守護(hù)三江源地區(qū)精神家園

文圖｜牛 銳

守護(hù)三江源地區(qū)精神家園

文圖｜牛 銳

青海玉樹(shù)藏族自治州稱多縣有近50個(gè)傳統(tǒng)村落，其中23個(gè)是具有保護(hù)利用價(jià)值的村落。圖為尕朵鄉(xiāng)科瑪村中的兒童

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)的大計(jì)。早在2016年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記在參加青海代表團(tuán)審議時(shí)便提出，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。同年8月，習(xí)近平總書(shū)記在青?？疾鞎r(shí)，對(duì)青海生態(tài)保護(hù)定目標(biāo)、下任務(wù)，要求青海必須擔(dān)負(fù)起保護(hù)三江源、保護(hù)“中華水塔”的重大責(zé)任。

2017年8月12-14日，由玉樹(shù)藏族自治州委、州政府主辦的中國(guó)民族傳統(tǒng)村落三江源（拉司通）峰會(huì)在稱多縣舉行。來(lái)自國(guó)家民委、住建部、中國(guó)民族建筑研究會(huì)和青海省文物局、住建廳等單位的領(lǐng)導(dǎo)以及全國(guó)多所院校的專家，深入民族傳統(tǒng)村落考察，并圍繞三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與民族文化保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)民生發(fā)展等主題展開(kāi)了研討。

摸清家底、出謀劃策

在三江源地區(qū)的高山上、河谷間，星星點(diǎn)點(diǎn)分布著許多傳統(tǒng)村落。這些依山臨水而建的村落，不僅是人們“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)實(shí)載體，還承載著歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)創(chuàng)造，是三江源地區(qū)精神家園的現(xiàn)實(shí)載體。

多年前，三江源地區(qū)傳統(tǒng)村落就進(jìn)入了政府、學(xué)者、社會(huì)有識(shí)之士的視野。近年來(lái)，隨著各方資源實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)的星星之火發(fā)展呈現(xiàn)出燎原之勢(shì)，一場(chǎng)浩大而持久的保護(hù)行動(dòng)正在開(kāi)展。

在拉布鄉(xiāng)拉司通村，中國(guó)民族傳統(tǒng)村落三江源峰會(huì)通過(guò)了《拉司通宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）?！缎浴贩Q，藏族建筑文化是中華民族建筑體系中山地建筑的典范，凝聚著人類極地建筑經(jīng)驗(yàn)和生態(tài)建筑智慧。三江源地區(qū)與自然和諧共生的民族傳統(tǒng)村落捍衛(wèi)著自然，孕育著文化，銘記著鄉(xiāng)愁，承載著明天?！缎浴烦h，發(fā)揚(yáng)玉樹(shù)重建家園的精神，銘記生態(tài)報(bào)國(guó)的責(zé)任，勇?lián)駱?shù)發(fā)展的使命。保護(hù)三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落，為藏區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)樹(shù)一個(gè)典范，為藏區(qū)人文生態(tài)和諧揚(yáng)一面旗幟，為世代生活在如詩(shī)田園中的藏族人民耕一片民生福田。

據(jù)了解，此次會(huì)議是在中國(guó)西部召開(kāi)的最大規(guī)模的傳統(tǒng)村落保護(hù)會(huì)議。它從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)出社會(huì)各界對(duì)三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)高度重視、群策群力的生動(dòng)局面。

據(jù)中國(guó)民族建筑研究會(huì)藏式建筑專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)藏族建筑文化保護(hù)專項(xiàng)基金管委會(huì)主任委員馬扎·索南周扎介紹，三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落主要是指沿三江源即瀾滄江、黃河、長(zhǎng)江上游河谷地帶分布的傳統(tǒng)村落，分布在玉樹(shù)州境內(nèi)。其中，分布在瀾滄江上游的傳統(tǒng)村落以夯土墻建筑為主，分布在黃河、長(zhǎng)江上游的傳統(tǒng)村落以石砌建筑為主。這些建筑年代久遠(yuǎn)，蘊(yùn)藏著豐富的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化信息。從文成公主進(jìn)藏行經(jīng)的唐蕃古道，到元朝西藏正式成為中央政府直接管轄的一個(gè)行政區(qū)域，許多歷史事件的遺跡都活態(tài)地留在三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，玉樹(shù)州境內(nèi)有100多個(gè)具有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落。

隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)村落大量消失，三江源地區(qū)也不例外。一方面，許多牧民告別高原牧場(chǎng)，走進(jìn)城市務(wù)工生活，原本人丁興旺的村莊變得荒蕪，失修的房屋破落坍塌，傳統(tǒng)文化繼承乏人。另一方面，受現(xiàn)代建筑風(fēng)格影響，一些地方將老宅推倒，建起與當(dāng)?shù)丨h(huán)境不協(xié)調(diào)的新建筑，不僅破壞了傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌，也導(dǎo)致根植于傳統(tǒng)民居的文化事象失去了依托。

三江源地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)牽動(dòng)著學(xué)界的心。從2012年開(kāi)始，青海明輪藏建文化研究會(huì)對(duì)三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落情況進(jìn)行調(diào)研，至今已經(jīng)考察調(diào)研了105個(gè)村落，基本掌握了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居、歷史文化遺址遺跡、建筑工藝技術(shù)遺存等情況，為三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用及研究打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)新農(nóng)村發(fā)展研究院教授杜發(fā)春近10年間多次帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)深入三江源地區(qū)做田野調(diào)查，為當(dāng)?shù)啬撩衩撠毤懊褡鍌鹘y(tǒng)村落保護(hù)出謀劃策。西北建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院教授王軍帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)常年研究民族傳統(tǒng)村落保護(hù)問(wèn)題，提出了三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落整體保護(hù)策略。玉樹(shù)州藏族古建筑業(yè)協(xié)會(huì)完成了對(duì)玉樹(shù)州境內(nèi)瀾滄江流域、通天河流域傳統(tǒng)村落的考察，摸清了建筑形式、工藝等基本情況。

為了把學(xué)術(shù)界分散的研究力量匯聚在一起，中國(guó)民族建筑研究會(huì)藏式建筑專業(yè)委員會(huì)積極組織召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)、田野調(diào)查等，集思廣益，凝聚共識(shí)，使學(xué)界發(fā)揮更大的作用。

“稱多縣地處三江源核心區(qū)，當(dāng)前正加快推進(jìn)旅游主業(yè)化、縣域景區(qū)化進(jìn)程，傳統(tǒng)村落作為生態(tài)旅游的特色資源，既面臨著借旅游而彰顯文化魅力的機(jī)遇，也面臨著因旅游而失去原始特色的風(fēng)險(xiǎn)。我們雖然明確了‘保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、加強(qiáng)管理’的工作思路，但仍面臨許多現(xiàn)實(shí)難題，迫切需要學(xué)界把脈支招。專家學(xué)者們提出的意見(jiàn)建議，為我們開(kāi)展下一步的工作提供了重要參考?！狈Q多縣委書(shū)記尼瑪才仁說(shuō)。

行走在三江源傳統(tǒng)村落中，瑪尼堆、轉(zhuǎn)經(jīng)筒隨處可見(jiàn)。圖為稱多縣尕朵鄉(xiāng)卓木齊村巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒

保護(hù)三江源生態(tài)環(huán)境，需要守護(hù)三江源地區(qū)精神家園。千百年來(lái)，三江源良好生態(tài)環(huán)境的保持，與世代居住在這里的藏族同胞密不可分，與藏族同胞善待自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)觀及文化創(chuàng)造息息相關(guān)。

打造體驗(yàn)區(qū)、示范區(qū)

保護(hù)三江源生態(tài)環(huán)境，需要守護(hù)三江源地區(qū)精神家園。千百年來(lái)，三江源良好生態(tài)環(huán)境的保持，與世代居住在這里的藏族同胞密不可分，與藏族同胞善待自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)觀及文化創(chuàng)造息息相關(guān)。

本次峰會(huì)期間，確定了中國(guó)民族建筑研究會(huì)三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用科研實(shí)踐示范區(qū)，標(biāo)志著三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落整體性保護(hù)邁出了重要一步。

據(jù)了解，稱多縣于2016年成立了由專家學(xué)者和相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)共20多人組成的工作組，對(duì)稱多縣近50個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行摸底調(diào)研，最終篩選出23個(gè)具有保護(hù)利用價(jià)值的傳統(tǒng)村落納入首批三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用科研實(shí)踐示范區(qū)。

目前，稱多縣已經(jīng)與中國(guó)民族建筑研究會(huì)藏式建筑專業(yè)委員會(huì)簽訂科研合同，共同開(kāi)展《稱多縣通天河流域傳統(tǒng)村落保護(hù)申報(bào)基礎(chǔ)資料信息庫(kù)》和《稱多縣通天河流域傳統(tǒng)村落調(diào)查研究報(bào)告》兩個(gè)課題的研究，以期為三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的申報(bào)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)及理論依據(jù)。

“三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化具有重要意義，人居環(huán)境的保護(hù)發(fā)展同自然環(huán)境和諧共生，是該地區(qū)發(fā)展的重要目標(biāo)。建立示范區(qū)，有助于做好相關(guān)理論研究與實(shí)踐利用工作，將生態(tài)、文化、民生相結(jié)合作為重要模式加以實(shí)踐?！敝袊?guó)民族建筑研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)楊東生說(shuō)。

打造樣板，先行先試。今年初，由玉樹(shù)州住建局、州文聯(lián)、玉樹(shù)州藏族古建筑業(yè)協(xié)會(huì)共同打造的玉樹(shù)通天河古村落生活體驗(yàn)區(qū)在玉樹(shù)市仲達(dá)鄉(xiāng)仲達(dá)倉(cāng)古村揭牌。通天河是長(zhǎng)江源頭干流河段，目前，已經(jīng)有22個(gè)通天河流域傳統(tǒng)村落被建設(shè)成生活體驗(yàn)區(qū)。

“美麗古樸的傳統(tǒng)村落擁有大量傳統(tǒng)民居，這里曾經(jīng)是我們溫暖的家、心靈的港灣。我們建設(shè)玉樹(shù)通天河古村落生活體驗(yàn)區(qū)，主要是為了把通天河流域的傳統(tǒng)村落保護(hù)起來(lái)，把傳統(tǒng)村落承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳下去，讓當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰驼J(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)村落的價(jià)值和意義，進(jìn)而主動(dòng)參與保護(hù)行動(dòng)?！庇駱?shù)州文聯(lián)主席彭措達(dá)娃說(shuō)。

保護(hù)是為了更好地發(fā)展

三江源地區(qū)歷史文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化得到了很好的保護(hù)與傳承。圖為稱多縣尕朵鄉(xiāng)吾運(yùn)達(dá)村流傳下來(lái)的傳統(tǒng)舞蹈

藏族老人德慶巴姆的家在尕多鄉(xiāng)布由村。村里過(guò)去有30多戶人家，如今只有德慶巴姆一家人留在這里。布由村坐落在深山河谷地帶，前依長(zhǎng)江，后枕巴拉神山，雖然美如仙境，但是交通不便、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后。為了享受更便捷的現(xiàn)代生活，村民們紛紛搬遷，只留下一幢幢石砌的老宅與山水相伴?？墒堑聭c巴姆舍不得走，作為布由加國(guó)的后人，她要肩負(fù)起守護(hù)布由加國(guó)古樓的莊嚴(yán)使命。“我的媽媽告訴我，這房子是祖先留下的，要守好它?！笔殖洲D(zhuǎn)經(jīng)筒，德慶巴姆站在陽(yáng)光下久久凝望古樓。

布由加國(guó)古樓是典型的元代石木框架結(jié)構(gòu)藏式古建筑，總面積600多平方米，共有4層48間房屋，功能區(qū)分清楚、結(jié)構(gòu)完整。高大的石樓，由青石壘砌而成，氣勢(shì)恢宏，做工考究，牢固結(jié)實(shí)。2013年，布由加國(guó)古樓被列為青海省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。稱多縣在2016年協(xié)調(diào)100萬(wàn)元資金，遵循“不改變文物原狀、實(shí)施最小干預(yù)”的原則，對(duì)古樓進(jìn)行保護(hù)修繕，今年又爭(zhēng)取了300萬(wàn)元資金對(duì)古樓進(jìn)行更為科學(xué)的保護(hù)。布由加國(guó)古樓還同時(shí)入選首批三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用科研實(shí)踐示范區(qū)、玉樹(shù)通天河古村落生活體驗(yàn)區(qū)，古樓的命運(yùn)及德慶巴姆一家人的生活狀況有望由此徹底改變。

“三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)離不開(kāi)黨委、政府的重視指導(dǎo)，離不開(kāi)本土村民的文化自覺(jué)與情懷，離不開(kāi)社會(huì)各界的鼎力支持。我們要在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，解決老百姓脫貧致富的問(wèn)題，在保護(hù)中發(fā)展?！庇駱?shù)州副州長(zhǎng)馬鐵峰說(shuō)。

整體保護(hù)，規(guī)劃先行。青海省住建廳副巡視員王躍飛認(rèn)為，要堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合的原則，了解基層需求，聆聽(tīng)百姓呼聲，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，制定整體規(guī)劃，分類施策。對(duì)于人去樓空的傳統(tǒng)村落，作為文化遺產(chǎn)保持原狀；對(duì)于仍有人居住的村落，實(shí)現(xiàn)活態(tài)保護(hù)?！叭吹貐^(qū)民族傳統(tǒng)村落的保護(hù)一要靠政策，二要靠科學(xué)。保護(hù)的目的是為了利用和發(fā)展?！蓖踯S飛說(shuō)。

“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)村落保護(hù)的關(guān)系尤為重要?！痹趪?guó)家民委經(jīng)濟(jì)司副巡視員王海青看來(lái)，少數(shù)民族傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展與少數(shù)民族特色村寨保護(hù)發(fā)展有異曲同工之處?！岸叨际菫榱舜龠M(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)中華文化多樣性。在保護(hù)過(guò)程中，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)決筑牢屏障，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

作為在傳統(tǒng)村落中成長(zhǎng)起來(lái)的玉樹(shù)人，玉樹(shù)州藏族古建筑業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尼瑪有一個(gè)夢(mèng)想：有朝一日，三江源地區(qū)民族傳統(tǒng)村落能列入世界文化遺產(chǎn)名錄，得到更好的保護(hù)?！斑@是人類共同的財(cái)富，需要更多的人共同關(guān)注。”尼瑪說(shuō)。

這些依山臨水而建的村落，不僅是人們“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)實(shí)載體，還承載著歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)創(chuàng)造，是三江源地區(qū)精神家園的現(xiàn)實(shí)載體。