我對昆舞的初期學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實踐

■顧倚銘

我對昆舞的初期學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實踐

■顧倚銘

舞蹈的種類繁多，以現(xiàn)代舞、古典舞、芭蕾舞、漢唐舞、爵士舞、民族民間舞等等為常見舞種?？墒墙陙?，舞蹈界又出現(xiàn)了一個新的舞種，演員們穿著類似戲曲的服裝，著著戲曲的妝發(fā)，可在舞臺上演繹出來的卻又是舞蹈的感覺，這種舞蹈步履輕盈，身姿曼妙，神情秀美，似戲曲又不是戲曲，這就是由馬家欽老師所創(chuàng)新的新舞種——昆舞。

昆舞，顧名思義應(yīng)該是戲曲昆曲中舞蹈部分的衍生物，是以昆曲的藝術(shù)形態(tài)為素材，通過專業(yè)工作者的再度提煉編創(chuàng)和不斷實踐所創(chuàng)造出來的具有濃厚古典文化底蘊(yùn)的舞蹈樣式。她以“意”為特質(zhì)，以“和”為特色，以“雅”為特點，以“韻”為特質(zhì)，最后形成這種獨特的舞蹈方式。

昆舞創(chuàng)始人馬家欽老師對于昆舞的研究起始于對昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。2001年5月18日，聯(lián)合國公布了世界范圍內(nèi)第一批19種人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，昆曲是我國唯一的入選項目，一時間如何傳承與發(fā)展具有600年歷史的昆曲藝術(shù)成了許多人思考的問題。舞蹈家馬家欽的思考是：傳承和發(fā)展昆曲藝術(shù)，可以從提煉其精髓入手，深挖她的優(yōu)質(zhì)基因，從而形成富有特色的舞蹈本體語言，創(chuàng)立一種新的舞蹈藝術(shù)形態(tài)，實行活體傳承。昆曲是一門綜合藝術(shù)，唱念做打是昆曲表演藝術(shù)互為成器的重要元素，昆舞的提煉正是從昆曲表演的肢體語言層面上，考量其文化成就、美學(xué)意蘊(yùn)、形態(tài)特征，為當(dāng)今昆曲藝術(shù)的繼承創(chuàng)新提供肢體語言藝術(shù)上的思維方式和構(gòu)成規(guī)律。這種新的舞蹈呈現(xiàn)，古典與現(xiàn)代的結(jié)合，戲曲與舞蹈的碰撞，舞臺視覺沖擊頓時讓人眼前一亮。

為此，南京藝術(shù)學(xué)院特此創(chuàng)立了昆舞系，并在2008年迎來了第一批學(xué)生，用來探索研究和發(fā)展這一新舞種的培育與創(chuàng)新。在2015年末，國家藝術(shù)基金昆舞創(chuàng)作人才培養(yǎng)計劃正式啟動。很榮幸，我成為了此次計劃的培養(yǎng)人才之一，開始正式接觸昆舞，通過一年的學(xué)習(xí)了解及創(chuàng)作實踐，讓我從喜愛昆舞到學(xué)習(xí)昆舞、再到嘗試創(chuàng)作昆舞獨舞《名旦》，雖然還未真正熟知昆舞，但整個過程使我受益良多。

就昆舞的審美風(fēng)格而言，昆舞創(chuàng)始人馬家欽老師將其總結(jié)為七個字“雅、純、松、飄、輕、柔、美”。就昆舞的表現(xiàn)形式而論：含蓄樸素、簡約淡雅、不張揚(yáng)、不奢華、不繁縟、不艷俗。就表現(xiàn)方法而言：精致細(xì)膩、講求規(guī)范、注重細(xì)節(jié)。馬家欽老師準(zhǔn)確把握住了昆曲藝術(shù)的精神特征，并將其歸結(jié)為七字。昆舞的訓(xùn)練體系也正是基于這一把握設(shè)計出來的。

昆舞，其核心元素之一就是“意念”，其二是“移位”，其三為“空間”，其四是“手位”。昆舞講究松、飄、輕、柔、妙、雅，即使是雕塑也是流動中的雕塑。昆舞的主要形態(tài)特征有：含、沉、順、連、圓、曲、傾。韻律特征有：上、下、平、入、推、拉、延。審美理念是：雅、純、松、飄、輕、柔、妙。這二十一個字就是概括昆舞的主要二十一個字。

在昆舞的編導(dǎo)法中，馬家欽老師也主要提到了十六個字：由意生相，由相生韻，由韻生情，由情造景（境）。昆舞編創(chuàng)最高意旨就是造景，在景境中生意，萬變不離其中，造化萬象，沅眅一心。這就是昆舞創(chuàng)作最重要的基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)理論知識與觀摩揣摩了昆舞的優(yōu)秀劇目后，我開始嘗試創(chuàng)作男子獨舞。從舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)上來說，我首先確立了我想表達(dá)的整個舞蹈的中心思想，以文化大革命時期作為背景，講述一個男旦演員在當(dāng)時的社會背景下，回憶一生所經(jīng)歷的輝煌、變遷以及被壓迫卻又無奈的坎坷人生。雖是獨舞，講述的也是人物，但人物沒有原型，是一個虛構(gòu)出來的人物，如果非得說原型的話，只能說是當(dāng)時戲曲名伶的眾生相。

為了配合昆舞的特質(zhì)，在音樂的選擇上，通過與作曲家的溝通，我們在新創(chuàng)作的古典舞蹈音樂曲調(diào)中加入了部分戲曲的唱段，通過古典音樂與戲曲唱段的相結(jié)合，為整個舞蹈的氛圍做鋪墊。

在道具的運(yùn)用上，我選擇以一把折扇作為道具，因為扇子是戲曲表現(xiàn)中最常用到的道具之一。花旦、閨門旦使用最多，表演技巧也更為豐富，更能準(zhǔn)確地體現(xiàn)出所想表達(dá)人物的人物特性。扇子的運(yùn)用，不僅僅是想交代人物特性，更是想通過人物與扇子的配合，體現(xiàn)出這把扇子所代表的一種情感上的寄托。它不僅交代著人物特性，更是這個人物對于那個年代，那個時期的一個記憶，所有的情感孕育在了這把飽經(jīng)風(fēng)霜的折扇中，拿起這把扇子，仿佛以往的輝煌就在跟前，可放下扇子的一瞬間，卻又被無情拉回到了現(xiàn)實中。

在整個舞蹈的創(chuàng)作中，我將結(jié)構(gòu)主體分為三個段落，第一段開頭：一束追光從舞臺中間打下，一個身著戲曲水衣的男子端坐在地上，面前擺著一把張開的折扇，男子端詳著扇子，似乎有很多話想說卻又欲言又止，有很多情緒想表達(dá)卻又無比抑制，想拿起扇子卻又害怕抓起回憶。此段情感的體現(xiàn)主要通過人物的臉部表情以及身體舞姿的表現(xiàn)與動作的運(yùn)動方向來體現(xiàn)，舞姿動作方向的規(guī)限主要結(jié)合昆舞中的27點空間為身體運(yùn)行規(guī)限，身體松而不懈，氣沉丹田，所做的動作整體講究意念的連貫性，以意念引領(lǐng)動作順聯(lián)，平穩(wěn)運(yùn)行，強(qiáng)調(diào)氣息和順，由意念帶動身體延伸至空間，從而表達(dá)出人物壓抑，悲傷以及糾結(jié)的內(nèi)心思想斗爭。

第二段，人物在整個第一段情緒表達(dá)的過程中，隨著音樂的變化，情不自禁地拿起扇子，就在這個過程中，仿佛回到了過往，當(dāng)時美好的時光，那時的男子手握折扇，搖逸著身姿，翩翩舞動，他的一顰一笑、一舉一動仿佛回到了當(dāng)年那個戲曲藝術(shù)繁榮昌盛的年代，演繹著他所扮演的大家閨秀。此段的動作語匯主要結(jié)合昆舞中的手位手式以及指式還有步伐，手型以五指蓮花式自然構(gòu)成，結(jié)合大五花、小五花、拉花、推花、對花、繞花以及步伐中的平步、抬步、拖步等為動作元素延伸發(fā)展，表現(xiàn)出男子演繹的旦角在當(dāng)下時代中欣欣向榮的發(fā)展姿態(tài)。

第三段，以人物動作中的轉(zhuǎn)圈為轉(zhuǎn)換點，男子漸漸回到現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)無法改變現(xiàn)實的殘酷，手中的折扇慢慢開始轉(zhuǎn)動，腳隨著身體的走向艱難地繞著步伐而動，此時的動作元素表達(dá)主要以昆舞中的腿部元素為基礎(chǔ)，以原地蹲結(jié)合上步踏步蹲，再加上后撤步蹲，抬腿上踏步蹲等腿部動作元素為主要動率，再加以手中不停轉(zhuǎn)動的扇子為組合，體現(xiàn)出歲月變遷的時代背景與人物悲傷且無奈的內(nèi)心世界，最后男子回到一開始舞蹈開始時的點位上，癱坐在地面，看著手中不斷轉(zhuǎn)動的折扇，漸漸地露出了笑容。這一部分一束追光打在人物手中依然在轉(zhuǎn)動的折扇上，仿佛轉(zhuǎn)動的時空隧道，又似乎代表著新世紀(jì)的到來。通過三段的結(jié)構(gòu)組合，初步形成了我的創(chuàng)作雛形——《名角》。

通過這次的學(xué)習(xí)以及創(chuàng)作實踐，我對于昆舞的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣，也相信通過昆舞創(chuàng)立者以及所有昆舞人的不斷研創(chuàng)努力，昆舞將保持其長久的生命活力，在傳承中國傳統(tǒng)文化和活躍文化藝術(shù)市場方面貢獻(xiàn)杰出力量，并通過與昆曲的互通互進(jìn)，實現(xiàn)彼此的源遠(yuǎn)流長。