生態(tài)哲學(xué)視域下的“美好家園”建設(shè)
——以荊州市孟家溪鎮(zhèn)為例

劉 揚(yáng)

生態(tài)哲學(xué)視域下的“美好家園”建設(shè)
——以荊州市孟家溪鎮(zhèn)為例

劉 揚(yáng)

孟家溪鎮(zhèn)“美好家園”建設(shè)是該鎮(zhèn)每年的重點(diǎn)生態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略，其主旨就是依托良好的生態(tài)環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過(guò)一年的努力，孟家溪鎮(zhèn)緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)生態(tài)家園建設(shè)工作目標(biāo)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、卯足全力、真抓實(shí)干，進(jìn)一步加強(qiáng)了生態(tài)家園建設(shè)推進(jìn)的力度，穩(wěn)步推進(jìn)了生態(tài)家園建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處?！吧鷳B(tài)哲學(xué)的基本視域就是人與自然之間的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展與低碳經(jīng)濟(jì)。［1］”通過(guò)對(duì)孟溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)進(jìn)行分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與方法，為科學(xué)發(fā)展提供有效的依據(jù)。

美好家園 生態(tài)哲學(xué) 和諧 可持續(xù)發(fā)展 低碳經(jīng)濟(jì)

一、生態(tài)哲學(xué)的基本視域

“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的?！保?］自然界為人類(lèi)高效服務(wù)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的主要目的，生態(tài)哲學(xué)主要理念就是人與自然之間的地位平等、相互尊重且共榮共生。只有平衡協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，人與自然才能和諧相處，人類(lèi)才能在大自然中更持久、更高效、更幸福的生存。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)對(duì)人與自然之間的認(rèn)識(shí)不斷深化。在古代社會(huì)中，人與自然的關(guān)系簡(jiǎn)單、直接，對(duì)自然的改造和影響微少較少。在近現(xiàn)代社會(huì)中，人與自然的關(guān)系變得復(fù)雜，人類(lèi)日漸凌駕于自然之上，它們的關(guān)系也因人類(lèi)對(duì)自然資源的索取，而變得互相對(duì)立沖突。在工業(yè)社會(huì)中，人們的生產(chǎn)生活水平隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展大幅提升，但大多的社會(huì)生活是以犧牲大自然為利益代價(jià)的。工業(yè)革命初期，工業(yè)生產(chǎn)借用大自然的有效資源，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)，并且排放大量的有害氣體，比如二氧化碳的排放過(guò)多就是全球氣候變暖的導(dǎo)火索。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，全球氣候變暖已成常態(tài)。動(dòng)植物數(shù)量不斷減少，資源衰竭、能源危機(jī)和環(huán)境污染等一系列問(wèn)題逐一暴露。因此，人與自然的和諧關(guān)系變得尤為重要，而低碳經(jīng)濟(jì)慢慢進(jìn)入人們的生活。

所謂“低碳”，是指較低的溫室氣體排放，其導(dǎo)火索就是二氧化碳排放量過(guò)高，也是造成全球變暖的主要原因。因此，“低碳”作為人類(lèi)生存的一種新理念，是人類(lèi)發(fā)展的新探索，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗家園的有效途徑。

二、孟家溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)的基本情況

（一）“機(jī)制”進(jìn)一步健全

在考核機(jī)制方面，該鎮(zhèn)黨委、政府制定下發(fā)了城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治實(shí)施方案和細(xì)則，與各村（居）、轄區(qū)內(nèi)的施工單位簽訂了環(huán)境衛(wèi)生責(zé)任書(shū)，并將城鄉(xiāng)環(huán)境整治工作納入各村（居）年度工作目標(biāo)考核。建立實(shí)施城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治工作責(zé)任制和責(zé)任追究制，與沿街鋪面簽訂“門(mén)前三包”責(zé)任書(shū)，落實(shí)包衛(wèi)生、包交通運(yùn)輸工具亂停亂放管理、包小廣告清理責(zé)任制。建立群眾集中安置點(diǎn)、社區(qū)單位和村莊衛(wèi)生達(dá)標(biāo)責(zé)任制。在管理機(jī)制方面，建立人大代表、政協(xié)委員和社區(qū)離退休老干部督查巡查制度，建立聯(lián)系村領(lǐng)導(dǎo)、聯(lián)系村部門(mén)包村、村組干部包組的日巡查制度。建立城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治工作檔案制度。 并且設(shè)計(jì)讓群眾受益，政府補(bǔ)助的方案，鼓勵(lì)全社會(huì)人員參加環(huán)境的綜合治理，營(yíng)造整潔、優(yōu)美、舒適的人居環(huán)境。

（二）集中力量加強(qiáng)集鎮(zhèn)建設(shè)管理。

狠抓集中整治活動(dòng)，解決突出問(wèn)題。每周由鎮(zhèn)規(guī)劃辦、村鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)中心4名工作人員一、三、五到街面進(jìn)行常規(guī)整治；每月組織公安、工商、市管、食藥、社區(qū)、規(guī)劃辦、村建等雙創(chuàng)工作成員單位和職能部門(mén)開(kāi)展一次集中整治，下大力氣解決市容市貌，環(huán)境衛(wèi)生管理中存在的“臟、亂、差”等突出問(wèn)題。加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，提升整體形象。繼續(xù)加大對(duì)集鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施功能的改造和完善，新購(gòu)置垃圾桶30個(gè)，更換一批垃圾容器，讓集鎮(zhèn)“潔”起來(lái)；按交通法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)劃定大小停車(chē)位200多個(gè)，讓交通“暢”起來(lái)；改造農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)下水道200米，新修道路100米，讓市場(chǎng)“凈”起來(lái)；維修更換路燈30盞，讓街道“亮”起來(lái)；疏通治理污水溝渠200米，讓環(huán)境“美”起來(lái)，通過(guò)一系列的治理和投入，集鎮(zhèn)整體效果明顯增強(qiáng)。建立完善長(zhǎng)效機(jī)制，層層夯實(shí)責(zé)任。全面推行鎮(zhèn)班子成員、機(jī)關(guān)干部、單位負(fù)責(zé)人包路段管理體系，健全屬地管理責(zé)任網(wǎng)絡(luò)。鎮(zhèn)政府與各單位、企業(yè)簽定“門(mén)前四包”責(zé)任狀40多份；由村鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)中心牽頭負(fù)責(zé)，與沿街門(mén)店及居民戶簽定“門(mén)前四包”責(zé)任書(shū)200多份，實(shí)現(xiàn)了“雙創(chuàng)”工作的全覆蓋。［3］

（三）美麗村莊建設(shè)突出

1、村莊風(fēng)貌大為改觀

對(duì)村民文化的建設(shè)總體定位，集中對(duì)精品旅游村寨和幸福魅力家園及鎮(zhèn)周邊的余戶農(nóng)房進(jìn)行了風(fēng)貌改建，并結(jié)合民族特點(diǎn)，在村莊設(shè)計(jì)上加入民居風(fēng)情，對(duì)照建設(shè)幸福美麗家園示范村寨和精品旅游村寨的目標(biāo)要求，立足高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更好地打造本土民居濃郁獨(dú)特風(fēng)情。

2、全力推進(jìn)“綠滿公安”行動(dòng)開(kāi)展

黨政領(lǐng)導(dǎo)高度重視，帶領(lǐng)專(zhuān)班走村入戶、傾聽(tīng)意見(jiàn)、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)解決，抓薄弱環(huán)節(jié)、抓重點(diǎn)地段重點(diǎn)村，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)觀摩，虛心學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，召開(kāi)戰(zhàn)地會(huì)，全面推進(jìn)綠化造林行動(dòng)，青龍、雙湖村資金極其困難的情況下，硬是把雙青公路路肩加培加寬1.5米，栽上了桂花、紅葉石楠，既疏通加寬了道路，也培植了苗木生長(zhǎng)所需土壤，吸引了不少農(nóng)戶造林、護(hù)林，實(shí)現(xiàn)“一人承包、全家就業(yè)”的林業(yè)發(fā)展新格局，加快了林農(nóng)致富步伐。

三、孟家溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)的啟示

孟家溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)是每年重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，雖然在近幾年中該鎮(zhèn)取得了較大的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益，但是仍然存在很多細(xì)小問(wèn)題，因此通過(guò)在生態(tài)哲學(xué)視域下探索、總結(jié)孟家溪鎮(zhèn)美好家園的建設(shè)就顯得極為必要。

（一）樹(shù)立人與自然和諧相處的理念

孟溪文化雖然處處體現(xiàn)了人與人、人與自然的和諧，但是缺乏改造世界的力量，沒(méi)有承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)人與自然之間和諧發(fā)展的歷史使命。人們?cè)谏a(chǎn)生活中只起到了倡議督導(dǎo)作用，沒(méi)能真正深入到先進(jìn)的生產(chǎn)生活中，約束與規(guī)范人的行為，強(qiáng)制性地保證人與自然、人與人的和諧。因此，孟溪人需要借鑒先進(jìn)的文化成果，與孟溪美好家園建設(shè)保持內(nèi)在的一致，呼吁人們注重人與自然、人與人和諧的文化內(nèi)涵，以社會(huì)精神和社會(huì)科學(xué)為依托，強(qiáng)化人與自然和諧相處的理念，為孟溪人進(jìn)行美好家園建設(shè)注入新鮮動(dòng)力。

（二）堅(jiān)定不移地走低碳發(fā)展道路

“發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)就是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，按照國(guó)家低碳發(fā)展的要求，達(dá)到節(jié)能降耗指標(biāo)。其次是提高能源的再利用效益，調(diào)整經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)新興工業(yè)，建設(shè)美好家園。低碳經(jīng)濟(jì)從根本上加強(qiáng)了人類(lèi)如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，孟溪鎮(zhèn)美好家園建設(shè)必須根據(jù)自身的實(shí)際情況，發(fā)展與自身相適應(yīng)的低碳經(jīng)濟(jì)。

孟溪鎮(zhèn)美好家園計(jì)劃實(shí)施以前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保服務(wù)中心工作人員沒(méi)有執(zhí)法主體資格，工作經(jīng)費(fèi)得不到保障，致使監(jiān)管很難到位。養(yǎng)殖業(yè)主片面追求規(guī)模，不嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)環(huán)境污染處理設(shè)施的投入很少，防治經(jīng)費(fèi)不足，采取措施簡(jiǎn)單不到位，污水經(jīng)簡(jiǎn)單處理后就直接排出外面，造成了很大的環(huán)境污染。公共基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施水平相對(duì)落后，不能適應(yīng)集鎮(zhèn)發(fā)展需求。工業(yè)的優(yōu)越發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞嚴(yán)重。美好家園計(jì)劃啟動(dòng)后，生態(tài)環(huán)境狀況大為改善，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。然而，隨著美好家園建設(shè)的不斷推進(jìn)，孟溪鎮(zhèn)由于缺乏科學(xué)指導(dǎo)，造成了資源的浪費(fèi)、環(huán)境的污染、違背了美好家園建設(shè)的愿意，與可持續(xù)發(fā)展理念相背離。因此，繼續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的聯(lián)合發(fā)展，改善孟溪鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，是孟溪美好家園建設(shè)的現(xiàn)實(shí)選擇。

［1］汪勁.中國(guó)環(huán)境法治失靈的因素分析［J］.上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（01）.

［2］馬克思恩格斯全集（第1-50卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］孟家溪鎮(zhèn)政府2016年資料文件［Z］.2016.

長(zhǎng)江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）