馮驥才：書是文化的種子

馮驥才：書是文化的種子

近年來，由于身體問題，馮驥才下去從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的時間有所減少，又開始“不自覺地有一點(diǎn)轉(zhuǎn)身”，放在文學(xué)創(chuàng)作方面的時間日漸增多，作品也不斷推出?！坝袝r寫作來自一種機(jī)緣?！?/p>

6月1日，75歲的馮驥才，帶著自己的兩本新書《馮驥才藝術(shù)談》和《意大利讀畫記》，現(xiàn)身廊坊書博會。活動之后，馮驥才接受了記者的專訪。身材高大、聲音清朗的他，對自己的經(jīng)歷和作品侃侃而談，完全不像一位已過古稀之年的老者。

“文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育”，馮驥才稱之為自己的“四駕馬車”。20世紀(jì)90年代，是馮驥才文學(xué)和繪畫創(chuàng)作的高峰期，但出于一份文化人的社會責(zé)任感，他開始投身文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。對馮驥才來說，這是一次自覺的轉(zhuǎn)身。二十多年過去，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有了長足的進(jìn)步，其中也蘊(yùn)含著馮驥才的諸多心血。

除了身體力行地奔走在文化遺產(chǎn)保護(hù)的第一線，馮驥才始終堅(jiān)持培養(yǎng)年輕后輩?！霸诮逃矫妫易⒅貎蓚€因素。一是責(zé)任感，‘國家興亡，匹夫有責(zé)’。二是視野，秘魯作家、2010年諾貝爾文學(xué)獎得主略薩說過，‘作家最重要的是視野’。在我看來，做文化也是如此，要有思想的視野、知識的視野，方能做好?！痹隈T驥才心中，文化的事是民族的事，傳統(tǒng)文化是民族復(fù)興的基礎(chǔ)?！拔覈俏幕髧罡邲Q策層在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的態(tài)度很堅(jiān)決。對我們這些從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的人來說，就要像武訓(xùn)辦學(xué)一樣，不斷呼喊，把知識分子的先覺想法變成全民的文化自覺?！?/p>

近年來，由于身體問題，馮驥才下去從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的時間有所減少，又開始“不自覺地有一點(diǎn)轉(zhuǎn)身”，放在文學(xué)創(chuàng)作方面的時間日漸增多，作品也不斷推出?！坝袝r寫作來自一種機(jī)緣?！贝舜斡汕鄭u出版社最新推出的《意大利讀畫記》的創(chuàng)作也正是如此。2016年10月，馮驥才應(yīng)邀去意大利出席好友韓美林的藝術(shù)展覽開幕式，之后便來了靈感，圍著亞平寧半島的中北部繞了一圈，將那些曾經(jīng)被文藝復(fù)興的光輝照亮的地方一個個跑下來。重點(diǎn)是看藝術(shù)：建筑、雕塑、畫，特別是畫。

“作家看畫，看畫后邊的東西?！瘪T驥才說，畫后邊的東西不是看出來的，是讀出來的，因此，他將此次看畫的隨筆命名為《意大利讀畫記》。馮驥才說：“比較是一種獲得思想的方法?！薄兑獯罄x畫記》這本書看起來是寫意大利，但仍然離不開他對中國文化的認(rèn)識?！拔沂菑闹袊幕囊暯莵砜匆獯罄奈乃噺?fù)興。在此之外，我希望把一種精神介紹給國人，就是意大利人對自己文化的尊重?！瘪T驥才認(rèn)為，一個人最重要的財(cái)富是他的經(jīng)歷，一個國家和民族最重要的財(cái)富也是它的經(jīng)歷和傳統(tǒng)?！叭绻鎼圩约旱奈幕?，就會對自己的文化產(chǎn)生情懷?！瘪T驥才說，“我的每一本書，都來自一種情懷。情懷不是你走進(jìn)它，而是它走進(jìn)你。如果我們真愛我們的文化，就應(yīng)該讓它走進(jìn)我們心里?！?/p>

“書是文化的種子?！痹隈T驥才看來，今年的書博會放在廊坊舉辦的一個重要意義，和當(dāng)前京津冀一體化的大背景緊密相關(guān)，而書博會的舉辦，就是播種文化?！敖裉觳シN，不會馬上有收獲。培育、滋養(yǎng)一片土地上的文化，需要一點(diǎn)一點(diǎn)地努力?！?/p>

據(jù)《光明日報(bào)》整理