大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化路徑研究

陳廣銳 涂 意

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化路徑研究

陳廣銳 涂 意

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化體現(xiàn)科學(xué)性、人本性和時(shí)代性。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的路徑必須優(yōu)化教育環(huán)境、創(chuàng)新教育模式、豐富教育內(nèi)容和拓展教育載體。

核心價(jià)值觀 生活化 路徑

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化是相對(duì)脫離生活的教育而言。大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展，源自生活實(shí)踐，因此，針對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能脫離“生活”這個(gè)主題，要從生活出發(fā)、在生活中進(jìn)行。

一、生活化是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必由之路

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的科學(xué)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值之魂，是馬克思主義價(jià)值理論中國化的最新成果。馬克思主義理論體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的科學(xué)理論基礎(chǔ)，它為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了通過實(shí)踐深化認(rèn)識(shí)的全過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化繼承了馬克思主義生活化的科學(xué)性，是馬克思主義生活化的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)主流價(jià)值相融合的現(xiàn)實(shí)所需，是大學(xué)生全面發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在要求，也是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人的政治需要和科學(xué)選擇。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的人本性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化是人本性需要。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化堅(jiān)持以人為本，從人的本質(zhì)出發(fā)，尊重人的主體性，關(guān)注人的思想意識(shí)；其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化符合人的需要層次理論，緊扣生活實(shí)際，關(guān)注人的基本需求，特別是人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求；其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，遵循人的全面發(fā)展規(guī)律。生活世界是培育價(jià)值觀的土壤，大學(xué)生處于價(jià)值觀形成的重要階段，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是以大學(xué)生為主體，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知并內(nèi)化的過程，它是在生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸形成的。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的時(shí)代性

核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，是中國共產(chǎn)黨對(duì)全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)最新的重要論斷，它與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代要求。習(xí)近平總書記在系列講話中強(qiáng)調(diào)：“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化”。這明確為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了“生活化”導(dǎo)向，體現(xiàn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求，也是中國特色社會(huì)主義長治久安的政治選擇。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的現(xiàn)實(shí)問題

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀被弱化成知識(shí)點(diǎn)

“應(yīng)試教育”在中國教育發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期，在其影響下，大學(xué)常常把知識(shí)教育放在最重要位置，表面上看人才培養(yǎng)突出知識(shí)教育無可厚非，但實(shí)際上卻忽略了其它教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育屬于大學(xué)生理想信念、道德養(yǎng)成、健全人格等教育的重要范疇，關(guān)乎培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。在“應(yīng)試教育”的慫恿下，知識(shí)教育占據(jù)了大學(xué)生大部分學(xué)習(xí)生活時(shí)間，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在大學(xué)生僅有的一點(diǎn)剩余時(shí)間內(nèi)，被當(dāng)作一種“知識(shí)點(diǎn)”來教育。從人的全面發(fā)展理論來認(rèn)識(shí)，人的成長成才不僅需要知識(shí)，還需要價(jià)值觀、道德、人格、情商等全面發(fā)展。因而，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)作“知識(shí)點(diǎn)”，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一種弱化。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育停留在“政治口號(hào)”層面

在高校中，雖然大部分學(xué)生熟記社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24個(gè)字”，但都僅僅停留在口號(hào)層面，未能充分理解其中深刻而豐富的內(nèi)涵，這是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“口號(hào)式”教育的嚴(yán)重后果。一方面，高校教育者忽視了核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的時(shí)效性，沒有把核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容與社會(huì)時(shí)事、熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來。另一方面，高校教育者也忽略了教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，這也反映出高校沒有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容與大學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合起來，也沒有與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行具體化，僅僅停留在了政治“口號(hào)式”的宣傳和教育。這種政治“口號(hào)式”的教育導(dǎo)致學(xué)生只是了解其教條式內(nèi)容，不能通過生活實(shí)踐來深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也就不能讓大學(xué)生認(rèn)同和信仰，甚至?xí)?dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)“知而不信、信而不行”的現(xiàn)象。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育脫離生活實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一種從外部向大學(xué)生施加的教育影響，這種影響只有作為主體的大學(xué)生從內(nèi)心真正接受、認(rèn)同，才有可能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。但是，注重“課堂教學(xué)”的教育模式催生了“照本宣科”、“灌輸式”、“填鴨式”等單向式教學(xué)方式，把大學(xué)生當(dāng)成了被動(dòng)的接受者，忽略了人的主動(dòng)性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性，忽視了大學(xué)生這個(gè)生活主體行為實(shí)踐的反饋。實(shí)踐是教育的重要環(huán)節(jié)，是幫助大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直接和生動(dòng)的形式。而實(shí)際上，“灌輸式”、“填鴨式”等單向式教學(xué)方式，在課堂上形成了一種教育者對(duì)大學(xué)生的“說教態(tài)勢(shì)”，這樣與生活實(shí)踐脫節(jié)的教育導(dǎo)致大學(xué)生停留在背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24個(gè)字”層面上。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與校園文化融合不夠

校園文化是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和實(shí)踐的大舞臺(tái)，但很多高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與校園文化融合不夠密切。一方面是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生宿舍文化融合不夠。宿舍是大學(xué)生在校園內(nèi)除了教室之外生活時(shí)間最長的場(chǎng)所，但高校往往忽略了宿舍文化建設(shè)，尤其是針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有的高校宿舍區(qū)甚至都沒有設(shè)立學(xué)習(xí)宣傳欄；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生社團(tuán)文化融合不夠。社團(tuán)是大學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”和自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)，但有些高校對(duì)社團(tuán)文化建設(shè)與監(jiān)管不夠重視，放任其自生自滅、我行我素；再一方面是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化融合不夠。網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生賴以學(xué)習(xí)、生活、社交的虛擬空間，但很少高校開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育網(wǎng)上課堂或者利用微信、微博等手段與大學(xué)生在線上互動(dòng)。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的路徑規(guī)劃

（一）優(yōu)化教育環(huán)境，構(gòu)建交叉互動(dòng)環(huán)境生態(tài)

良好的環(huán)境是教學(xué)的必需條件，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的基礎(chǔ)保障。優(yōu)化教育環(huán)境，構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生態(tài)，就是要樹立生活化的教育觀念，改善“理論聯(lián)系實(shí)際、課堂結(jié)合生活、線上同步線下”的教學(xué)軟環(huán)境。思想政治教育理論課是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，但思想政治教育課堂教學(xué)不能只空談理論，必須密切聯(lián)系實(shí)際，通過實(shí)踐過程中的正反典型例子詮釋其豐富內(nèi)涵，而不僅是“知識(shí)點(diǎn)”、“政治口號(hào)”教育。課堂教學(xué)不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的單一方式，社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、社團(tuán)文化等為核心價(jià)值觀教育生活化提供了更廣闊的空間和舞臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)的融合使得高校教育環(huán)境發(fā)生了變化，不僅使課堂教學(xué)環(huán)境變得更加信息化，而且還開辟了虛擬的網(wǎng)絡(luò)課堂，“線上同步線下”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必然趨勢(shì)。因此，“理論聯(lián)系實(shí)際、課堂結(jié)合生活、線上同步線下”三線交叉互動(dòng)，構(gòu)建起了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的環(huán)境生態(tài)。

（二）創(chuàng)新教育模式，注重教育引導(dǎo)與實(shí)踐養(yǎng)成并進(jìn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化必須抓好教育引導(dǎo)和實(shí)踐養(yǎng)成這兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。教育引導(dǎo)和實(shí)踐養(yǎng)成兩個(gè)環(huán)節(jié)不是相對(duì)孤立的，而是相互并進(jìn)、相互依存的。抓好教育引導(dǎo)環(huán)節(jié)，一方面要鞏固思想政治教育課的主陣地作用，在課堂教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為主體，用“動(dòng)之以情、曉之以理”的方式與學(xué)生互動(dòng)，使其在與教師的情感交流和共同體驗(yàn)中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同；另一方面要深入開展愛國主義、理想信念、道德規(guī)范等主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)在大學(xué)生在學(xué)習(xí)教育中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想精髓。抓好實(shí)踐養(yǎng)成環(huán)節(jié)，就是要深入開展社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，讓大學(xué)生在參與實(shí)踐的過程中，主動(dòng)對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，養(yǎng)成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)同心理。

（三）豐富教育內(nèi)容，善用社會(huì)熱點(diǎn)與生活事例解讀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是具有一定形式的具體物質(zhì)，其內(nèi)容具有一定的抽象性，這就要求大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育內(nèi)容，還要結(jié)合生活實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“生活化”的解讀。一是要及時(shí)合理地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究的最新內(nèi)容和成果吸納到教材中，并通過教育者對(duì)理論復(fù)雜的教材內(nèi)容向簡單易懂的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化，把“虛”的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“實(shí)”的教育事例，細(xì)化成大學(xué)生可在日常生活中感知的內(nèi)容；二是要注重把握社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)問題引入教育內(nèi)容，在實(shí)際教育中引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，正確看待社會(huì)事件中的對(duì)錯(cuò)曲直，從而更好地利用潛藏在熱點(diǎn)事件背后的教育契機(jī)；三是要選樹優(yōu)秀典型，善于把大學(xué)生身邊的優(yōu)秀人物、先進(jìn)事跡融入教育內(nèi)容，多用身邊的人和事印證社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使大學(xué)生在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中可感、可觸、可信。

（四）拓展教育載體，發(fā)揮校園文化育人功能

校園文化是全面育人不可缺少的重要載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與校園文化深度融合，發(fā)揮校園文化的育人功能，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的重要方式。一是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和學(xué)生宿舍文化融合，創(chuàng)辦宿舍文化節(jié)、星級(jí)文明宿舍等載體，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效融入各項(xiàng)活動(dòng)和宿舍管理制度之中，充分發(fā)揮宿舍文化在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用；二是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化融合，通過校內(nèi)網(wǎng)、微信群、微信公眾號(hào)等載體，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育設(shè)計(jì)成大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)媒體方式，增強(qiáng)教育吸引力；三是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生社團(tuán)文化融合，指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)開展理論教育與思想性、趣味性相融合的社團(tuán)活動(dòng)，組織評(píng)比校園品牌社團(tuán)、社團(tuán)精品活動(dòng)等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育植入學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)之中，讓大學(xué)生在“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”中深刻體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的豐富內(nèi)涵，以達(dá)到教育成效。

［1］陳芝海.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究［M］.北京:光明日?qǐng)?bào)出版社.2012.

［2］石海兵，劉繼平.論大學(xué)生生活與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育［J］.思想政治教育，2013（2）.

［3］王前軍.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的人本主題及發(fā)展路徑［J］.科學(xué)社會(huì)主義（雙月刊），2013（5）.

海南大學(xué)）

本文系海南大學(xué)2016年輔導(dǎo)員專項(xiàng)課題項(xiàng)目成果（項(xiàng)目編號(hào)：fdyzx201601）。

陳廣銳（1980-），男，漢族，海南海口人，法學(xué)碩士，海南大學(xué)團(tuán)委，講師，研究方向：思想政治教育；涂意（1987-），女，漢族，四川瀘州人，法學(xué)碩士，海南大學(xué)土木建筑工程學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育。