yǔ)化、日?；瑓s睿智巧妙，內(nèi)涵深刻，反映著哈薩克民族的堅(jiān)韌豁達(dá)、積極樂(lè)觀向上的民族性格和生命態(tài)度，讓人回味無(wú)窮。

三、對(duì)文化沖突的反思

《鮮花》也理性反思了哈薩克文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)沖。面對(duì)現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，《鮮花》并未一味地表現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突和矛盾，而是以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式展現(xiàn)現(xiàn)代化對(duì)哈薩克族生活的影響，如研究者所言：“巧妙地表現(xiàn)了在歷史的長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的哈薩克族人的民族心理?！盵3]

影片中卡德?tīng)柡购王r花的愛(ài)情無(wú)疑是令人唏噓的。電影始終圍繞阿依特斯敘事，片中有兩次阿依特斯大會(huì)。鮮花在阿依特斯大會(huì)上，在少年卡德?tīng)柡沟膹棾曋薪瞪凑展爬系牧?xí)俗，胡賽因抱著后來(lái)過(guò)繼給他做女兒的孫女，讓卡德?tīng)柡褂H吻了鮮花的額頭以示祝福。鮮花和卡德?tīng)柡归L(zhǎng)大后，兩人又因阿依特斯競(jìng)技對(duì)唱聚在一起。兩人從“不打不相識(shí)”而后互相愛(ài)上彼此，然后遺憾地分道揚(yáng)鑣。觀眾可能會(huì)以為是因?yàn)轷r花不愿意離開(kāi)草原，而卡德?tīng)柡箙s已然心屬城市，才導(dǎo)致二人未能有情人終成眷屬。有些人認(rèn)為影片借此表達(dá)了鮮花對(duì)草原的眷戀不舍，隱含了對(duì)卡德?tīng)柡乖诂F(xiàn)代化的沖擊下背離了傳統(tǒng)，離開(kāi)世居草原選擇的批判。其實(shí)，這是頗為片面的理解。鮮花不愿意離開(kāi)草原，并非抗拒城市，在草原現(xiàn)代化推進(jìn)下，鮮花不可能不被影響和觸動(dòng)。從卡德?tīng)柡褂娩浺魴C(jī)給她傳遞訊息開(kāi)始，就已經(jīng)在悄悄改變著這個(gè)草原姑娘?？ǖ?tīng)柡狗e極地去城里發(fā)展，在給鮮花的錄音中勸說(shuō)鮮花跟他去城市：“這里的觀眾很喜歡我的表演……鮮花，我覺(jué)得這里的空間比草原大得多?！滨r花非常猶豫矛盾，但最終還是出于對(duì)孤身一人留在草原的母親的擔(dān)憂，她不得不正視現(xiàn)實(shí)，拒絕了卡德?tīng)柡?，選擇留在草原。電影中卡德?tīng)柡故且粋€(gè)能跟得上潮流的年輕人，在他和朋友策馬揚(yáng)鞭之時(shí)，互相在奔馳的馬背上傳遞播放著國(guó)際巨星邁克爾·杰克遜的Dangerous的錄音機(jī)。他懂得接受外來(lái)新鮮的事物，對(duì)生活有自己的追求，他期盼自己的歌聲不僅響在草原，更希望草原之外的廣闊世界能有更多的人聆聽(tīng)、了解哈薩克族音樂(lè)，欣賞優(yōu)美的冬不拉彈唱。電影的最后，鮮花作為哈薩克阿依特斯的傳承人，自己辦了喀拉峻阿依特斯培訓(xùn)班，這一結(jié)局恰好說(shuō)明鮮花的扎根草原，不只是對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著，其實(shí)也和卡德?tīng)柡沟淖非笥惺馔就瑲w的意義。所以說(shuō)，鮮花堅(jiān)守的不是傳統(tǒng)，而是對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，只有真心熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)阿依特斯，傳統(tǒng)文化才能舊樹(shù)結(jié)新果，煥發(fā)新的風(fēng)采。