《湄公河行動》中的平民英雄形象塑造

劉 念

(黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000)

一、從傳統(tǒng)英雄到平民英雄的轉(zhuǎn)向

卡萊爾曾斷言：“只要有人類存在，就永遠(yuǎn)會有英雄崇拜英雄?！薄坝⑿邸币恢笔请娪皠?chuàng)作中的一大母題，無論是最初的《英雄》《臥虎藏龍》《天地英雄》，還是現(xiàn)在的《集結(jié)號》《湄公河行動》，都不乏英雄形象的塑造。但是每個(gè)時(shí)代對于英雄的定義并非一成不變，我們對英雄的認(rèn)知也隨著社會的發(fā)展不斷進(jìn)步。每個(gè)時(shí)代都會有不同的英雄類型產(chǎn)生，從遠(yuǎn)古的神明英雄、先知英雄，再到詩人英雄、教士英雄，最后到文人英雄、帝王英雄。從第一階段到第二、三階段的英雄崇拜，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律：英雄形象漸漸從神明、半神演變成具有英雄品質(zhì)的人，是一個(gè)脫離神性走向人性的過程。

近幾年來，以《湄公河行動》等為代表的國產(chǎn)主旋律電影，在弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的同時(shí)，塑造了許多讓觀眾印象深刻的平民英雄形象，這種創(chuàng)作傾向?qū)嶋H上與中國電影藝術(shù)觀念的進(jìn)步和觀眾審美心理的變化密切相關(guān)。

二、影片中平民英雄形象的塑造

《湄公河行動》作為一部主旋律電影，從世俗精神和平民視角塑造了一群有血有肉的“平民英雄”形象，他們擁有普通的外表、復(fù)雜多面的性格，但都有為了人民利益甘愿付出生命的智慧和勇氣。與傳統(tǒng)英雄形象不同，他們不再是高高在上、無所不能、戰(zhàn)無不勝的超人或者是近似神明的存在，而是存在于我們身邊的、實(shí)實(shí)在在的人。他們在給我們樹立榜樣的同時(shí)，也讓我們有理由相信英雄其實(shí)無處不在，我們的生活中處處充滿希望。筆者通過對電影的文本分析，歸納出電影《湄公河行動》主要從類型的多樣化、角色的平民化、性格的復(fù)雜化、情節(jié)的現(xiàn)實(shí)化四個(gè)方面來塑造平民英雄形象。

(一)類型多樣化：“孤膽英雄”到英雄群像

在影片中，平民英雄不是指某一個(gè)或者某幾個(gè)特定的角色，它是指一類人物，他們可以擁有不同的身份或者性格，但是唯一不變的是他們身上持續(xù)散發(fā)出來的堅(jiān)忍不拔、舍己為人的英雄品質(zhì)。人們崇拜英雄絕不是崇拜“英雄”的名號，而是崇拜英雄品質(zhì)，通過崇拜被稱為“英雄”的人而強(qiáng)化自己身上的英雄品質(zhì)，從而憑借自身固有及內(nèi)化了的英雄品質(zhì)迎戰(zhàn)生活中隨時(shí)可能遇到的艱難險(xiǎn)阻。[1]

在電影《湄公河行動》中，我們發(fā)現(xiàn)了這樣一群人，他們是一個(gè)團(tuán)體，同時(shí)也是平民英雄的代表——湄公河專案秘密行動小組的緝毒刑警。平民英雄形象因?yàn)閿[脫了扁平式的人物塑造，因此具有豐富多彩的類型，每種類型都是不同的人性與英雄品質(zhì)的結(jié)合。筆者在這里主要介紹《湄公河行動》中最具代表性的三種平民英雄形象：以郁局為代表的精明決斷的智謀英雄，以高剛為代表的直面歹徒的戰(zhàn)斗英雄，以方新武為代表的偵查斡旋的潛伏英雄。

郁局在影片中是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人物，臨危受命，負(fù)責(zé)整個(gè)行動的統(tǒng)籌工作，包括行動隊(duì)長的挑選、作戰(zhàn)任務(wù)的安排以及及時(shí)給予行動小組物質(zhì)和人力上的支援。他的智謀體現(xiàn)在首先他知人善用，看重高剛的倔強(qiáng)不屈，雖然有點(diǎn)不守紀(jì)律，但是關(guān)鍵時(shí)刻臨危不亂。選擇方新武作為情報(bào)人員，相信他的堅(jiān)持隱忍。另外成功地策劃了引敵上鉤的富豪戲碼，成為引出頭號犯罪分子的關(guān)鍵，并且隨時(shí)提醒隊(duì)員行動的目標(biāo)和方向。這里有兩處細(xì)節(jié)，一個(gè)是郁局和高剛見面后在車上就提醒他“一定要遵守紀(jì)律，服從安排”；另外一處就是方新武見到占蓬后，想起女友的死，郁局提醒他“不要沖動，等行動結(jié)束后，一起將他抓回中國”。

高剛是典型的戰(zhàn)斗英雄，幾乎所有的危險(xiǎn)抓捕行動和人質(zhì)的營救都是高剛出面完成的，甚至有時(shí)候是一個(gè)人直面一群歹徒。高剛的英勇無畏主要通過四次交鋒體現(xiàn)出來：一次是營救關(guān)鍵證人巖多帕，他先是深入敵窩找到巖多帕，情急之下與毒梟樸扎一伙人搏斗，在身份暴露的情況下，一面躲避敵人的追殺，一面與敵人進(jìn)行槍戰(zhàn)。一次是在火車站與多名歹徒空手搏斗，他成功救下線人貢猜。最驚險(xiǎn)的一次就是他在商場與糯卡集團(tuán)的幾名頭號人物進(jìn)行面對面的交鋒，最后弄傷糯卡的大兒子拿突以及重要罪犯依達(dá)。最后一次的終極行動，為了活捉頭號罪犯糯卡，他在山洞與敵人槍戰(zhàn)，越過雷區(qū)，在河面上躲避追擊，最后身負(fù)重傷。

方新武好似諜戰(zhàn)劇中的潛伏臥底一般，一方面要面對隨時(shí)可能暴露身份的危險(xiǎn)，一方面還可能受到戰(zhàn)友的猜測質(zhì)疑。但是由于信仰的堅(jiān)定，在心理和身體的雙重考驗(yàn)之下，他準(zhǔn)確地提供了有效的情報(bào)。方新武身上具備潛伏英雄特有的品質(zhì)，那就是沉穩(wěn)老練、處變不驚。方新武潛伏金三角多年，在不暴露身份的情況下，掌握了有關(guān)犯罪集團(tuán)的主要人物關(guān)系，為破案提供了重要的線索，并且通過買通線人抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵證人巖多帕，買通重要線人貢猜，騙過犯罪集團(tuán)交易代理人皮先生。

在影片中，任何一個(gè)單獨(dú)的平民英雄都不可能完成艱巨的追捕任務(wù)，只有當(dāng)他們同心協(xié)力，發(fā)揮出各自的英雄本色時(shí)，才能釋放出最大的能量。與傳統(tǒng)英雄有別，平民英雄從來不孤軍奮戰(zhàn)。

(二)形象平民化：普通外在反襯內(nèi)在品質(zhì)

平民英雄形象往往都是平民的身份加上某種特定的英雄品質(zhì)。塑造出從人民群眾中走出來的有血有肉的角色，通過外表形象和身份上的普通化和平民化，反而更加能夠反襯出其內(nèi)心的崇高和偉大。傳統(tǒng)英雄形象往往追求表里的統(tǒng)一化，男性英雄一般都是劍眉星目、高大威猛；女性英雄也是濃眉大眼、剽悍異常。最具有代表性的就是觀眾在觀看革命歷史題材電影時(shí)，僅僅通過外貌就能一眼分辨出誰是抗戰(zhàn)英雄，誰是敵人、漢奸。

在影片中，這群英雄有一個(gè)統(tǒng)一的名字，那就是緝毒警，除此之外，他們沒有響亮的英雄名號，他們不是變形金剛，也不是鋼鐵俠，更加不是超人。需要的時(shí)候，他們從各自普通的崗位上來，任務(wù)結(jié)束后，他們依然會回到各自普通的崗位上去。

外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)的反差手法在文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)。運(yùn)用得當(dāng)就能給人留下深刻的印象：雨果的《巴黎圣母院》中敲鐘人卡西莫多擁有毫不起眼甚至是丑陋的外表，但是他卻默默守護(hù)自己心愛的人，不惜獻(xiàn)出自己的生命，最后人們都記住了他的深情、他的善良。在《湄公河行動》中，導(dǎo)演并沒有賦予這群英雄光鮮亮麗的外表，他們在戰(zhàn)斗中常常灰頭土臉，甚至?xí)碡?fù)重傷，要不就是大汗淋漓，要不就是涂滿厚重的油彩埋伏在叢林里。影片里有一段有意思的對話：方新武為了躲避樸扎等一伙人的追殺，卸下了用來偽裝的頭發(fā)和胡須，露出了年輕英俊的臉；高剛則是在雨中搏斗后弄了一臉泥巴。高剛對方新武說：“今天這一款，看著有點(diǎn)別扭?！狈叫挛鋮s說：“這個(gè)樣子很適合你?！钡拇_，在危險(xiǎn)殘酷的行動過程中，保持外表的美觀整潔幾乎是不太可能的。

(三)性格復(fù)雜化：立體的“卡里斯馬”式英雄

卡萊爾在《論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績》中提到，英雄身上最重要的品質(zhì)就是真誠，“小人物也有真誠，所有上帝創(chuàng)造的人都有這種素質(zhì)，但是對英雄來說，真誠是不可缺少的”[2]。正是我們的生活常識告訴我們，世界上沒有十全十美的人，也沒有完美無缺的性格，缺陷和不完美往往造就了真誠。許多主旋律影視作品，為意識形態(tài)主題注入了倫理感情，這樣的敘事策略，使主人公的性格、動作、命運(yùn)和他行動的環(huán)境、他所得到的社會評價(jià)以及影片敘事的情節(jié)、節(jié)奏和高潮都被感情化，使英雄形象與民眾有了更緊密的血肉聯(lián)系，成功地調(diào)動了觀眾的情感需求。[3]

扁平化是傳統(tǒng)英雄人物形象一大不足之處。太過于渲染英雄光輝的一面，容易造成人物形象的扁平化，也就會產(chǎn)生神化或者妖化的不真實(shí)之感。而將英雄品質(zhì)與復(fù)雜的人物性格結(jié)合起來，使人物形象更加生動立體，更加接近藝術(shù)真實(shí)的本質(zhì),從而創(chuàng)造出富有人格魅力的“卡里斯馬”式的英雄人物。在《湄公河行動》中，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些平民英雄身上都或多或少有一些缺陷，光輝的英雄品格與人性中的陰暗面、復(fù)雜性統(tǒng)一起來。

高剛是個(gè)不守規(guī)矩、容易沖動的人，并且家庭和婚姻并不十分美滿。在影片的開頭，觀眾便收到了郝部長對高剛性格的總體評價(jià)：“那可是頭出了名的倔驢?！笔聦?shí)也證明，高剛在行動中多次不守紀(jì)律，冒險(xiǎn)行動，第一次營救巖多帕，超過了約定的15分鐘，高剛依然鋌而走險(xiǎn)，陷同伴于危險(xiǎn)之中；在終極營救中，為了不失去活捉糯卡的機(jī)會，高剛依然只身前往，結(jié)果哮天中了敵人的槍彈身亡，方新武為了掩護(hù)他也殉職了。

方新武的女友被毒販害死，復(fù)仇的怒火一直壓抑在心中。在同高剛追捕拿突和占蓬的行動中，被占蓬用刀刺死的女子激發(fā)了方新武一直克制的復(fù)仇欲望，一怒之下槍斃了占蓬。沒有遵守當(dāng)初與郁局的約定，以至于郝局到最后懷疑方新武長期潛伏在敵窩，心理已經(jīng)發(fā)生了變化。

哪吒雖然在家中與父親做對，但是在面對兇狠的歹徒時(shí)又有一點(diǎn)膽怯和懦弱。在商場跟蹤犯人的行動中，被敵人發(fā)現(xiàn)后差點(diǎn)被襲擊致死，在看到郭旭出現(xiàn)意外的時(shí)候，忍不住在手術(shù)室外哭出聲來。

(四)情節(jié)現(xiàn)實(shí)化：去除刻板的“主角光環(huán)”

影片中很多情節(jié)都進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)化的處理，尊重真實(shí)事件的本來面貌，不刻意追求主角身上的角色光環(huán)。因此我們看到的英雄并不是無所不能、無往不利的。高剛在短短的15分鐘之內(nèi)沒能及時(shí)找到巖多帕，以至于硬搶后暴露身份，使自己和隊(duì)友都陷入被追殺的危險(xiǎn)當(dāng)中；在商場，哪吒膽小粗心跟丟最重要的犯罪嫌疑人，還差點(diǎn)被襲擊致死；顧旭沒有防備小孩是犯罪分子，受到正面槍擊后導(dǎo)致右腿截肢，所有緝毒警在終極行動中都遭到犯罪分子的追殺和暗算。這些現(xiàn)實(shí)化的處理非但沒有破壞平民英雄的形象，反而拉近了觀眾預(yù)期的心理距離，更愿意相信這些英雄就在我們身邊，并且我們通過崇拜他們，也可能成為英雄?！鞍?，每一個(gè)真正的人，難道不是為尊崇高于自己的人而感到自身更加高尚了嗎？”[2]

《湄公河行動》存在兩個(gè)結(jié)局：一個(gè)是在電影院里公映的版本，方新武為了讓高剛成功脫險(xiǎn)用游艇撞向歹徒，與之同歸于盡。對此許多觀影者唏噓不已，于是網(wǎng)上又產(chǎn)生了一個(gè)民間版本，那就是方新武只是在爆炸中燒傷了，他將自拍照傳給高剛，高剛卻開玩笑地說道：“以后照片還是P一下再發(fā)?！睂Υ藢?dǎo)演林超賢的回答是“沒有主角光環(huán)，只有故事需要”。一則方新武殉職的結(jié)局更加接近現(xiàn)實(shí)的案件，另外，作為一個(gè)典型的平民英雄形象，這種現(xiàn)實(shí)而缺憾的結(jié)局反倒更加讓人印象深刻。因?yàn)橛⑿垡彩侨?，也會有生老病死，也會有流血和犧牲?/p>

三、英雄必須從群眾中來，才能到群眾中去

電影《湄公河行動》通過多種類型的平民英雄創(chuàng)造出一種英雄群像，他們不再是孤膽英雄，而是集體英雄的化身；外貌和身份的普通化反襯出人物品格的高尚；性格的復(fù)雜化避免了扁平的人物塑造，避免了人物形象的神化或者妖魔化；情節(jié)的現(xiàn)實(shí)化增加了英雄形象的真實(shí)感，通過具體而富有生活感的情節(jié)故事銘記住英雄人物。從電影上映以來的高票房和好口碑可以看出：電影是人民的藝術(shù)、大眾的藝術(shù)，以人為本的藝術(shù)才能贏得大眾的喜愛，一味地曲高和寡是行不通的?！坝⑿凼紫仁侨?具有七情六欲，飽食人間煙火。去神圣化的英雄塑造手法,是思想解放運(yùn)動的結(jié)晶,合乎藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。”[4]去除英雄身上的主角光環(huán)，更多地關(guān)注人性的部分，讓英雄更加親民，更加接地氣。深入人心的平民英雄具備潛移默化的感染力，能夠更好地傳遞社會的主流價(jià)值觀。