中國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)細(xì)節(jié)考察報(bào)告
——以《論朱熹尚“雄健”的審美觀》一文為例

包穎燁 李士金

中國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)細(xì)節(jié)考察報(bào)告
——以《論朱熹尚“雄健”的審美觀》一文為例

包穎燁 李士金

本文以事實(shí)證明張進(jìn)《論朱熹尚“雄健”的審美觀》一文立論錯(cuò)誤，其具體論述亦有不妥，體現(xiàn)中國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)細(xì)節(jié)：對(duì)學(xué)界已有成果尚未吃透便勇于立論，自以為是創(chuàng)新，實(shí)際上是急功近利社會(huì)風(fēng)氣在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之流露。

學(xué)術(shù)生態(tài) 細(xì)節(jié) 考察

一、問(wèn)題的提出：學(xué)界對(duì)于朱熹“雄健”審美觀未能給予足夠注意嗎

《文藝?yán)碚撗芯俊?006年第4期發(fā)表張進(jìn)同志《論朱熹尚“雄健”的審美觀》一文。本文開(kāi)頭就談自己的立論緣由：

南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》中有“朱文公論詩(shī)”一節(jié)，所錄朱熹論詩(shī)推崇陶、柳之詩(shī)，尚真澹自然。近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)朱熹平淡美理想，亦有較多的關(guān)注和研究。而對(duì)朱熹尚“雄健”的審美觀，則未能給予足夠的注意。其實(shí)“雄健”與“平淡”，如車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，共同構(gòu)成了朱熹的審美理想與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了其作為理學(xué)大師與文學(xué)批評(píng)大家的不凡氣度與卓越識(shí)見(jiàn)。本文著重論述朱熹尚“雄健”的審美觀，并對(duì)其成因及意義作一些探討。［1］

按照這樣的敘述，似乎前人于朱子論文論詩(shī)于“雄健”之風(fēng)“未能給予足夠的注意”，只是較多關(guān)注和研究朱熹平淡美思想。倘若讀者不了解學(xué)界研究狀況，一定會(huì)以為這位同志對(duì)于朱子的文學(xué)思想研究有了驚人的新的突破，甚至誤以為從南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》“朱文公論詩(shī)”“所錄朱熹論詩(shī)推崇陶、柳之詩(shī)，尚真澹自然”，直到“近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)朱熹平淡美理想”有“較多的關(guān)注和研究”，而對(duì)朱熹尚“雄健”的審美觀則“未予足夠的注意”。作者在這里的用詞比較巧妙，“近年來(lái)學(xué)術(shù)界”，“未予足夠的注意”，如果有人指出從古至今已經(jīng)有很多學(xué)者都注意到朱子尚雄健之文風(fēng)的話，尚可以“足夠”，“近年來(lái)學(xué)術(shù)界”的字眼加以辯解，其實(shí)，這樣也是徒勞的，朱子對(duì)于雄健的文風(fēng)之高度重視和贊揚(yáng)，不說(shuō)古人注意多多，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界研究者早就予以指出和研究，張進(jìn)的說(shuō)辭根本不符合實(shí)際，學(xué)界研究成果從古至今典籍具在，如果我們的學(xué)者要證明自己的觀點(diǎn)是新創(chuàng)則必須能夠了解學(xué)界已有的研究狀況，不能含糊其辭，然后用一些名詞術(shù)語(yǔ)來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，就以為自己的論點(diǎn)新的了。另外一個(gè)問(wèn)題是張文云：“雄健”與“平淡”，如車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，共同構(gòu)成了朱熹的審美理想與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。這樣話表面驚人，實(shí)質(zhì)錯(cuò)誤。因?yàn)檎沾送普?，朱子的審美理想與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)只是兩個(gè)：“雄健”與“平淡”。這明顯是不顧朱子文學(xué)思想實(shí)際情況的胡說(shuō)，說(shuō)明張進(jìn)對(duì)于朱熹文學(xué)研究狀況并不了解，只是在自說(shuō)自話，以為高明，以為新鮮。

朱子對(duì)于各種詩(shī)文風(fēng)格都很欣賞，豈止“雄健”與“平淡”之兩輪雙翼也。朱子對(duì)于文學(xué)之審美多元化是眾所周知的，他對(duì)于平淡、平易、豪放、雄健、奇?zhèn)ァ⒀耪鹊鹊脑?shī)文風(fēng)格均有深刻的欣賞和論述。這些觀點(diǎn)在李士金博士的學(xué)位論文《朱熹文學(xué)思想述論》中有很具體切實(shí)的論述。本論文在2000年下半年出版，在出版的同時(shí)《東南學(xué)術(shù)》發(fā)表了博士論文答辯錄。［2］比如論述朱子對(duì)先秦戰(zhàn)國(guó)、楚漢間文字之奇?zhèn)ヌ丶又匾暎f(shuō)戰(zhàn)國(guó)文字：“有英偉氣”“更有些精彩”“豪杰”。楚漢間文字：“奇?zhèn)?！”說(shuō)《楚辭》是“說(shuō)出”的文學(xué)，“三代圣賢文章皆從此心寫(xiě)出?！本涂梢悦黠@看出“楚漢間文字真是奇?zhèn)?，豈易及也！”如蘇氏父子學(xué)習(xí)《戰(zhàn)國(guó)策》則是。朱子不止一次稱其為文“雄健”、“雄渾”、“明快”、“氣豪”，有“不帖帖意”也就是有英氣。［3］

朱子特重《史記》，說(shuō)“司馬遷文雄健，意思不帖帖，有戰(zhàn)國(guó)文氣象。”朱子認(rèn)為三蘇文雖然雄健靈動(dòng)、英偉可觀，又有“不帖帖”意。對(duì)東坡文風(fēng)的評(píng)價(jià)是“明快”，又說(shuō)“坡文雄健有余”，可見(jiàn)朱子對(duì)坡公文風(fēng)之評(píng)價(jià)綜合起來(lái)是：明快、雄健、透徹等。［3］分析可知張文的觀點(diǎn)有兩個(gè)錯(cuò)誤：

（1）朱子的審美標(biāo)準(zhǔn)是多元的，決不是平淡和雄健兩種審美標(biāo)準(zhǔn)所能涵蓋。

（2）朱子對(duì)于雄健文風(fēng)之審美并非未受到近年來(lái)學(xué)界的足夠注意。已經(jīng)出版的一部專著就能說(shuō)明學(xué)界研究成果中早就重視朱子對(duì)于雄健文風(fēng)的論述了，而且論述相當(dāng)細(xì)致、扎實(shí)、具體。

二、張進(jìn)論朱子尚“雄健”之審美觀重復(fù)前人研究成果和資料

張進(jìn)為了證明的自己說(shuō)的有根據(jù)，在注解①中有如下文字：

如顧易生、蔣凡、劉明今著《宋金元文學(xué)批評(píng)史》（上海古籍出版社1996年），莫礪鋒《朱熹文學(xué)研究》（南京大學(xué)出版社，2000年），冷成金《蘇軾的哲學(xué)觀與文藝觀·蘇軾、朱熹藝術(shù)風(fēng)格之比較》（學(xué)苑出版社，2003年），張旭曙《朱熹的平淡美理想》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1998年第4期）等，均有論述，可參看。［1］

這樣看來(lái)，張進(jìn)所說(shuō)的“近年來(lái)學(xué)術(shù)界”，她自己所列資料到她論文發(fā)表的2006年前，大約有20年的時(shí)間。證明她自己說(shuō)的話就是不符合事實(shí)的。其所舉之著述和論文，最有代表性的是莫礪鋒的《朱熹文學(xué)研究》，她根本沒(méi)有認(rèn)真閱讀這本書(shū)，就以為此書(shū)沒(méi)有注意到朱子論雄健的審美觀。我們一定要知道，并非處處貼上審美觀的標(biāo)簽，才是“注意”或者“足夠的注意”呀！以下略舉三例加以證明。

莫礪鋒在其專著第四章“一、朱熹對(duì)歷代散文的批評(píng)”中說(shuō)：

如果純從文學(xué)形式上看，朱熹對(duì)蘇文的把握是深得文章之理的。蘇文尤其是議論文，雄肆奔放，滔滔汩汩，淋漓酣暢，一瀉千里，朱熹所謂“明快”、“說(shuō)得透”、“雄健”，正是指此而言。［5］

莫礪鋒在其專著第四章“二、朱熹對(duì)歷代詩(shī)歌的批評(píng)”中說(shuō)：

更值得注意的是，朱熹進(jìn)而指出鮑照“才健”，并舉例說(shuō)明其詩(shī)有幾種優(yōu)點(diǎn)?！?shī)句生動(dòng)傳神且雄健有力，故朱熹稱其“分明說(shuō)出邊塞之狀，語(yǔ)又俊健”。這兩首詩(shī)雖然都是擬作的樂(lè)府詩(shī)，但詩(shī)中分明滲入了鮑照雄豪、倔強(qiáng)的個(gè)性。顯然，朱熹既稱贊陶詩(shī)之“豪放”，又稱贊鮑詩(shī)之“俊健”，正體現(xiàn)出他對(duì)剛健雄豪的詩(shī)風(fēng)的愛(ài)好，這與他鄙薄“讀之使人四肢懶慢不收拾”的態(tài)度正好形成鮮明的對(duì)照。［5］

莫礪鋒在其專著第四章“三、朱熹論文與時(shí)代之關(guān)系”中說(shuō)：

朱熹事實(shí)上是以古代文學(xué)重內(nèi)容輕形式從而產(chǎn)生的渾樸渾厚、氣骨剛健的優(yōu)良傳統(tǒng)的呼喚，來(lái)批判當(dāng)前的衰靡文壇。［5］

以上莫礪鋒所論都說(shuō)明他依據(jù)朱子原著文本論及其雄健剛健之審美觀。

其它學(xué)界成果關(guān)于這方面的內(nèi)容不必一一列舉，張進(jìn)在文章開(kāi)頭的“大言”已可不攻自破矣。

張進(jìn)關(guān)于朱熹尚“雄健”審美觀的論述主要見(jiàn)其論文之第一部分，其引文都是學(xué)界常用之資料。她僅僅是多用些審美之類的字眼而已。讀者如果有時(shí)間細(xì)讀吳長(zhǎng)庚教授的《朱熹文學(xué)思想論》、莫礪鋒教授的《朱熹文學(xué)研究》、李士金教授的《朱熹文學(xué)思想述論》，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的論述細(xì)致、深刻、辯證，對(duì)于張進(jìn)把朱子豐富多元的審美觀機(jī)械地人為地劃分為：“雄健”與“平淡”，如車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，共同構(gòu)成了朱熹的審美理想與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤就會(huì)一目了然。張進(jìn)生搬硬套、矯揉造作的論文，不但無(wú)助于人們更全面地了解朱子的文學(xué)思想，反而導(dǎo)致學(xué)術(shù)混亂的現(xiàn)象。本文表面上資料豐富，實(shí)際上在中心觀點(diǎn)的論述方面卻毫無(wú)新的東西，都是前人早有的論述。最可怕的是，本文把朱子豐富復(fù)雜辯證的文學(xué)批評(píng)和審美標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械化、庸俗化，大言欺人，自我標(biāo)榜，以為自己的觀點(diǎn)是新發(fā)現(xiàn)，而學(xué)界多年未能予以足夠的注意。本文假借審美觀的術(shù)語(yǔ)，無(wú)視學(xué)界真正有價(jià)值的成果，其立論前提已經(jīng)錯(cuò)誤，在論述中把朱子豐富多彩的詩(shī)文風(fēng)格論機(jī)械地定性為“雄健”與“平淡”，可謂一誤再誤。這樣的學(xué)術(shù)生態(tài)現(xiàn)象在學(xué)界并不少見(jiàn)。

從李士金關(guān)于朱子“天生成腔子”的論述，亦可見(jiàn)張文觀點(diǎn)之錯(cuò)誤。朱熹在總體上認(rèn)為，后世的人寫(xiě)文章造作比較嚴(yán)重，以至于“文氣衰弱，直至五代，竟無(wú)能變?！保?］因?yàn)槲恼掠遣蛔匀?，就愈說(shuō)明理路不明，當(dāng)然也就離開(kāi)“天生成腔子”的要求愈遠(yuǎn)。聯(lián)系起來(lái)貫通而論，我們可以清楚地看出，“天生成腔子”是“自在流出”的，是“恁地說(shuō)出”的，是與“做文字”不同的，是與“造作”的文字相反的。于此可見(jiàn)，“天生成腔子”是自然而然從胸中流出的文字，但決不是一種自然平淡的藝術(shù)風(fēng)格，而是自然而然流出的各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格?？匆豢粗熳颖旧韺?duì)各種各樣語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格的欣賞和批評(píng)，就可以更具體全面地理解他的“天生成腔子”的含義了。從“英偉氣”到“壯浪”，從“奇?zhèn)ァ钡健凹兇狻保瑥摹捌秸f(shuō)而意自長(zhǎng)”到“敷腴溫潤(rùn)”，從“雄健”到“峻潔”，從“精密”到“自然平正典重”，到“明快”到“坦易明白”，等等，明顯地可以看出他對(duì)各種各樣的語(yǔ)言風(fēng)格的欣賞和贊許，只要是恰當(dāng)?shù)?，只要是“自胸中流出”的，只要是自然而不造作的，即是文章之妙，也就是“自帖這天生成腔子”的好文章［7］。我們的考察并非與任何個(gè)人有何成見(jiàn)，而是作為一種學(xué)術(shù)探討和分析供學(xué)者參考。21世紀(jì)初期學(xué)術(shù)浮夸風(fēng)氣與當(dāng)年“大躍進(jìn)”極為類似。歷史教訓(xùn)不可忘卻，當(dāng)周成王近乎“盈成之世”，尚有“管蔡之難”，周公征之，“然后持盈守成之治成”。［8］后世許多朝代危機(jī)四伏，卻醉生夢(mèng)死，結(jié)果社會(huì)崩潰，戰(zhàn)亂頻仍，人民遭殃。

［1］張進(jìn).論朱熹尚“雄健”的審美觀［J］.文藝?yán)碚撗芯浚?006（4）.

［2］李士金.博士論文答辯錄——朱熹文學(xué)思想述論［J］.東南學(xué)術(shù)，2000（4）.

［3］李士金.朱熹文學(xué)思想述論［M］.北京:中國(guó)文聯(lián)出版社，2000:202～203.

［4］李士金.朱熹文學(xué)思想述論［M］.北京:中國(guó)文聯(lián)出版社，2000.

［5］莫礪鋒.朱熹文學(xué)研究［M］.南京:南京大學(xué)出版社，2000:147，158，186.

［6］朱子語(yǔ)類［M］.上海:上海古籍出版社，2002:4289.

［7］李士金.朱熹文學(xué)思想研究［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2013:343～344.

［8］宋都絜.易變體義卷六［M］.《欽定四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部易類11冊(cè):720.

淮陰師范學(xué)院文學(xué)院）

本文系李士金教授指導(dǎo)的淮陰師范學(xué)院文學(xué)院2016屆畢業(yè)生包穎燁同學(xué)學(xué)士學(xué)位論文，受到江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助（項(xiàng)目編號(hào)：2015ZSJD010），江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：PPZY2015C205）。