提升學(xué)生民族文化自信心對(duì)師范學(xué)科教育新模式的作用與啟示

張楠

摘要：師范類專業(yè)是當(dāng)前十分火爆的專業(yè)，而在師范類高校中，又包含了師范類教育。師范類教育不僅包括了語文英語、政治歷史等文學(xué)類科目，還包括數(shù)理化等與數(shù)學(xué)相關(guān)的理工類科目，也有著文藝類或者體育類的科目，不過總的來說，都與中小學(xué)教育科目相關(guān)。而且，在當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)難的大背景下，師范類學(xué)生似乎并沒有受到任何影響，反而供不應(yīng)求。如今師范類學(xué)科教育也不斷創(chuàng)新，開啟了新模式，這就意味著新的轉(zhuǎn)變。為了促進(jìn)師范學(xué)科教育新模式的發(fā)展，提升民族自信心是一件相當(dāng)重要的事情。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 民族自信心 師范學(xué)科 教育新模式

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）21-0118-03

我國(guó)作為新興的社會(huì)主義國(guó)家，教育事業(yè)發(fā)展速度較為緩慢，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，甚至十分落后。在十年浩劫中，教師群體也流失了許多關(guān)鍵的人才，教育事業(yè)受到了極大的打擊，一蹶不振。直到改革開放，教育事業(yè)才慢慢有了復(fù)蘇的趨勢(shì)，開始受到國(guó)家和人民重視。教育事業(yè)開啟了新篇章，迅速發(fā)展。師范學(xué)科教育也因此進(jìn)行了改革，不斷探索新模式，在這其中，提升學(xué)生的民族文化自信心尤為重要。

一、民族文化的定義與意義

世界各民族在歷史長(zhǎng)河中不斷創(chuàng)造、更新、發(fā)展具有自己特色的文化，這就形成了民族文化。民族文化的范圍十分廣闊，不僅包括衣食住行等物質(zhì)文化，更包括了語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等豐富的精神文化。民族文化對(duì)于本民族的興衰存亡有著重要意義，而中華民族作為56個(gè)民族的綜合，更是在厚重的歷史書中留下了自己的痕跡。

中華民族文化發(fā)展至今，有糟粕部分，也有許多精華部分，其中的精華部分蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)意識(shí)、道德觀念和藝術(shù)見解，對(duì)中華民族的優(yōu)秀品格的培養(yǎng)和延續(xù)有著重要意義。中華民族發(fā)展至今，不僅有著頑強(qiáng)的生命力，而且留下了眾多優(yōu)秀的民族文化，所展現(xiàn)出來的民族平等和民族精神更是讓人為之嘆服。而且，歷經(jīng)這么多年，中華民族文化并沒有過時(shí)，其中蘊(yùn)含的堅(jiān)強(qiáng)勤勉等優(yōu)秀精神品質(zhì)對(duì)于我們整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家的發(fā)展仍然有著重要意義。而且，只有民族的才是世界的，只有保護(hù)好本民族特有的民族文化，吸收加入其他民族優(yōu)秀的因素，才能在世界民族之林立足。

而且，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月之后，中華民族文化中的糟粕被剔除掉，優(yōu)秀的精華部分則保留了下來，再吸收新穎的現(xiàn)代思想，更是為其注入了鮮活的生命力，對(duì)于優(yōu)秀民族精神的培養(yǎng)也有著重要意義。無論是在歷史浪潮中留下來的書法繪畫、音樂舞蹈之類的藝術(shù)作品，還是浩如煙海的哲學(xué)政治成就，抑或建筑園林藝術(shù)、地方風(fēng)俗所具有的獨(dú)特美感，都是中華民族的瑰寶，為我們的民族發(fā)展打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)，使我們的民族獲得持續(xù)不斷的精神力量，而不至于因?yàn)榫窳α康钠＼浕蛱ド媾c發(fā)展的動(dòng)力。

此外，丹青筆墨、建筑瓷器等具有藝術(shù)氣息的民族文化不僅體現(xiàn)了中華民族別具韻味的審美風(fēng)格，更是孕育了世間萬物運(yùn)行的大智慧、大道理，包含了人與自然、人與社會(huì)、人與萬物的錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，這些民族文化并沒有失去意義，反而在經(jīng)歷了時(shí)間的沖刷后，將其原本的不俗價(jià)值體現(xiàn)出來。[1]

最重要的是，民族文化在師范類學(xué)科教育中扮演著重要角色，不僅能夠把學(xué)生引入藝術(shù)的殿堂，而且通過讓學(xué)生閱讀我們民族的藝術(shù)史、審美史、心靈史，更能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)精神和民族精神，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和堅(jiān)毅刻苦的精神，為祖國(guó)的發(fā)展盡自己的一份力。

二、民族文化自信心的現(xiàn)狀

民族文化自信心是一個(gè)民族對(duì)于本民族所傳承的各種文化的肯定和由衷的贊賞與自豪，是在認(rèn)識(shí)到本民族文化中的優(yōu)秀品格后所樹立的自信心，是完全自發(fā)的行為。一個(gè)民族的文化的軟實(shí)力對(duì)于本民族的發(fā)展壯大有著重要意義，而且只有軟實(shí)力，沒有對(duì)本民族的自信心也是不行的。我國(guó)目前只有樹立起對(duì)于本民族文化的自信心，才能為我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力增加一份力量，不斷提升本民族、本國(guó)的軟實(shí)力，創(chuàng)造出具有中國(guó)風(fēng)韻、中國(guó)氣派的具有世界影響力的民族文化產(chǎn)品，這是創(chuàng)造民族文化新輝煌的首要前提。由此可見，民族文化自信心的重要性。

但是我國(guó)現(xiàn)如今的民族文化自信心卻不盡如人意，在民族文化上有著悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和豐富的寶藏，但民眾卻沒有形成相應(yīng)的民族文化自信心。中華人民共和國(guó)成立前，西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，與長(zhǎng)期處于封建社會(huì)的落后中國(guó)形成了鮮明對(duì)比，在普通民眾心中種下了自卑的種子，也讓西方文化在中國(guó)產(chǎn)生了極大影響，對(duì)于民族文化自尊心和民族文化的根基造成了極大的打擊。到如今，即使中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，法制不斷健全，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，也無法撼動(dòng)西方文化的影響。[2]

無論是學(xué)術(shù)界的眾人，還是祖國(guó)年輕一代，許多人都無法正視中華民族的文化，反而一味推崇西方文化。學(xué)術(shù)界對(duì)于西方學(xué)術(shù)研究亦步亦趨，到年輕一代對(duì)西方文化的推崇，這些人往往不去關(guān)注中國(guó)古代璀璨的文化藝術(shù)、戲曲丹青，反而更推崇西方的文化，還有一些廠商將本國(guó)制造的商品用外文標(biāo)注，這背后的根源就是民族文化自信心不強(qiáng)。要重鑄中華民族往日的輝煌燦爛，增強(qiáng)民族的競(jìng)爭(zhēng)力，提升民族文化自信心是十分重要的。同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信心對(duì)于當(dāng)前我國(guó)正在探索的師范學(xué)科教育新模式有著重要的啟示和作用。

三、提升學(xué)生民族文化自信心對(duì)師范學(xué)科教育新模式的作用和啟示

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族文化的興趣，將古代的大智慧與如今的各項(xiàng)科目結(jié)合起來

民族文化是一個(gè)民族發(fā)展至今，在漫長(zhǎng)歲月時(shí)光中所流傳下來的各種物質(zhì)文化和精神財(cái)富的綜合，對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展壯大有著重要意義。在當(dāng)今中國(guó)，中華民族文化的發(fā)展仍然有著重要意義，民族文化不僅是本民族生存發(fā)展的重要保障，更是中華民族走向復(fù)興的重要前提。中華民族歷經(jīng)千年的時(shí)光仍然有著頑強(qiáng)的生命力，最重要的原因就是中華民族文化所樹立的堅(jiān)韌不拔的民族精神和民族品格。但是只有豐厚的民族文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要確立相應(yīng)的民族文化自信心。確立民族文化自信心從大的方面來講，能夠促進(jìn)本民族的發(fā)展壯大；從小的方面來講，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信心，對(duì)于師范教育學(xué)科的新模式有著重要意義， 最重要的一點(diǎn)就是能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族文化的興趣，使得他們能夠?qū)τ诿褡逦幕雨P(guān)注。endprint

中國(guó)有著56個(gè)民族，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化，而這56個(gè)民族又合成了偉大的中華民族，留下了浩如煙海的民族文化，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。而通過提高學(xué)生的民族自信心，能夠讓學(xué)生對(duì)于各個(gè)民族乃至中華民族的文化產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而使得他們能夠從各個(gè)民族文化中提取出精華。而這些民族文化之所以流傳至今，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著大智慧、大道理，這些精華在當(dāng)今科技高度發(fā)展的社會(huì)也有著重要意義，并不會(huì)隨著時(shí)代的變遷而黯然失色。而在師范學(xué)科教育中，汲取這部分精華就顯得尤為重要。師范類專業(yè)是當(dāng)前十分火爆的專業(yè)，師范類高校中所包含的語數(shù)外、政史地、理化生各項(xiàng)科目都可以從民族文化中找到相應(yīng)的聯(lián)系，更能相互融合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。而其中部分科目較為枯燥，在創(chuàng)新性地加入這些民族文化精髓之后，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能夠顯現(xiàn)出民族文化所隱藏的教育技能，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可見，提升學(xué)生的民族文化自信心對(duì)師范學(xué)科教育有著積極的推進(jìn)作用。[3]

（二）提升學(xué)生民族文化自信心有助于提高師范類學(xué)生的文化素質(zhì)

中國(guó)有著56個(gè)民族，這些民族每個(gè)都有著自己豐富的民族文化，不僅包含著衣食住行、生產(chǎn)工具等物質(zhì)文化，最重要的是語言文字、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)哲學(xué)、宗教傳統(tǒng)等精神財(cái)富。無論是精神財(cái)富還是物質(zhì)文化，對(duì)于提高學(xué)生的文化素質(zhì)都有著重要意義。每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的語言文字，語言文字是一個(gè)民族區(qū)別于其他各族的重要標(biāo)志，本民族所傳承下來的各族藝術(shù)作品、文學(xué)歷法、醫(yī)藥技術(shù)等等，都是憑借著語言或者文字流傳下來的。而有些民族是有著自己獨(dú)特的宗教的，或多或少地記錄了本民族的發(fā)展，促進(jìn)本民族形成獨(dú)特的精神文化，影響人們生活的多個(gè)方面。其次，建筑物、各種民族舞蹈藝術(shù)形式，也有獨(dú)特的韻味，是本民族的瑰寶。這些民族文化蘊(yùn)含著豐富的財(cái)富，對(duì)于師范類學(xué)科教育有著重要意義。

無論是各個(gè)民族在歷史中形成的哲學(xué)文化觀念，還是各個(gè)民族創(chuàng)作的各種極具特色的音樂舞蹈、繪畫書法、建筑物，抑或極具民族特色的審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等等，都為這個(gè)民族的發(fā)展壯大打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為本民族心理和品格作風(fēng)的形成起到了重要作用，為這個(gè)民族提供源源不斷的精神力量，而不至于因?yàn)榫窳α康钠＼浕蛱ド媾c發(fā)展的動(dòng)力。

除此之外，民族文化的精神財(cái)富，如筆墨丹青、舞蹈戲曲等聚集了本民族特色的藝術(shù)部分，在經(jīng)歷了時(shí)間的洗滌后，變得更加光彩照人。這些精神財(cái)富不僅幫助各個(gè)民族樹立起了自己的民族品格和民族精神，更為本民族的發(fā)展壯大做出了重要貢獻(xiàn)，更為增強(qiáng)本民族的文化軟實(shí)力做出了重要貢獻(xiàn)。

這些獨(dú)特的民族文化即使是在科技高度發(fā)展、全面走向現(xiàn)代化的今天，仍然有著重要意義，如同窖藏多年的佳釀，經(jīng)歷得越多，就越香醇。

而且，在新時(shí)代的背景下，民族文化也被賦予了新的意義，與現(xiàn)代文化相結(jié)合。這就需要我們重新進(jìn)行解讀，積極思辨，提出其中的糟粕，保留其中的精華并將其發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)如今的愛國(guó)精神、民族精神、人文思考如果只是講大道理，反而十分枯燥，不足以為大眾接受，而通過將其與獨(dú)特的民族文化結(jié)合起來，反而更容易發(fā)揮作用，被學(xué)生所接受承認(rèn)，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入民族的藝術(shù)寶典，去參透民族文化中的藝術(shù)審美、文化律法，逐漸形成優(yōu)秀的精神品質(zhì)，開啟學(xué)生的心智，增進(jìn)思辨能力。[4]

而提升學(xué)生的民族文化自信心，能夠讓他們?nèi)リP(guān)注這些民族文化，提取民族文化中的精華。而且，只有當(dāng)他們理解了民族文化的內(nèi)涵，才能將其更好地與現(xiàn)代思想相結(jié)合，為師范學(xué)科教育注入新思想、新力量，也為師范學(xué)科教育的新模式貢獻(xiàn)力量。學(xué)生也能夠從這些民族文化中汲取精神力量，培養(yǎng)自己的審美意識(shí)，從而不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于師范類學(xué)科的教育也大有裨益。

（三）提升學(xué)生民族文化自信心有利于傳承本民族文化，為師范教育下一代的傳承打下基礎(chǔ)

在少數(shù)民族地區(qū)師范生多元文化教育觀念的調(diào)查中，作者選擇了以廣西河池學(xué)院語言文學(xué)專業(yè)師范生為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查他們對(duì)民族文化的熱愛程度和了解程度，調(diào)查結(jié)果見圖1、圖2。

從圖表可以看出，師范類專業(yè)學(xué)生對(duì)本民族文化的熱愛程度與了解程度不成正比。當(dāng)然，學(xué)生們對(duì)于本民族文化的熱愛是毋庸置疑的，但是這種熱愛不是在充分了解了本民族文化后自發(fā)產(chǎn)生的熱愛，而且由于本民族的身份認(rèn)同讓他們產(chǎn)生的這種熱愛，是帶有民族主義的。而且自認(rèn)為對(duì)本民族文化十分了解的人只占了248%，這充分說明了大多數(shù)人對(duì)于本民族的文化是沒有過多了解的，不能體會(huì)民族文化中的精髓。而且在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有著高達(dá)882%的師范生精通本民族語言，但支持雙語教學(xué)的卻僅占 398%，不支持者占比602%。大部分人認(rèn)為如果采用雙語教學(xué)，本民族語言會(huì)影響漢語的學(xué)習(xí)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生依賴本族語言而學(xué)不好或不愿學(xué)習(xí)普通話。

歸根結(jié)底，產(chǎn)生這種狀況的原因就是民族自信心不足。而只有提高學(xué)生的民族文化自信心，才能提高學(xué)生對(duì)于民族文化的了解程度，才能傳承本民族的文化，汲取其中的精華部分，為師范教育的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

民族文化是一個(gè)民族發(fā)展壯大的文化軟實(shí)力，對(duì)于培養(yǎng)民族品格、塑造民族精神有著重要意義。各個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史中形成了自己燦爛的文化，這種文化對(duì)于民族的延續(xù)，對(duì)于國(guó)家的存亡，有著特別重要的意義。但是只有民族文化是不行的，必須輔之以民族文化自信心，這樣才能使祖國(guó)在世界民族之林立足。而且，樹立學(xué)生的民族文化自信心對(duì)于師范學(xué)科教育也有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙雅衛(wèi).貴州民族民間文化背景下幼兒師范教育的責(zé)任[J].貴州民族研究，2013，34（4）：186-188.

[2]譚靜，覃永縣.少數(shù)民族地區(qū)職前教師多元文化教育觀念的調(diào)查——以廣西河池學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)師范生為例[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，33（6）：64-68.

[3]伊斯拉木·玉蘇普，馬麗萍.少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育中存在的問題及對(duì)策研究——以新疆師范高等專科學(xué)校為例[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（4）：90-93.

[4]關(guān)潔，舒暖.論湘西民族文化在學(xué)前教育校本課程開發(fā)中的作用——以吉首大學(xué)師范學(xué)院為例[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，29（5）：31-33.

責(zé)任編輯：孫瑤endprint