電影《世界盡頭》的超公共期待視域設(shè)計(jì)

白松旭

(東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130117)

一、對期待視域的挑戰(zhàn)

電影《世界盡頭》是英國邪典電影“鐵三角”埃德加·萊特、西蒙·佩吉和尼克·弗羅斯特共同創(chuàng)作的，《世界盡頭》包含了兩個同等分量又風(fēng)格不同的故事，而編劇最終竟然將這兩個故事線肩并肩地向著同一個方向推進(jìn)，共同完成了影片統(tǒng)一主題的表達(dá)。《世界盡頭》的雙線故事設(shè)計(jì)方法絕對是前無古人的，是對公共期待視域極限的挑戰(zhàn)。

隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步，很多國家的娛樂消費(fèi)者的娛樂審美水平和傾向都趨于同化，所以在國際上投放的娛樂產(chǎn)品，越是符合這些消費(fèi)者的普遍審美心理定式，產(chǎn)品可投放的市場就越大。余秋雨說，審美心理定式是一種巨大的慣性力量，不斷地“同化”著觀眾、藝術(shù)家、作品。①一部電影只有一個主題，這是觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)，是公共期待視域里非常重要的一個原則，沒有人敢觸碰甚至修改這個原則。然而《世界盡頭》的雙故事線并行設(shè)計(jì)就狠狠地打擊了這個原則，而且巧妙地縫合與并行設(shè)計(jì)，竟然更好地表達(dá)了兩個故事共同的主題。

《世界盡頭》先是將第一個故事送入觀眾的視線，觀眾不費(fèi)力地在腦中構(gòu)建著故事脈絡(luò)，用姚斯的意思來解釋，就是影片循序漸進(jìn)地使觀眾建立起影片中間與結(jié)尾的期待。影片在其前半部分，已經(jīng)讓觀眾產(chǎn)生了對影片的習(xí)慣性把握和期待。而第二個故事分支卻超出了觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)，使觀眾頓時大腦一片空白。在經(jīng)驗(yàn)的作用下，觀眾一時間在腦中胡亂地翻閱著記憶，試圖幫助影片解釋剛剛看到的那一幕，各種從期待視域里搜尋來的解釋，如做夢、幻覺、神經(jīng)質(zhì)等，都被觀眾拿來貼在影片上對照。但事實(shí)是，這些解釋都不對，因?yàn)檫@樣的雙故事線碰撞，在公共期待視域里是不曾存在過的。

二、雙故事結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)

(一)豪飲之旅故事

影片前半部分所鋪墊的故事是通過豪飲之旅，重拾童年，贊美自由。由主角蓋里·金姜講述了在1990年，他和另外四位好朋友試圖完成一項(xiàng)壯舉，那就是一夜間喝遍家鄉(xiāng)牛頓哈芬的酒吧街上的12間酒吧，從“第一站”酒吧到最后的“世界盡頭”酒吧。但是由于種種原因，他們沒能完成這豪放的計(jì)劃。已經(jīng)年過40的蓋里突然想要重溫年輕時的感覺，并逐一說服多年未見的老朋友們，帶著他們回到久違的故鄉(xiāng)，重新開始豪飲之旅。豪飲之旅的故事主旨是贊美自由，抨擊社會化，通過逐步剝離社會化的枷鎖和模具，來體現(xiàn)自由的美好和偉大。這個故事線需要一位自由的代言人，就是主角蓋里·金，他與社會規(guī)則格格不入，隨心所欲，說話、做事不講究規(guī)矩。蓋里的人生意義就是自由，從學(xué)生時代到不惑之年，活得開心就是他的人生目標(biāo)，任何人都改變不了他。只有像這樣對自由有著白癡一樣執(zhí)著精神的人，才能發(fā)起并帶領(lǐng)已經(jīng)被社會馴化了的昔日好友走完自由的發(fā)現(xiàn)之旅。

從豪飲之旅的整個過程來看，這些被社會化的主要角色雖然有看似難以掙脫的枷鎖，但心中追求自我和自由的火苗還沒有被完全熄滅，也正是這星星點(diǎn)點(diǎn)的自由火種，才讓他們在起初接受了蓋里的邀請。雖然有些不情愿，但是從重聚的那一刻起，他們的旅程就伴隨著樂趣和蓋里帶來的問題，而那些問題，也正是逐漸引導(dǎo)朋友，更是引導(dǎo)觀眾認(rèn)識自由的載體。影片接近一半的時候，四位朋友社會化的屬性在頻繁遭受挑釁后，終于由安迪帶頭，決定終止計(jì)劃。然而突然出現(xiàn)的奇異事件讓五位好友重新踏上豪飲之旅，安迪也結(jié)束了16年的戒酒生活。如同機(jī)器人的居民成了五位朋友共同面臨的問題，這把本來勉強(qiáng)相聚的他們牢牢地綁在了一起。同時，酒精的作用松懈了社會化的禁錮，促進(jìn)了自我的釋放。豪飲之旅故事線的最高潮是蓋里飽受摧殘的自由人生的表露，當(dāng)安迪發(fā)現(xiàn)蓋里曾幾度自殺和曾住進(jìn)精神病院的事實(shí)時，觀眾也徹底明白了，蓋里不惜舍命地要完成豪飲之旅的目的，觀眾理解了蓋里那“活得開心”的簡單人生目標(biāo)，在這樣的社會里受到了多少排擠和非議，當(dāng)社會無法同化蓋里這樣的人時，社會就要給予自由毀滅性的打擊。觀眾在這一刻對自由的贊美和對社會化的痛恨達(dá)到了頂峰。

(二)科幻故事

在影片接近一半的時候，豪飲之旅面臨終止，這時影片的第二個故事突然出現(xiàn)。蓋里一行人在斗毆中發(fā)現(xiàn)看似正常的居民，實(shí)際上都是體內(nèi)充滿藍(lán)色液體的機(jī)器人，難怪他們感覺鎮(zhèn)上的人都有些木訥、詭異。面對恐怖的未知，本應(yīng)溜之大吉，但蓋里等五人為了掩人耳目，不得不繼續(xù)豪飲之旅，伺機(jī)逃跑，而在這個過程中，他們逐漸發(fā)現(xiàn)了事情的真相。這個故事看似一個常規(guī)的外星人侵略地球的科幻故事，但里面包含的惡世界的意識形態(tài)的洗腦和人性的反抗，使這個故事具有顛覆類電影的性質(zhì)，這種故事選擇實(shí)際上是為了從另一個角度表達(dá)影片贊美自由的主題。

顛覆題材的基本構(gòu)成就是在強(qiáng)大的惡世界的意識形態(tài)里，出現(xiàn)正義的覺醒者，帶領(lǐng)反抗者顛覆惡世界。如《黑客帝國》《逃出克隆島》等都屬于顛覆類電影，這類題材最大的特點(diǎn)就是很容易引導(dǎo)觀眾在潛意識里將影片故事與現(xiàn)實(shí)生活同步，增加觀眾的觀影參與度。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活里，自由和意識形態(tài)的矛盾和斗爭是普遍存在的，對意識形態(tài)權(quán)威性的懷疑和對自由的本能追求驅(qū)使著人類總是思考現(xiàn)狀以外的問題。

《世界盡頭》中惡世界的統(tǒng)治者是一個叫作星系網(wǎng)絡(luò)的力量，它試圖將每一個星球打造成符合道德標(biāo)準(zhǔn)的理想世界。星系網(wǎng)絡(luò)要祛除人性的各種缺點(diǎn)以及人類經(jīng)常引發(fā)的混亂、戰(zhàn)爭等問題，把人類打造成完美的文明人。不愿受任何拘束的蓋里當(dāng)然不可能成為木偶，這個無拘無束、和文明社會脫節(jié)的怪人，在與惡世界對抗時卻成了人類的代表，人性的代表。星系網(wǎng)絡(luò)認(rèn)為人類還是孩子，惹是生非，人類需要教導(dǎo)和看管，而倡導(dǎo)自由的蓋里毅然回絕：“認(rèn)了吧，我們是人類，我們才不要有人告訴我們該做什么?！弊詈髳菏澜缭谌祟愖杂傻摹⒉豢衫碛鞯男袨橄聭嵢浑x去。

三、雙線故事的和諧并行

《世界盡頭》的兩個故事的分量旗鼓相當(dāng)，如果一定要分主次的話，可以說前半部分的豪飲之旅故事應(yīng)該算是主導(dǎo)，在影片的后半部分，豪飲之旅故事卻成了輔助線。這樣的故事設(shè)計(jì)在電影史上還是第一次，兩個同等分量的故事在一部電影里，就相當(dāng)于兩只虎同處在一座山上，是很危險的事情。觀眾對不識別的事物會產(chǎn)生排斥心理，而《世界盡頭》里的兩只虎卻在相遇后自然而然地向著同一個方向和諧并行，不僅完滿地完成了各自的故事內(nèi)容，還合作將自由的贊美推向了頂峰。

《世界盡頭》雙線并行的創(chuàng)舉所產(chǎn)生的一大奇觀發(fā)生在兩個故事第一次碰撞的時候。當(dāng)蓋里將青年人的頭撞飛，藍(lán)色液體隨之噴出的一瞬間，觀眾和蓋里合為一體。雖然拉近觀眾和影片角色的做法經(jīng)常出現(xiàn)，但此前沒有一部電影可以將觀眾和角色的距離縮短為零距離，也就是合為一體。那一個瞬間，觀眾無法在自己的期待視域里找到任何線索來解釋眼前看到的一切，觀眾和蓋里一樣震驚和不知所措。余秋雨在解釋期待視域時說，接受者的心理并不是一種真空，而是早就有了預(yù)置結(jié)構(gòu)。這種預(yù)置結(jié)構(gòu)由明明暗暗的記憶、情感積聚而成，與作品的結(jié)構(gòu)相撞擊，并在撞擊過程中決定理解和接受的程度，并決定是否突破這種預(yù)置的心理結(jié)構(gòu)，把審美活動推向新的境界。②姚斯也說，一部文學(xué)作品，即便以嶄新的面目出現(xiàn)，也不可能在信息真空中以絕對新的姿態(tài)展示自身……它喚醒以往閱讀的記憶，將讀者帶入一種特定的情感態(tài)度中，隨之開始喚起“中間與終結(jié)”的期待，于是這種期待便在閱讀過程中根據(jù)這類文本的流派和風(fēng)格的特殊規(guī)則被完整地保持下去，或被改變、重新定向，或諷刺性地實(shí)現(xiàn)。③皮洛也指出：“感知不是外部世界的簡單快照，而是我們每個人依據(jù)一切可用的內(nèi)部和外部信息構(gòu)成的復(fù)合形象。”④他們的理論都強(qiáng)調(diào)了觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)是期待視域的重要組成部分，作品的特殊性和吸引力要在期待視域的基本范圍內(nèi)才能成立，為了新奇而脫離了觀眾的期待視域，會導(dǎo)致觀眾無法識別而放棄欣賞作品。

為了保證雙故事線被觀眾接受，讓雙線和諧并行，還要保留雙線碰撞的震撼效果，兩條故事線的縫合工作一定要恰到好處。必須在影片中，在兩個部分的故事里為另一個故事做足夠的鋪墊，要讓觀眾在面對看似期待視域之外的設(shè)計(jì)時，有足夠的符合期待視域的元素可以幫助他們理解影片，繼續(xù)觀賞影片，要讓觀眾對故事有據(jù)可查。創(chuàng)新和意外可以超乎想象，但絕不能讓人無法認(rèn)知，審美規(guī)律還是不能徹底顛覆的。克拉考爾也說道：“像電影這樣一種群眾性的手段，不能不屈服于社會和文化的習(xí)俗、集體的偏愛和根深蒂固的欣賞習(xí)慣的巨大壓力?！雹菔紫龋瑑蓚€故事雖然是兩種風(fēng)格的兩部電影的故事，但它們的正面立場是一樣的，就是贊美自由，這樣的立場既保證了兩個故事的朝向一致，又很好地縫合了兩個故事；其次，影片將兩個故事進(jìn)行了完美的互相滲透，使雙線碰撞既出乎觀眾的意料，又有據(jù)可循，村莊的異常感覺是科幻故事對豪飲之旅故事的滲透，而蓋里對計(jì)劃的堅(jiān)持是豪飲之旅對科幻故事的滲透。這樣，科幻故事的出現(xiàn)雖然突兀，但并非與前面的故事斷層決裂；豪飲之旅在后來雖然退居為次要目的，但也是不可缺少的支線，兩個故事因此將主次位置順利交接，平穩(wěn)過渡。

本片對于自由主題的表達(dá)，在雙線和諧并行的方式下圓滿地完成?！妒澜绫M頭》的主題由于性格不變的蓋里的身份變化，從兩難轉(zhuǎn)變成了絕對。豪飲之旅贊美對自由的追求，批判社會的馴化，贊美蓋里始終不變的自由心態(tài)，抨擊社會化對自由人性的抹殺。但是觀眾也非常清楚，社會的馴化雖然不值得提倡，但只有甘受馴化才能擁財富、家庭、資源，才能在社會中占有一席之地。追求自由就意味著放棄物質(zhì)和地位，這是一個兩難的選擇。蓋里這個角色雖然可愛，但他的自由性格與社會規(guī)則背離，他在很大程度上令社會化的人不舒服。而等影片進(jìn)入科幻故事后，豪飲之旅對自由的追求還在繼續(xù)，逃避機(jī)器人的追殺成了開小差似的臨時主線。在影片最后，蓋里還是那個蓋里，但是由于此時角色不是在自由和物質(zhì)中選擇，而是在自由和滅亡中選擇，因此曾經(jīng)讓人又愛又恨的他成了英雄，使他令人討厭的條件一掃而空，觀眾對他的兩難態(tài)度頓時變得統(tǒng)一起來。

《世界盡頭》雖然是一部商業(yè)娛樂片，輕快的節(jié)奏和淺層故事的選擇，讓本片在娛樂層面上獲得了成功。對于只求輕松一笑的觀眾來說，本片沒有讓人失望，而本片在贊美自由的主旨上又達(dá)到了較深的層次。雙故事線并行的設(shè)想是一次大膽的嘗試，創(chuàng)作者通過恰到好處的縫合手段，將兩個故事的碰撞變得既驚奇，又合理。本片的雙線故事不僅完美地表達(dá)了主題，而且從兩個角度去表達(dá)，就像兩部電影共同表達(dá)一個主題一樣。可見，影片創(chuàng)作者對觀眾公共期待視域的把握是很精確的，觀眾的公共期待視域和心理定式在很深的層次，毫無察覺地被調(diào)用，影片使觀眾感受到了最大限度的完美震撼。

注釋：

①② 余秋雨：《觀眾心理美學(xué)》，中國出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社，2012年版，第46頁，第31頁。

③ [德]漢斯·羅伯特·姚斯：《接受美學(xué)與接受理論》，遼寧人民出版社，1987年版，第29頁。

④ [匈]伊芙特·皮洛：《世俗神話——電影的野性思維》，中國電影出版社，1994年版，第54頁。

⑤ [德]克拉考爾：《電影的本性》，中國電影出版社，1982年版，第7頁。