周星馳電影的喜劇風(fēng)格及其悲劇內(nèi)核

王子亞

（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河北 保定 071000）

周星馳電影的喜劇風(fēng)格及其悲劇內(nèi)核

王子亞

（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河北 保定 071000）

提到中國(guó)的喜劇電影，周星馳是一個(gè)讓人不可回避的名字，他的電影里，彌漫著香港文化的氣息。尤其是他電影中“無(wú)厘頭”的搞笑風(fēng)格更是讓人印象深刻。本文將在分析周星馳電影的喜劇特點(diǎn)上，結(jié)合周星馳的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其人物的悲劇特點(diǎn)加以分析。

拼貼；無(wú)厘頭；喜劇；悲情

周星馳開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)屬于他自己的喜劇天地，雖然在最初時(shí)期周星馳的電影并不會(huì)被學(xué)術(shù)界所看好，然而在中后期特別是《大話西游》的上映，獲得了尤其是年青一代的追捧，仔細(xì)分析他的喜劇特色，其搞笑的背后深藏著對(duì)人生的哲思。

一、周星馳的喜劇特點(diǎn)

(一)顛覆傳統(tǒng)的敘事模式。周星馳的電影中，經(jīng)常打破傳統(tǒng)的敘事規(guī)則，以一種非邏輯性和隨意性來(lái)進(jìn)行作品的拼貼。這種拼貼很多時(shí)候體現(xiàn)在時(shí)空方面，如《大話西游》中月光寶盒的設(shè)置，使得時(shí)空穿梭順理成章，其中至尊寶利用月光寶盒穿梭時(shí)空營(yíng)救白晶晶，唐僧被吸入月光寶盒中在各文明古國(guó)穿梭等頗具戲劇化的情節(jié)收獲了很強(qiáng)的喜劇效果，讓人耳目一新。

其電影除了對(duì)時(shí)空的隨意拼接，在故事本身的內(nèi)容上也大膽地使用拼貼手法。周星馳的《功夫》隨處可見(jiàn)這種拼貼，劇中金毛獅王的獅吼功、張三豐的太極拳、昆侖派的蛤蟆功等都可在其他影視劇里找到影子。這種雜耍式、隨意的拼貼給人以一種游戲化態(tài)度，消解了藝術(shù)的邏輯性、嚴(yán)肅性和崇高性。

不僅如此，周星馳的電影也常常會(huì)出現(xiàn)跳脫的情節(jié)，前后毫不相干，制造出一種獨(dú)特的喜劇效果?！短撇Ⅻc(diǎn)秋香》里，華夫人與唐伯虎吃了對(duì)方的毒藥，對(duì)罵中竟然做起了電視廣告?！妒成瘛防?，評(píng)委品嘗完菜品后，經(jīng)過(guò)一番情節(jié)渲染后，評(píng)委竟然流下了一滴眼淚，這時(shí)斯蒂芬周回答說(shuō)：是洋蔥，我加了洋蔥。這種非常規(guī)的處理讓人覺(jué)得出乎意料，滑稽夸張。

(二)無(wú)厘頭的語(yǔ)言風(fēng)格。無(wú)厘頭語(yǔ)言，原是廣東佛山等地的一句俗話，意思是一個(gè)人做事、說(shuō)話都令人難以理解，無(wú)中心，其語(yǔ)言和行為沒(méi)有明確目的。[1]它故意將一些毫無(wú)聯(lián)系的事物現(xiàn)象進(jìn)行莫名其妙的組合串聯(lián)或歪曲，以達(dá)到搞笑或諷刺的目的。然而看似沒(méi)有中心，沒(méi)有嚴(yán)密邏輯的語(yǔ)言和行為，卻并非沒(méi)有道理。“無(wú)厘頭”的語(yǔ)言或行為實(shí)質(zhì)上有著深刻的社會(huì)內(nèi)涵，透過(guò)其嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質(zhì)。

在周星馳的電影里，無(wú)厘頭的語(yǔ)言解構(gòu)了語(yǔ)言本來(lái)的意義，拆解了能指與所指的搭配，使能指成為了沒(méi)有意義的符號(hào)。對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)慣和文字意義發(fā)出了挑戰(zhàn)。這在《大話西游》唐僧的臺(tái)詞中體現(xiàn)得非常明顯，經(jīng)常啰啰嗦嗦，讓孫悟空和周?chē)娜朔浅Ｗタ瘢a(chǎn)生了一種喜劇效果。這些打破常規(guī)的語(yǔ)言，使觀眾能夠掙脫出以往嚴(yán)格的語(yǔ)言規(guī)范來(lái)，體驗(yàn)了別樣的言語(yǔ)上的狂歡。用語(yǔ)言的荒誕來(lái)影射現(xiàn)實(shí)的荒謬，形成讓人印象深刻的喜劇效果。然而這并不意味著這種話語(yǔ)的重構(gòu)失去了意義，這種非連續(xù)性與非邏輯性獨(dú)特的呈現(xiàn)方式，正是對(duì)文化時(shí)代的欲望和精神做出了明晰的訴求。[2]

二、喜劇外表下的悲劇內(nèi)涵

周星馳曾說(shuō)過(guò)一句話：“其實(shí)我是一個(gè)悲劇演員”。周星馳的電影之所以能引起人們的共鳴，也正是因?yàn)樵谙矂〉谋硐笙绿N(yùn)含著深層的悲劇內(nèi)涵。周星馳電影的主人公，常常是處在社會(huì)底層的草根，其小人物形象正是代表了香港社會(huì)特殊的歷史文化背景所產(chǎn)生的邊緣心理。這種底層人物的英雄夢(mèng)，顛覆了傳統(tǒng)意義上的英雄形象，構(gòu)成了周星馳電影中的“無(wú)厘頭”形象。[3]主人公的奮斗歷程，也是對(duì)香港社會(huì)的反抗和反諷?！断矂≈酢防锏囊斐穑豆Ψ颉防锏哪兄魅斯?，都是如此。以“小人物的悲喜劇”來(lái)嘲弄或戲弄所謂的名門(mén)正派，讓自己在殘酷的現(xiàn)實(shí)中找到一絲慰藉。在這些看似沒(méi)有邏輯、輕松夸張的對(duì)白和滑稽的動(dòng)作里，掩藏著的是對(duì)社會(huì)底層人物的關(guān)懷。

電影像一面鏡子，折射周出星馳個(gè)人的成長(zhǎng)之路，也映出這個(gè)時(shí)代里，無(wú)數(shù)草根們的心酸歷程。人們看周星馳，看小人物的嬉笑怒罵，其實(shí)看到更多的是自己，搞笑情節(jié)的背后，讀出的是命運(yùn)的無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)的悲哀，其喜劇的外衣下傳遞著的是深深的悲情。

這也正是周星馳喜劇電影的魅力之處，以喜劇的形式表達(dá)著悲劇的內(nèi)容，讓觀眾從喜中見(jiàn)悲，這是對(duì)喜劇電影深度的開(kāi)掘，超越了一般形式的喜劇，在笑中反思，也許這也是周星馳所傳達(dá)的意義所在吧。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，周星馳開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的“無(wú)厘頭”喜劇電影類(lèi)型，其對(duì)現(xiàn)實(shí)的消解，無(wú)厘頭式的語(yǔ)言風(fēng)格，創(chuàng)造出了獨(dú)特的喜劇效果，在喜劇外表下，蘊(yùn)藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，對(duì)小人物的關(guān)懷，從這個(gè)角度來(lái)看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在周星馳的無(wú)厘頭喜劇，充滿的其實(shí)是別樣的悲劇意味，濃濃的人文關(guān)懷蘊(yùn)含其中。

[1]譚亞明．周星馳現(xiàn)象研究[J]．當(dāng)代電影,1999,(02):82．

[2]王文捷．無(wú)厘頭電影：呈現(xiàn)意義何在——兼論圖像文化對(duì)后現(xiàn)代電影研究的促進(jìn)[J]．文藝評(píng)論,2004(5)．

[3]尚林．無(wú)厘頭與后現(xiàn)代：周星馳電影的文化透視[D]．華中師范大學(xué),2008．

J905

A

1007-0125(2017)15-0099-01

王子亞（1993-），女，河北邢臺(tái)人，碩士研究生，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：戲劇與影視學(xué)。