歷史也是失敗者寫(xiě)的

房西苑

人們常說(shuō)：“歷史是勝利者寫(xiě)的?！弊屑?xì)想想，不盡然。其實(shí)，歷史在很大程度上也是失敗者寫(xiě)的。當(dāng)然，書(shū)寫(xiě)歷史的那位執(zhí)筆者通常是勝利者，可是如果失敗者采取另一種行為方式的話，那么也許勝利者就會(huì)用另一種筆法來(lái)描寫(xiě)歷史了。

俗語(yǔ)說(shuō)“贏者大度”，我相信贏者都是愿意表現(xiàn)大度的。既然贏了，要爭(zhēng)取的東西得到了，為什么不留一個(gè)“大度”的好名聲呢？可是事實(shí)上，很多贏者都是很不大度的，歷史上很多中國(guó)人不但繼續(xù)剿滅反對(duì)者，而且還要株連九族、斬草除根。把人家打翻在地也就罷了，還要踏上一腳，叫人永世不得翻身，這豈不是太過(guò)分了嗎？

不過(guò)，如果你站在贏者的角度替他們考慮一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們這樣做也實(shí)在是迫不得已。因?yàn)檩敿铱偸遣徽J(rèn)輸，不認(rèn)輸就要報(bào)復(fù)。歷史證明，這種報(bào)復(fù)一旦實(shí)現(xiàn)也是相當(dāng)殘酷的。為了杜絕失敗者報(bào)復(fù)的可能性，勝利者最簡(jiǎn)單的辦法就是先下手為強(qiáng)，把他們徹底地剿滅。所以，表面上看，贏者在書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)是主動(dòng)的一方，可是事實(shí)上他們的行為方式在很大程度上是對(duì)輸家行為方式的被動(dòng)反應(yīng)。如果歷史上所有失敗者都能夠大度一點(diǎn)，甘心服輸，說(shuō)不定這歷史的篇章就真有可能重寫(xiě)。

西方人比中國(guó)人更輸?shù)闷??！巴督怠卑次鞣饺死斫馐且粋€(gè)中性詞，可是在中國(guó)人看來(lái)就完全是一個(gè)貶義詞。失敗了就投降，這意味著服輸，這在西方人眼里稀松平常，可是在中國(guó)人眼里就是奇恥大辱。

在西方歷史上，統(tǒng)帥戰(zhàn)敗投降，并不妨礙他們繼續(xù)享有很高的威望。而在中國(guó)歷史上，降將和降臣總背著惡名，至于降君就更是被后人當(dāng)作笑柄了。西漢名將李陵算是輸?shù)帽容^壯烈了，可是因?yàn)橥读私?，至今名聲不佳。而歷史上稱(chēng)頌的都是像文天祥這樣誓死不降的英雄。久而久之，就形成了一種文化傳統(tǒng)。有的失敗者即使甘心服輸，可是因?yàn)閾?dān)心身后的名聲，也不得不拼命反抗，或圖謀雪恥。這種文化傳統(tǒng)造成一種惡性循環(huán)，使勝利者對(duì)失敗者總是抱著一種不信任的戒備心理，于是才上演了中國(guó)歷史上眾多的殺降坑卒、焚書(shū)毀跡、誅滅九族等悲劇。

其實(shí)，中國(guó)的很多問(wèn)題，歸根結(jié)底就是一個(gè)面子問(wèn)題。中國(guó)人失敗了，這面子上下不來(lái)，不蒸饅頭也要爭(zhēng)口氣，如果不能一雪恥辱，就干脆一死了之。

中國(guó)文人寫(xiě)的歷史都是“成者王侯敗者賊”。自然，誰(shuí)也不愿意當(dāng)“賊”，失敗者要想翻案，除了打倒勝利者使自己成為王侯之外，別無(wú)選擇。

和平的建立離不開(kāi)贏家與輸家的妥協(xié)，這種妥協(xié)不但需要“贏者大度”，同樣需要“輸者大度”。前者還相對(duì)容易一些，后者反而不容易做到。勝利者戰(zhàn)勝的是別人，而失敗者需要戰(zhàn)勝的則是自己。扭轉(zhuǎn)自己的感情，總是非常痛苦的，有人寧愿一死，也轉(zhuǎn)不過(guò)這個(gè)彎兒。

也許有人會(huì)認(rèn)為這是虛偽的把戲?？墒牵悴环料胍幌?，如果輸贏雙方都不肯妥協(xié)，會(huì)出現(xiàn)什么局面？因此可以說(shuō)，只要在一個(gè)雙方都認(rèn)同的規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論這個(gè)規(guī)則是戰(zhàn)爭(zhēng)還是選舉，失敗者的態(tài)度將決定社會(huì)是否穩(wěn)定。這樣說(shuō)來(lái)，歷史不也是由輸者書(shū)寫(xiě)的嗎？

（摘自《站著說(shuō)話不腰疼》機(jī)械工業(yè)出版社）