《我是路人甲》文化價值觀的當(dāng)代表達

白江濤

(承德醫(yī)學(xué)院，河北 承德 067000)

《我是路人甲》由爾冬升執(zhí)導(dǎo)，影片聚焦在中國影視基地橫店漂泊的青年群體。導(dǎo)演以細膩和自然的鏡頭，由點及面地刻畫了很多不同的人物形象。影片從主人公萬國鵬初來橫店開始講述，以主人公的經(jīng)歷，將不同人物形象串接起來，構(gòu)成了為夢想而奮斗的“橫漂”者的群像。

《我是路人甲》雖然可以劃歸為青年勵志電影的行列，但由于其立場更加趨向現(xiàn)實主義，影片風(fēng)格也自然樸素，特別是整體基調(diào)的把握上，剔除了很多國產(chǎn)青春片中的浪漫主義和理想主義情懷，而是以客觀的姿態(tài)，“現(xiàn)場記錄”這些年輕人的工作與生活。因此，影片能夠更加真實地反映出當(dāng)代青年在理想和現(xiàn)實面前的困境和選擇。本文從主體意識、自我與群體以及價值困惑三方面，分析《我是路人甲》青年文化價值觀當(dāng)代表達。

一、《我是路人甲》中的青年主體意識

《我是路人甲》中，雖然講述了很多人的故事，刻畫了許多不同的人物形象。但這些人物又是具有很多共通性的，其中最重要的一點便是鮮明的主體意識。正是這種主體意識，決定了他們的行為選擇。橫店雖然是中國最大的影視基地，被譽為中國的好萊塢，但從這里走出去的著名藝人可謂鳳毛麟角。從群眾演員到一線明星的距離并非依靠時間與努力就能不斷縮小的。影片中，這些青年面對這樣的現(xiàn)實，仍然努力前行的動力就在于為理想而拼搏的清晰的主體意識。

首先，《我是路人甲》中青年的主體意識主要體現(xiàn)在生活選擇的自主性上。在認識社會、走向成人的過程中，青年會表現(xiàn)出各種積極的心理和主動狀態(tài)。特別是在自我意識的發(fā)展上，青年會表現(xiàn)出很強的主動性。他們的目光從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部。自身既是觀察者，同時也是被觀察者。以蒿怡帆、蒿怡霏姐妹為例，妹妹蒿怡霏想圓一個演員夢，姐姐主動請纓來陪伴她，就是擔(dān)心妹妹被騙，而姐姐的心中同樣也有夢想，那就是她的舞蹈夢。當(dāng)單純的妹妹應(yīng)聘時，蒿怡帆總是陪在身邊，強烈的防衛(wèi)心理，使她很容易識破對方的不軌意圖。但在妹妹的情感方面，她有些防衛(wèi)過度。蒿怡霏喜歡上了一個小演員張勛，而怡帆擔(dān)心對方只是玩玩而已，竭力阻止妹妹與對方交往。但最終這個小演員說服劇組給了怡霏跟組的機會，二人可以一起拍戲，于是怡霏堅定地選擇了同張勛一起去懷柔。蒿怡霏臨走前對姐姐的一番話則是她獨立的宣言：“我不可能因為你的一句話，放棄我的愛情?！薄皨尪疾荒芙o我做主，你憑什么？”雖然蒿怡霏與張勛的愛情并一定會有甜蜜的結(jié)局，但蒿怡霏對自我命運的主宰體現(xiàn)出其主體意識的覺醒。在怡霏的刺激下，怡帆也慢慢敞開了心扉，她在夜晚空無一人的廣場，盡情狂舞，揮灑著屬于自己的青春。

其次，叛逆性也是青年主體意識的一種反映。當(dāng)青年們正處于心理斷乳期時，社會又沒有給他們提供一種可以認同的成長環(huán)境或主流文化，而是以成人教條文化來對青年進行單純的束縛，青年便會很自然地對這些主流正統(tǒng)文化產(chǎn)生“突圍”的念頭。這種突圍有的隨著時代的發(fā)展、青年的成長而最終銷聲匿跡，有的則因其具有內(nèi)在合理性而有可能最終從非主流進入到主流匯總，讓人們形成新興生活形態(tài)族群。以萬國鵬為例，他的家在東北黑龍江的林場，這里開發(fā)了雪鄉(xiāng)旅游，附近的人也多從事林場工作，以此謀生。雖然繼承父母的工作可以使他衣食無憂，但青年的躁動在萬國鵬體內(nèi)流動。起初是父母都反對，萬國鵬仍舊堅持，這可以說是他內(nèi)心叛逆精神的外在表現(xiàn)。當(dāng)他說服了父親后，母親仍舊不同意。萬國鵬的堅持加上父親的游說，最終才改變了母親的主意。而萬國鵬試圖成為的“橫漂”已漸漸成為一個族群，與“北漂”等構(gòu)成了一種青年新興生活形態(tài)。他們從非主流到漸漸被主流社會接受，代表著青年文化的突圍。

二、自我中心與群體意識

青年的自我中心與群體意識看似是背道而馳的兩極，實際上兩者又并非涇渭分明。自我為中心的傾向既是個體在成長過程中的人性本能，也是一種成長的必要條件。自我中心可以提升主體的意識，并為其實現(xiàn)目標的行為提供精神動力。而群體意識則反映了個體的另一面，即社會性。群體意識在青年的成長過程中是不斷形成的，是青年文化價值觀的一個重要方面?！段沂锹啡思住分?，這兩種個體意識都有所體現(xiàn)。影片通過不同人物形象的塑造，揭示了現(xiàn)代社會年輕人在追夢旅途中，壓力與機會、競爭與合作并存的狀態(tài)。

首先，自我中心傾向。在眾多的“橫漂”一族中，青年的自我中心傾向展現(xiàn)得十分明顯。以魏星為例，他在主演了一部微電影之后，就想向更高的一步邁進。這本無可厚非，但他拒絕了眾多當(dāng)群眾演員的機會，則是明顯出于對自己面子的考慮。在與戀人林晨的相處中，魏星也表現(xiàn)出了自我中心傾向。魏星不去當(dāng)群演，他已經(jīng)沒有了收入，僅靠林晨一個人來支撐二人的生活，但這仍無法改變他的想法。當(dāng)他們沒錢租住大的房間，只能搬到?jīng)]有室內(nèi)衛(wèi)生間的逼仄房間時，林晨爆發(fā)了，而魏星依舊在用他的明星夢來畫餅充饑。實際上，魏星口口聲聲說要去北京學(xué)習(xí)電影專業(yè)課程，但沒錢的他卻沒有絲毫要為此付出的表現(xiàn)。他的自我中心狀態(tài)也帶入到工作狀態(tài)中，當(dāng)沈凱在飾演大臣屢次緊張到無法完整地說出臺詞后，魏星自告奮勇地要替代沈凱出演這一角色，但他在導(dǎo)演面前也是說了兩句臺詞后就無法繼續(xù)之后的內(nèi)容，令導(dǎo)演拂袖而走。這對于魏星來說原本是一次機會，但并沒有做足功課的魏星又一次與機會失之交臂。在青年群體中的這種自我中心傾向，使他們只知道自己想要什么，卻不想付出過多的努力來爭取。而周圍人群包括家人、朋友、戀人等感受如何，則處于被其忽略的狀態(tài)。這種以自我為中心的群體，只有在屢次碰壁后，才能從社會生活中汲取經(jīng)驗獲得成長。影片最后魏星踏上了通往義烏的公共汽車，不知道他是要通過販賣小商品來攢錢完成他的明星夢，還是徹底放棄了當(dāng)明星的念頭，總之，魏星已經(jīng)做出了改變。

其次，群體意識。覃培軍是具有群體意識的典型代表，他知道自己并不具備成為明星的潛質(zhì)，但依靠自己的勤奮和努力，仍然可以在影視行業(yè)打拼出屬于自己的天空。覃培軍原是煤礦工人，在塌方事故中僥幸生還，這使他具有超越其年齡段的成熟。他在劇組當(dāng)場工，勤快的他什么活都干，有小角色自己也努力出演。在他的身上，可以看到屬于青年群體的勤奮與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)別人問他當(dāng)群眾演員累不累時，他的回答很簡單——“不比挖煤累”。而且，覃培軍對演戲有激情，如果前面擠滿人，他就找個縫鉆進去，盡量找到上鏡的機會。他的勤奮，在萬國鵬、張喜來等人身上也多有體現(xiàn)，可見，這是“橫漂”的群體意識之一，也就是青年人的進取精神。此外，覃培軍的群體意識還體現(xiàn)在他對群體內(nèi)其他人的照顧。由于覃培軍的勤奮，他在劇組中也有較好的口碑，因此也常?？梢缘玫揭恍┤貉莸臋C會，覃培軍就會把身邊的朋友介紹給劇組，使朋友也有機會參與到影視劇的拍攝中。他對身邊朋友的照顧還不止于此，當(dāng)看到具有很好資質(zhì)的王昭不努力而渾渾噩噩地度日時，覃培軍用憤怒的責(zé)罵來警醒他，使王昭的生活重新步入正軌。自己無法成為明星，那么就將身邊具有潛力的人推向明星的位置，這樣自己也能得到回報，這是覃培軍看準的方向，也是他從群體的角度出發(fā)為人處世的表現(xiàn)。

三、《我是路人甲》中的青年價值困惑

《我是路人甲》中塑造了很多困惑的青年形象，去留不定的王婷、躊躇不得志的魏星、消沉又心有不甘的王昭等。這些人物的精神困惑與選擇困境實際上表明的正是當(dāng)代青年的價值困惑。這些價值困惑來自于很多方面，折射出當(dāng)代青年生活選擇的復(fù)雜環(huán)境。

首先，成功與失敗的誤區(qū)。青年的價值觀尚處于未成型期，他們對成功與失敗的定義也是模糊的。他們認定的成功往往是具有表面上的光鮮靚麗，而缺乏生活的質(zhì)感和底蘊。以沈凱為例，他到橫店來實現(xiàn)自己的電影夢，而妻子徐小琴則跟隨他來到橫店，為了支撐沈凱，她經(jīng)營了一家餐館，同時自己也在劇組出演角色賺取生活費。沈凱為了獲得角色，經(jīng)常會與劇組中的選角人員拉關(guān)系，這也使餐館的經(jīng)營舉步維艱。面對支持自己的妻子，沈凱做得卻不夠好，他在妻子懷孕的情況下，堅持要妻子打掉孩子，甚至連離婚的威脅也無法使他回頭。沈凱認定如果妻子生下孩子，自己無法負擔(dān)，這就會毀了他的電影夢，使他走向徹底的失敗。顯然，他對成功與失敗的定義是存在誤區(qū)的。平凡的生活才是真諦，與妻子幸福地生活，一家人快快樂樂才是真正的成功。沈凱在得到飾演大臣的機會后，既無法在攝影機前找準自己的位置，也無法完整地說出臺詞，也許是他太過于渴望得到這個角色，也許是生活的壓力所致，沈凱最終崩潰了。他披著床單當(dāng)戲服，光著腳跑在街上反復(fù)念叨著那幾句臺詞。沈凱最終還是回歸了家庭，此時妻子小琴的腹部日漸隆起，而好心的張喜來則一直幫助照顧沈凱。沈凱在事業(yè)上雖然失敗了，但他回歸了家庭，雖然他的精神狀態(tài)能否變好尚且未知，但家庭已經(jīng)成為團圓的狀態(tài)。

其次，價值困惑與從眾行為。在青年的價值觀出現(xiàn)困惑后，他們往往會出現(xiàn)從眾行為。在《我是路人甲》中，眾多年輕人懷揣電影夢來到橫店，但他們的境遇卻與理想存在巨大的差距，萬國鵬第一天到老公會蹲守等待機會，就看到了老公會最日常的一幕：早上四點，眾多年輕人就聚集在老公會門口，他們打著哈欠，有的在玩手機，有的聚在一起打撲克，眼神中充滿了迷茫與困惑。在得到群眾演員的機會后，也并不是每個人都努力把握，片中劇組的一位副導(dǎo)演的話可以作為注腳：“群眾演員都是混日子?！蓖跽言诘玫饺貉莸臋C會后，就帶著幾個熟悉的朋友找到了戲中布景的一個角落，在那兒倒頭就睡，可以肯定的是，他并不是第一個這樣做的。當(dāng)導(dǎo)演叫嚷怎么一百多個群演就剩下這么幾個人了，萬國鵬主動請纓去找人。他來到眾多群演聚在一起的打牌處，勸說他們回去工作。這幾個群演不僅沒有主動跟隨他回去，還埋怨被他嚇了一跳?？梢钥闯觯@些混日子的群演已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活，他們對有人找來頗不以為然。當(dāng)做群眾演員與明星夢越來越遠時，很多年輕人出現(xiàn)了價值觀上的困惑，不知何去何從使他們只能選擇從眾，而從眾行為使這些群演淪為烏合之眾，他們根本無法在這個行業(yè)中嶄露頭角。而萬國鵬、覃培軍等非從眾者，才有光輝的未來。影片借此表達了對青年從眾行為的一種批判。

綜上，《我是路人甲》是一部樸素和平實的青春勵志電影。影片反映了青年為理想而奮斗、塑造自我的過程中所遇到的種種困難，以及對這些困境的突圍。影片以開放式的結(jié)局展現(xiàn)了不同人物最終的選擇，而非結(jié)果。因此，《我是路人甲》所強調(diào)的重點是青年心靈的成長，而非世俗標準上的成功。這是當(dāng)代青年文化價值觀的應(yīng)有之義，顯然也是影片價值立場的集中表達。