論中華傳統(tǒng)文化的教育與保護

殷 悅

論中華傳統(tǒng)文化的教育與保護

殷 悅

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的代表一個地區(qū)涵養(yǎng)和人民風貌的文化基因，是歷史上各個時期形成的思想文化，人民生活中觀念形態(tài)的文化基因表達。中華傳統(tǒng)文化是中華民族區(qū)別于其他各民族的獨特精神標識，是中華民族獨具魅力的重要體現。在當今社會，各種思想文化互相激蕩，各種文化信息紛繁多變，各種文化流派百家爭鳴，要在這種復雜而多樣的文化環(huán)境中保持中華文化的鮮明特征，使得中華文化在繼承中發(fā)展、在傳承中傳播，是我們中華傳統(tǒng)文化面臨的重要挑戰(zhàn)之一。從傳統(tǒng)文化的傳承開始，通過教育保護和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使得中華文化得到更加廣泛的認可和傳播，展現大國文明形象，促進世界文化的相互交流和創(chuàng)新繁榮。中華傳統(tǒng)文化 保護 教育 傳承

一、中華傳統(tǒng)文化源遠流長

文化是一個民族的靈魂，是一個國家的名片，是具有獨特代表性和獨特意義的精神世界。中華傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年來積淀下來的寶貴財富，是中國人民無比自豪的文化瑰寶，更是傳承中華文明的精華和基因。文明的發(fā)展離不開傳承，五千多年來，中華文化在取其精華去其糟粕中不斷更新和豐富，形成了絢爛多彩的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化在五千多年的發(fā)展中不斷推陳出新、革故鼎新，如今流傳下來的都是各個時代的經典之作，因此，在對中華傳統(tǒng)文化的傳承的過程中，中華傳統(tǒng)文化的學習則是至關重要的。

中國經濟騰飛之后，更需要中華文化的同步繁榮。物質生產和文化生產的長期發(fā)展不平衡給我國帶來了許多突出的社會問題，使得意識不能及時反作用于物質，文化生活在物質生活發(fā)展的時期沒能以積極的反作用促進物質生活的發(fā)展。中華五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理應在高速發(fā)展的今天，為中國的騰飛插上五彩斑斕的羽翼；源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，理應在實現中華民族偉大復興的今天，為瑰麗的“中國夢”貢獻滿是財富的寶藏。

二、中華傳統(tǒng)文化在教育中傳承

習近平總書記在北京師范大學看望一線教師時曾經說過：“我很不贊成古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！?/p>

對于中華傳統(tǒng)文化的傳承，重中之重則是發(fā)揮教育在傳承中華文化中不可替代的作用。讓中華文化在教育中傳承，首先要用中華傳統(tǒng)文化的精華豐富教育資源，挖掘中華傳統(tǒng)文化的教育潛力，使中華傳統(tǒng)文化的精髓貫穿于中小學教育直至高等教育的思維之中，用中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)結合現代教育方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓有效地通過教育傳承下來并發(fā)揚光大。無論是諸子百家的經典著作，還是民間古代的詩詞散文，傳統(tǒng)經典文化中往往蘊含著豐富的文史哲知識，甚至科學藝術價值。古代先賢數千年積累的人生態(tài)度、這支理想、生活原則、道德理念等，對生活在當今社會的人們都具有極為深厚的推動力量。在發(fā)展教育的同時，在中華五千年積淀下來的傳統(tǒng)文化精髓中汲取前進的力量。

教育在文化傳承中不僅起到了文化傳播的作用，更重要的是對文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新。我國傳統(tǒng)文化在傳承過程中所面臨的困境，除了一些人為破壞的歷史原因，更重要的是傳統(tǒng)文化自身的原因。內容上，并非大眾喜聞樂見、容易習得的文化內容，導致人民對傳統(tǒng)文化產生畏難情緒、不愿深入。形式上，我國的傳統(tǒng)文化的表達主要以傳統(tǒng)節(jié)日的形式表達，文人墨客的作品也并非融入日常生活，因此，導致傳統(tǒng)文化難以適應當下快節(jié)奏的生活，其文化活力大大減弱。這就需要通過教育手段，來創(chuàng)新文化發(fā)展方式，使傳統(tǒng)文化用現代生活方式重新呈現在大眾視野，利用現代網絡技術，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的包容力。

三、中華傳統(tǒng)文化在保護中發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開對中華傳統(tǒng)文化的保護，在保護中傳承、在傳承中發(fā)展。我們需要加強對傳統(tǒng)文化經典的重視，一方面保護中華傳統(tǒng)文化的存在形式，另一方面也要重視中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展方式。

中華傳統(tǒng)文化具有強大的生命力，在新的時代形式下，讓中華傳統(tǒng)文化“活”起來，就需要不斷賦予中華傳統(tǒng)文化新的時代內涵。新型文化價值相較于龐大的傳統(tǒng)經典，如溪流之余江河，孤木之于森林，只有將新時代下的現代文化與傳統(tǒng)文化相聯(lián)結，現代文化才能充滿文化自豪感和文化自信心，只有將中華傳統(tǒng)文化賦予新的時代內涵，讓傳統(tǒng)文化的經典流行起來，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出新的生機與活力。

文化的保護和發(fā)展是一個長期、持續(xù)的過程，需要有完善細致、科學合理的保護體制和建設規(guī)劃，在保護和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的過程中，不能只注重“面子”，最終要歸于“里子”的保護和發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中的物質遺產，要加強遺產保護和維護，加大對其的財力和人力投入；對于傳統(tǒng)文化中的非物質文化遺產，更要完善申遺法規(guī)，使得保護工作有規(guī)所尋；對于每個地區(qū)的地區(qū)傳統(tǒng)文化，要大力宣傳，號召全民保護，做到人人愛文物，人人傳精神。只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才能在保護中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

四、中華傳統(tǒng)文化的教育和保護是我國文化自信重要一環(huán)

增強文化自信是我國文化建設的動力和基礎，中華傳統(tǒng)文化在加強文化自信中起著至關重要地作用，加強中華傳統(tǒng)文化的教育和保護是增強我國文化自信的要求。

（一）文化認同感和歸屬感

發(fā)展中華傳統(tǒng)文化首先要樹立文化認同感和歸屬感，一個國家或民族連自己的文化都不認同是無法保護和發(fā)揚自己的文化的。樹立高度的文化認同感，不僅僅需要宣傳引導，更重要的是要在日常教育中普及傳統(tǒng)文化。無論那種文化必須先學后用，乃至精通方能傳承，很難想象一個連古詩詞都背不了幾首的人，大談特談傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，這就好比累世生活在大山里的人跟你講大海的廣闊，除了吹噓恐怕也不會有什么有營養(yǎng)的東西值得借鑒和學習。通過在基礎教育階段對傳統(tǒng)文化的強制教育和學習，讓新生一代對傳統(tǒng)文化的基礎素養(yǎng)得到質的提升，做到拳不離手，曲不離口。在日常生活中他們能夠時時溫習運用，在實踐中找到對傳統(tǒng)文化的認同感。經過長年累月的鞏固加深和提高，文化的歸屬感自然而然會漸漸產生，就像在計算時會不自覺的用到乘法表一樣。文化的認同感和歸屬感一旦建立，文化的傳承與發(fā)揚也將是一個必然的結果。

增強文化的認同感和歸屬感，就需要加強對傳統(tǒng)文化的了解和發(fā)揚，只有人人了解中華文化的傳統(tǒng)，才能從心底產生對文化的認同，以此成為歸屬感和安全感的來源，才能有助于我國的文化發(fā)展和文化建設，使中華文化的發(fā)展和傳播擁有堅實的基礎。

（二）文化自信心和文化輸出

在當前和平與發(fā)展的主流世界環(huán)境下，我國奉行睦鄰友好外交政策，加強與我國海陸鄰國的文化交流，對促進和諧世界的建設起到一定的推進作用。文化輸出同貿易輸出一樣，在交流中實現文化的碰撞和融合，在“引進來、走出去”中實現世界文化的大發(fā)展、大繁榮。依靠文化自信來完成，只有文化自信才能不斷推動文化輸出的發(fā)展。

誰也不可否認，文化的交流是當前世界各種頻繁交流的一種重要形式，中華文化的輸出將有助于世界人民進一步了解中國，改善中國的國際形象，吸引更多的外國人來到中國求學、旅游和工作。一種文化能否被外國所接受，除了依靠文化本身的魅力，也要依靠文化自信的魅力，只有提升對自身文化的自信程度，才能讓中華文化走出國門。中華文化走出國門，不僅僅意味著中國將更加為人所知，更重要的是我們的一些生活方式和發(fā)展理念能夠為人所接受，更深一步來說，我們的行為準則和價值觀念將能夠得到更多的國家和民族的了解和認同，進而成為世界文化極為重要的構成因素，也就進一步增加了我們的優(yōu)秀文化與其他文化平等交流的機會。簡單來講，當兩個國家或民族的文化相互足夠了解，那么就擁有了足夠的包容度，這兩個國家和民族發(fā)生摩擦的幾率就會小很多，文化包容度越高，國家和民族間的和諧程度越高，從這個角度來說，提升文化自信、加強文化輸出對改善我國國際關系有著重要意義。

（三）增強文化軟實力提升綜合國力

當今世界紛繁復雜，各種信息相互激蕩，只有擁有足夠的定力，才能屹立于世界文化之林。要提升我國綜合國力，實現文化強國，只能從發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化入手，利用厚重的文化底蘊，為現代文化提供營養(yǎng)，為增強文化軟實力提供可能。從傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展入手，提升全民族的文化素養(yǎng)、增強全民族的文明程度，在當今的中國社會具有極為重要的意義。

當今中國經濟已經在國際社會占有重要的一席之地，加強文明素養(yǎng)、提升我國國民的文明素質成為進一步彰顯我國大國形象的重要一步。自古以來，我國就有禮儀之邦的稱號，孔子有言：道之以德，齊之以禮，有恥且格。在嚴格監(jiān)督和規(guī)范國民的公共文明行為時，要大力開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動，提升全民族的文化創(chuàng)造能力，形成人人創(chuàng)新、提升素質的良性循環(huán)及活力社會。以公民個人的精神面貌，帶動創(chuàng)新型社會的發(fā)展，由此才能從根本上增強文化創(chuàng)造力，增強中華文化的軟實力，使我國轉型升級戰(zhàn)略，提升綜合國力。一個文化內涵深厚，社會誠信和諧的大國必將屹立于世界民族之林。

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青島理工大學）

殷悅（1992-），女，漢族，山東濰坊人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。