菩薩老板遭遇貪吃八戒

貞觀六年臘月，春節(jié)近了，唐太宗做了一次“道德實(shí)驗(yàn)”，把400名死刑犯放回家過(guò)年，約定：罪犯回家過(guò)年，過(guò)完年須回監(jiān)獄，秋后是要問(wèn)斬的。結(jié)果歸期至，無(wú)一人逃之夭夭。這些要挨千刀的，自覺(jué)性為何這么強(qiáng)？唐太宗一高興，死罪皆免之。這就是白居易津津樂(lè)道的史上大佳話：“怨女三千放出宮，死囚四百來(lái)歸獄?！?/p>

唐太宗搞了一回犯人“隨意回”，貴州一家餐吧搞了一次吃貨“隨意付”。餐館老板叫劉曉軍，在餐吧搞了“隨意付”的“人心實(shí)驗(yàn)”：進(jìn)得店來(lái)，貪吃的八戒們隨便點(diǎn)、隨便吃，吃了野雞野鴨，喝了酒鬼茅臺(tái)，你想付多少，便可付多少。結(jié)果：消費(fèi)800元的，貪吃的八戒隨意付了80元；消費(fèi)600元的，貪吃的八戒隨意付了60元；有仁兄付費(fèi)尤其隨意，山珍海味，土雞野味，隨意點(diǎn)二十個(gè)菜，每盤(pán)大菜象征性地付資1元……開(kāi)業(yè)一周，虧了十萬(wàn)元。

國(guó)民良心大大地壞了！人家服務(wù)不差，味道不錯(cuò)，不說(shuō)讓人家賺錢(qián)，怎么著也要出個(gè)良心價(jià)，給個(gè)成本錢(qián)嘛，這些吃貨的良心被什么吃了？貪吃貪喝，盡貪便宜，道德水準(zhǔn)，跟下水道一般往下流?？纯?，唐朝那些死刑犯，道德自覺(jué)性多高，人家回監(jiān)是要砍頭的，但罪犯也有自覺(jué)性。而當(dāng)今這些食客呢，道德素質(zhì)太差勁了。

唐太宗的“隨意回”，玩的是道德，還是政治？比如你只見(jiàn)到罪犯回家，你見(jiàn)到了唐太宗跟誰(shuí)簽了軍令狀？比如“無(wú)人督率”，明的督率沒(méi)有，暗的有沒(méi)有？任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避皇權(quán)。歐陽(yáng)修便發(fā)聲：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免……”修公有論甚通，這是唐太宗“所以求此名也”；修公論亦有不通處，四百人都能猜到唐太宗心思嗎？不是猜，是先前約好的，可能性更大吧。

劉老板的“隨意付”，虧十萬(wàn)元巨款，玩的是自己的道德，還是他人的道德？老板有約在先，食客可以“隨意付”。老板炒一盤(pán)成本百元之菜，食客付一千元是任性，食客付一元也是履約，沒(méi)有食客吃霸王餐，無(wú)一人違反約定。

可賣(mài)一百元的一盤(pán)菜，老板說(shuō)“隨意付”，老板想的是，食客怕要更比我心理預(yù)期高幾十元吧。老板想的是低價(jià)，還是高價(jià)？若真讓顧客隨意付，那么客人隨便付多少，你又有什么意見(jiàn)呢？欲測(cè)顧客之心，先測(cè)自己之心才是。老板的一位合伙人，見(jiàn)顧客不付良心價(jià)，負(fù)氣而走，看來(lái)玩“隨意付”，原不想虧錢(qián)，是想賺一把的。一周后，老板憋不住了，抱怨道：“再不好，大家應(yīng)該會(huì)付成本價(jià)吧?！笨梢?jiàn)老板內(nèi)心里，也不是真要顧客隨意付。

若真心想普度眾生，全心全意為人民服務(wù)，無(wú)欲無(wú)求替市民謀福利，那弄弄“隨意付”這些花樣，真是好極的；若本無(wú)這般高境界，那還是老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩，按市場(chǎng)規(guī)則，明碼標(biāo)價(jià)為好，老少無(wú)欺為上。開(kāi)飯店，搞經(jīng)營(yíng)，做買(mǎi)賣(mài)，最好搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，莫搞道德測(cè)試。換言之，君是觀音，可當(dāng)菩薩；若君本非觀音，只想圖利，那請(qǐng)閣下別冒充菩薩。（摘自“劉誠(chéng)龍微信公眾號(hào)”）endprint