古道凋謝，比一朵花更滄桑

米切若張

一 驛道遐思

楚雄州大姚縣通往永仁的老公路，往北走，山路崎嶇，車行緩慢，約一個(gè)小時(shí)后，車停江底河谷。江底河兩岸懸崖險(xiǎn)徑，多年前是猿猴嘯聚的天堂。為了尋訪史書記載、百姓傳聞的仙人足跡，我意外地或許是必然地邂逅這條荒蕪的、寂寞的、衰敗的古道。

夕陽的金光從樹梢篩漏下來，林中的幽暗被調(diào)亮了些，黃色、枯褐色的落葉鋪滿古道，凄涼地，覆蓋了馬蹄啃出的深深印痕，青苔綠綠的爬上石坎曬太陽。風(fēng)噓著，鳥唱著，古木搖曳著，古道旁的野花招搖著。古道杳無人跡，世俗生活在別處豪宅名車美女帥哥或鍋碗瓢盆雞犬相聞，無限生機(jī)冷落了古道。

古道無言，我的心顫抖了。

春來春去，花開花謝。

原以為，一朵花的生命歷程，是世間最短暫的美麗。春光易過，花殘易凋。留春不住春歸去，花自凋零水自流。人世的傷春情緒，大多是為春去花殘而引發(fā)的。

殊不知，一條古道的凋零，比一朵花還更滄桑、更凄涼！

路衰敗了，路便不再是路，是荒煙蔓草野樹閑花的滋長覆蓋。

花殘明年能再發(fā)?；ㄊ翘斓亻g寵物?；▊兡昴暝诖汗庵袦嘏膹?fù)活，有風(fēng)來喚醒酣睡，有雨來滋潤容顏，有鳥來歌唱枝頭，有蜂來采蜜花蕊?；▊儖少F的生命，不用經(jīng)歷夏日酷暑、秋天肅殺、冬季霜雪。大好春光都占盡，一年一度艷麗開。得了！花已知足人不知足，年復(fù)一年的美麗，死到臨頭老來俏，花還有什么不知足？

數(shù)株野花在一條寂寞衰敗的古道邊熱鬧的開著，是和諧還是反差？是野花張揚(yáng)的姿態(tài)過于俗艷還是古道承載的歷史太過沉重？目光所及，我一時(shí)心中茫然。

千年的野花還在古道旁俏著，千年的古道卻在歷史風(fēng)雨中，徹底的凋謝了。目睹一條顯赫古道的衰敗景象，花在春風(fēng)中含笑，文化的靈魂卻只能沉默，或者，掩飾不住的傷感。

也許，我們不應(yīng)該如小女人傷春，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，自然與社會都是如此，用不著庸人自擾，杞人憂天。

江底河峽谷，滇中高原一條橫斷的天塹。兩岸懸崖原本一體，不知哪個(gè)世紀(jì)幾千萬年前突然被天神揮斧一劈，險(xiǎn)峻高山訇然斷裂，那一神斧的力道也太過于大了些，陡壁立直的萬丈深淵從此形成。這種瞬間的變故，喜歡了猿猴愁煞了虎豹。猿猴在石壁上安家落戶，繁衍子孫；原來同一支山上恩愛生活的虎豹夫妻，卻因了它們之中的一方那次不該出軌的外遇，頃刻間咫尺天涯，望著兩岸高聳的崖壁，望著崖底洶涌的河水，它們只能一輩子在天河般的兩岸相互獔叫，徒喚奈何了。

兩岸青山相對迎，是藝術(shù)家眼中的大氣魄境界，天成的壯觀令人嘆為觀止。險(xiǎn)峻山水，綠樹紅花，飛禽走獸，過江之鯽，如詩如畫，美則美矣，卻當(dāng)不得飯吃。所謂的秀色可餐，不過只飽眼睛不飽肚皮的精神享受罷了。

“其實(shí)這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！濒斞赶壬衙烂钫苎哉f得何其輕巧。

但江底河峽谷南岸的古道，不是走出來的那種便宜貨。是一鎬一鋤，甚至一鑿一鑿開鑿出來的。山陡峭，道彎曲，一彎一曲的陡坡，鋪些石梯，登高而上，宛如登天。這不是藝術(shù)的夸張，古道穿越一線天，人行其中，山壁直插云霄，看不見山外有山，天外有天。

花在古道旁俏著，親昵一縷縷夕陽，看著偶爾的行人作媚態(tài)。我分明看見，它們對衰敗的古道和疲憊的行人發(fā)出不帶任何貶意的嘲笑。

踏上這條曾經(jīng)被歷史十分青睞的古道之前，我們沒有料到，會在這里被歷史碰撞得暈頭轉(zhuǎn)向。一行人老、中、青年齡齊備，你、我、他已是無話不談，面對無意中攀來的古道，我們卻統(tǒng)統(tǒng)沉默了。

生在古道邊，卻認(rèn)不得古道是哪朝哪代何人所開，道從何處來又到何方去？蕓蕓眾生，莫非都逃不脫“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的共同尷尬么？

仿佛聽到馬幫的鐸鈴聲聲，通過寂寞古道從悠遠(yuǎn)的歷史深處走來，猝不及防，避讓不及，我的內(nèi)心被歷史的鞭梢狠狠地鞭笞了一頓。疼痛是無形的。正如痛不欲生的病人，用手指著他的痛處，別人是看不見病痛是什么形狀的，看得見的只是病人被病魔摧殘的痛苦。

我情不自禁感嘆復(fù)感嘆：歷史從這條古道上“走”過，卻又把這條古道無情地遺棄了。如山中棄婦，她惆悵的、默默無言的空守千古寂寞，很少有人知道她的身世。

這是歷史的必然

我不后悔。后悔的是我來遲了，后悔的是“書到用時(shí)方恨少”。

求問史籍，一番遙遠(yuǎn)的感慨透過線裝書傳遞出來。

二 古道滄桑

站在古道邊，立于二十一世紀(jì)初期，回望歷史，不盡長江滾滾來的感慨由然而生。

一條古道長期被歷史淹沒不聞，這就是南方絲綢之路，兩千四百年前后，人們叫它“蜀身毒道”。

這是一條漫長的古道，從時(shí)空深處延伸而來，歷史的背影依稀斑剝，難以觸摸；這是一條穿越荒蠻的古道，趕馬人的腳步和馬幫的蹄印，清晰可鑒，卻阻擋不住它寂寞衰敗的歷史進(jìn)程。

一條古道使一個(gè)人千古揚(yáng)名，那就是舉世聞名的絲綢之路。公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，開通了從首都長安出玉門關(guān)、天山南北路、越蔥嶺到達(dá)西亞、北非乃至歐洲的通道，為中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。

比張騫通西域還早兩個(gè)世紀(jì)，南方絲綢之路就從四川成都起始，經(jīng)雅安、漢源、越西、西昌、會理，而后渡金沙江進(jìn)入云南永仁、大姚、姚安，蜿蜒通過古蜻蛉，再迂回滇西崇山峻嶺，經(jīng)祥云、彌渡、大理、保山，最后從騰沖進(jìn)入緬甸，再北上抵達(dá)印度——這就是著名的“蜀身毒道”。它是古代蜀地通往印度，連接南亞、東南亞的重要通道。遠(yuǎn)離中原史筆，南方人物南方事跡難以進(jìn)入中原王朝官方史籍，南方絲綢之路的付諸厥如也就理所當(dāng)然了。

追本溯源，資歷比張騫通西域還早兩個(gè)世紀(jì)的蜀身毒道這條國際通道，起初是由民間開辟出來的。大多數(shù)學(xué)者提出，它在公元前四世紀(jì)就已經(jīng)開通，兩千多年的民間往來，肯定造就了一批豪富商賈，不是利益的驅(qū)動，誰會賭上身家性命闖蕩荒無人煙的生命禁區(qū)？但對于大多數(shù)趕馬人和小商販而言，走夷方不過冒險(xiǎn)求生而已。不求其他，淘得了生活，日子勉強(qiáng)過得下去，無論環(huán)境條件如何艱難，他們?nèi)倘柝?fù)重，一代接一代跋涉不止。為了生活而開創(chuàng)道路，偉大而平凡的平民百姓，在某些方面，比起腰纏萬貫走西域而千古著名的張騫們，一點(diǎn)也不遜色，只是歷史不消記住平民百姓們的名字罷了！

悠悠歲月，漫漫古道，數(shù)千年步履艱險(xiǎn)跋涉途中，多少人拋尸荒野，作了他鄉(xiāng)孤魂野鬼？蜀身毒道必經(jīng)之地的高黎貢山，無名氏留下一首《高黎貢山謠》，是被阻于異國他鄉(xiāng)的行商思念故鄉(xiāng)的心靈傾訴：“冬日欲歸來，高黎貢山雪；秋夏欲歸來，無那穹賧熱；春日欲歸來，囊中絡(luò)賂絕。”一段悲慘凄切、無遮無攔的內(nèi)心直白：冬天高黎貢山雪封凍，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，那不是生還之路；秋夏之季想回歸，河谷熱壩烈焰蒸騰，中暑暴死比死只螞蟻還容易，那不是生命的通途；春暖花開時(shí)節(jié)，是歸家的唯一佳期，但身上的已經(jīng)盤纏告盡，囊中羞澀，兩袖清風(fēng)，如何面對遙迢路程、險(xiǎn)山惡水？春日既然不能回歸，天涯何處是歸程？“走夷方”比起“走西口”，不知要心酸多少倍！

史書沒有記載，當(dāng)年出使西域的張騫，在異國他鄉(xiāng)——大夏（今阿富汗北部）見到蜀布、邛竹杖時(shí)，他的臉色是如何變化，心中是如何感受。公元前122年，張騫從西域歸來，向漢武帝奏明大夏見聞，特別提及蜀布、邛竹杖是蜀郡商人通過“西南夷”運(yùn)往身毒而轉(zhuǎn)賣到大夏的。張騫不言自明，蜀身毒道早已從西南夷通達(dá)到印度了。

其實(shí)，雄才大略、窮兵黷武又“略輸文采”的漢武帝，又何嘗不對“西南夷”垂涎三尺呢？

公元135年，漢武帝命鄱陽令唐蒙招降夜郎，命司馬相如招降邛笮（西昌）。同時(shí)，命唐蒙和司馬相如分別開通“南夷道”和“西夷道”。在崇山峻嶺中修筑西南夷道，工程浩大，困難重重，漢武帝是以王朝的一半命運(yùn)作為賭注的。據(jù)史載，每天都有數(shù)萬人參加筑路，而糧食供給必須從外地運(yùn)往，一時(shí)供給不濟(jì)，只得到附近山寨購買。歷時(shí)九年的勞民傷財(cái)，對當(dāng)?shù)鼐用袂謹(jǐn)_頗多，不斷引起地方少數(shù)民族部落的反抗攻略，朝廷只能屢次派兵鎮(zhèn)壓。邊民的反抗，筑路徭役的厭倦，筑路所消耗的糧食和經(jīng)費(fèi)，即使傾盡了整個(gè)巴蜀的租賦也捉襟見肘，再加之為了集中力量對付北方匈奴，精疲力竭，國庫空虛的漢武帝不得不忍痛決策，暫時(shí)放棄“西南夷”這塊肥肉。公元126年，西南夷道不得不宣告全面停工。司馬相如歷盡千辛萬苦，在民間商旅“蜀身毒道”基礎(chǔ)上開鑿的“南夷道”，只從成都修到西昌。所謂半途而廢，中途擱淺。

雄才大略的漢武帝征服匈奴以后，公元前109年，漢武帝廣征巴蜀士兵，筑路與進(jìn)兵同步，恩威并施征服云南。從此，南夷道得以一路南下，順利開通。開道與開邊一舉兩得，從此，“化外之邦”的古滇疆土歸入漢朝版圖。開道在先，開邊隨之，蜻蛉大姚乃至云南全境歸于中原王朝的版圖。開路之功，功不可沒。

唐朝開始，南夷道滇中段被冠名姚嶲道。

據(jù)史書記載，唐代姚嶲道由黎溪南下渡金沙江，從瀘津關(guān)（今天永仁拉鲊）起，二十里至末柵館（永仁大龍?zhí)叮?，七十里至伽毗館（永仁縣城）、八十里至渠桑驛（永仁與大姚交界的江底河）、七十四里至藏傍館（大姚趙家店）、六十里至楊褒館（大姚縣城）、七十里至弄棟館（姚安縣城）、八十里至外彌蕩館（姚安彌興）、一百里至求贈館（祥云普棚）、七十里至云南驛（祥云云南驛）。茫茫群山中，悠悠古道接通中原，那是云南與祖國連通的一條動脈。

由于姚州蜻蛉戰(zhàn)略地位的重要和蜀身毒道的特殊——古代中原王朝入川、通滇的唯一通道，歷史注定要與它結(jié)交不解之緣。

兵威所及，滇土臣服。漢王朝在兩姚及周邊地區(qū)設(shè)益州郡、越嶲郡，對少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行“羈縻之治”，設(shè)立漢王朝郡治，籠絡(luò)地方勢力，任命民族頭人為官，同時(shí)派遣王朝官員前來協(xié)助治理。少數(shù)民族首領(lǐng)騎在馬上，馬籠頭被漢官牽著，這就是“羈縻”。

三國時(shí)期，諸葛亮南征，軍旗獵獵戰(zhàn)馬嘯嘯，別無選擇走蜀身毒道。

隋朝，文帝楊堅(jiān)派大將史萬歲率兵征討昆州刺史爨玩反叛。隋軍出清溪關(guān)，沿司馬相如所開的“南夷道”（靈官道）入蜻蛉川，經(jīng)弄棟（姚安）、勃弄（祥云），抵達(dá)西洱河，“破其三十余部，虜獲男女二萬余口，諸夷大懼，遣使請降”，史萬歲受賄而返。次年，爨玩復(fù)反，劉噲之、楊武通相繼率隋軍前來征討。古道硝煙彌漫，兵馬如蟻。

通過蜀身毒道，唐王朝與南詔政權(quán)，演繹半部唐朝歷史。

唐高宗麟德元年（公元664年），唐王朝正式在弄棟設(shè)立姚州都督府，所轄范圍相當(dāng)于蜀漢時(shí)期云南郡故地。到天寶初年，姚州都督府領(lǐng)三十二州、五十七縣，隨后新增十州，轄區(qū)東至楚雄、元謀，西至大理、麗江、保山。一路之能，權(quán)重滇土，司馬相如開道之初，可曾想過古道會成就如此氣候？

天寶十年（公元751年），唐王朝興兵八萬，在鮮于仲通率領(lǐng)下數(shù)路并征南詔。南詔與吐蕃聯(lián)合，大敗唐軍，“士卒死者六萬人”。天寶十三年，唐將李宓率七萬大軍再次征討南詔，其結(jié)果，全軍覆沒，李宓沉江自盡，天寶戰(zhàn)爭彼此結(jié)束。次年，“安史之亂”爆發(fā)，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，再也無力顧及云南。在整個(gè)天寶戰(zhàn)爭中，唐王朝損兵二十萬人，其在云南百余年的慘淡經(jīng)營付之東流。

古道夕陽，見證了天寶戰(zhàn)爭的尸山血海。

歷史延續(xù)，古道未老。宋揮玉斧，元跨革囊，刀光劍影中，古道悠悠，大音稀聲，無言地承載歷史的重負(fù)……

歷史還在延續(xù)。

有學(xué)者指出，南方絲綢之路的時(shí)間下線，應(yīng)迄止于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期或中華人民共和國成立前夕。

姚嶲古道的壽命，終結(jié)于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期后期。四川西昌到云南祥云公路的修通，成為姚嶲古道真正壽終正寢的標(biāo)志。但，公路的軸心，始終圍繞著姚嶲古道延伸，這，莫不是兩千多年前古道的轉(zhuǎn)世靈魂？

如今，西祥公路的某些路段又被荒煙蔓草覆蓋了，在江頭村下，當(dāng)年修筑西祥公路的石碾子還完好如初。它以親吻過西祥公路的冷酷面孔，為消逝的古道，招魂！

三 文化古道

時(shí)光悠悠，日升月沉，寒來暑往。江山易幟，朝代更替，風(fēng)流人物一代代踏上蜻蛉古道，他們的足印化作歷史，成為一道燦爛的歷史文化景觀。

公元前109年，南夷道開通，漢王朝鐵騎洶涌而來。

稍后，開道功臣、漢賦泰斗司馬相如騎著高頭大馬，順南夷道南下了。這條他親身參與開辟的官道，雖不如他的文字作品《子虛賦》、《上林賦》、《長門賦》等漢賦文章出名，但也是使他名垂青史的一部物質(zhì)作品。所以，踏上這條官道，文官開道功臣司馬相如，比鮮為人知武官開疆功臣還耀武揚(yáng)威。武功打天下，文治安天下，文武之道，合時(shí)宜而各有作為也。特殊時(shí)期，并非文武雙全的司馬相如干出了一件文武雙全的事功，春風(fēng)得意，文人性情，司馬相如有趾高氣揚(yáng)的底氣！據(jù)史料記載，司馬相如曾在滇西一帶傳播過漢文化。路過姚安時(shí)，也誨人不倦向當(dāng)?shù)貍鞑ピ娰x文章。

蜀漢建興三年，諸葛亮為穩(wěn)定蜀中大后方計(jì)，“五月渡瀘，深入不毛”，兵分三路進(jìn)入云南。他親自率領(lǐng)西路大軍追剿孟獲殘部進(jìn)入大姚，在蜻蛉古道旁安營扎寨，留下不少美麗傳說。

月是故鄉(xiāng)明，路是故鄉(xiāng)親。明朝皇宮御前侍臣薛維茂，行走宮中居官多年，雖深得皇族恩寵，百官信賴，日子過得出人頭地，富貴尊榮。然小草戀山，野人懷土，薛維茂生于南滇“天末”，老來思鄉(xiāng)心切，啟奏皇上恩準(zhǔn)，歡歡喜喜出了北京紫禁城，踏上千里迢迢回歸家鄉(xiāng)云南永昌（今保山）省親的路途。這皇宮寵臣薛大人是否一路吟風(fēng)弄月而來，我們不得而知。路過“蜀道難，難于上青天”巴山蜀水，或許尊諱于李白題詩在前頭，他把詩情付與酒杯，與一路為他接風(fēng)洗塵的朝廷命官們一杯一杯干了。沿著諸葛亮五月渡瀘的路線，過金沙江，入滇土，就進(jìn)入了廣義的“家鄉(xiāng)”了，或許歸心似箭，或許“近鄉(xiāng)情更怯”，是夜歸宿蜻蛉驛，薛維茂不禁詩興大發(fā)，揮毫立就《間道歸省宿蜻蛉驛》二首：

一

三月征途未解鞍，

家山猶自路漫漫。

敲窗墜葉風(fēng)聲緊，

繞樹棲烏夜色寒。

夢破三更愁漏永，

心驚萬事對燈殘。

簡書無奈王程滿，

目送冥鴻羨羽翰。

二

木落霜清萬籟生，

無端離思苦相縈。

江山頻換思鄉(xiāng)目，

物候偏驚作旅情。

飛鳥天長依日沒，

寒蛩山靜覺秋明。

幾時(shí)不見家書到，

惆悵霞箋雁自橫。

三月征塵，一詩抒懷。薛維茂在蜻蛉驛館中寄托的詩思，把我們的情思引領(lǐng)進(jìn)入蜻蛉古道，跟隨他在“夢破三更”、“飛鳥天長”的歸鄉(xiāng)途中思念故鄉(xiāng)親人。

薛維茂歸鄉(xiāng)途中住宿的蜻蛉驛，是一道明洪武十九年到弘治十年，設(shè)置在南方絲綢之路姚嶲古道上的官方驛站，伴隨明初一百一十年的歷史，又在歷史的長河中消逝了。

“初唐四杰”之一的唐代大詩人駱賓王，以軍中幕僚的身份，曾經(jīng)跟隨朝廷大軍平叛南詔，在姚州擬就二篇軍事文書呈報(bào)朝廷：《兵部奏姚州破賊諾沒弄楊虔柳露布》、《兵部奏姚州破賊設(shè)蒙儉等露布》，被收入史籍流傳至今，成為研究地方歷史的重要史料。

明萬歷十五年，一代名儒李贄赴姚州擔(dān)任知府，在任三年，關(guān)心民漠，以民為本，清廉為官，頗著政聲。政務(wù)之外，李贄傾心課徒，即興作文。開一代風(fēng)氣之先，盡心竭力培養(yǎng)兩本地人才，為兩姚成為文獻(xiàn)名邦鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

明嘉靖年間，四川新都狀元楊升庵被貶云南永昌，居滇四十年，往返昆明、四川。姚嶲古道是他往返川滇的必經(jīng)之地，也是他感慨最深的地方，在這條古道上，他用飽醮感情的詩筆，寫下了《蜻蛉謠》、《蜻蛉行寄內(nèi)》、《元謀縣歌》、《宿金沙江》等詩歌。

明崇禎十一年（公元1638年）十一月初六日，大旅行家、地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客從昆明出發(fā)，“觀螳螂川下流，而取道武定，以往雞足”。應(yīng)該說，徐霞客此行前往賓川雞足山的目標(biāo)是十分明確的，而他以一個(gè)地理學(xué)家的精明，舍棄了從滇池碧雞關(guān)、安寧、楚雄、南華、祥云、賓川的通衢大道和直行捷徑，卻出人意料地選擇富民、武定、元謀、大姚、姚安，進(jìn)入嶲古道，再逶迤向西而行的S形道路。這條既艱險(xiǎn)又繞道的旅行路線，對“一個(gè)不走回頭路”的旅行家，其中隱含的深意，是不言自明的：一生以見識山川為樂事，艱難困苦，又何足懼焉？

機(jī)緣神秘莫測，往往來無聲影，去無蹤跡。徐霞客決意“取道武定”，其內(nèi)心對武定的偏重之情不言而喻。遺憾的是，徐霞客踏上武定府這塊土地，記下“十一日，自小甸堡至武定府歇”幾個(gè)字之后，他一生旅行生涯中極為罕見的在武定府破例“留憩數(shù)日”，可見當(dāng)時(shí)他對這方山水風(fēng)物是情有獨(dú)鐘的，但，無一日不日記的徐霞客，卻沒有留下記述武定見聞的只言片語。后來，積勞成疾的徐霞客在臨終前，把數(shù)十萬字的旅行考察日記交給好友季會明整理成書，在“千古奇書”——《徐霞客游記》中，季會明作了這樣一條補(bǔ)注：“季會明曰：此后共缺十九日。詢其從游之仆，云武定府有獅子山，叢林甚盛，僧亦敬客。留憩數(shù)日，遍閱武定諸名勝。后至元謀縣，登雷應(yīng)山，見活佛，為作碑記，窮金沙江。由是出官莊，經(jīng)三姚——三姚：大姚縣、姚安府、姚州而達(dá)雞足……”季會明進(jìn)一步對從游仆人追問所缺武定日記的下落，仆人臉上有了怒色，斷然回答：被徐霞客遺失了！惜乎！以徐霞客一生之勤奮和天才，十九天的考察，積累的日記當(dāng)不少于萬字之上。一個(gè)不爭的事實(shí)是，從十二月初一日起，徐霞客記述在元謀官莊考察，到本月十六日到達(dá)祥云境內(nèi)的云南驛住宿止。在十六天之內(nèi)，他一共為元謀、大姚、姚安留下七千多字文采燦爛的篇章。

無論如何，滇中這塊土地應(yīng)該對徐霞客致以深深的敬意。

徐霞客游滇日記出現(xiàn)空白十九天之后，十二月初一日，又復(fù)現(xiàn)元謀縣官莊。他在官莊住宿五天，詳細(xì)考察了馬街地貌，元謀四至、山川，用力甚勤，記述精確。

元謀土林幸甚，徐霞客十二月初六游蹤到此，錦繡文章倚馬而就：“初六日。是早，云氣少翳……既晨餐，或有言宜即日行者……出茶房西一里半，渡西溪，溪從此西曲，從其南岸隨之。又一里余，抵西山下，溪折而北，又從其西崖傍山麓隨之。又北一里余，有村當(dāng)路北，遂由其南西向入峽。半里，涉枯澗，乃躡坡上。其坡突石，皆金沙燁燁，如云母堆疊，而黃映有光。時(shí)日色漸開，躡其上，如身在祥云金粟中也！”徐霞客對土林美景點(diǎn)染描述，以及他在如此美景中心花怒放的喜悅情狀，鮮活地透過文字傳達(dá)出來，真是妙筆生花，巧奪天工。更難能可貴的是，徐霞客游記是對土林的最早文字記錄。土林幸甚！

入大姚，路途遙迢，步步履險(xiǎn)的況味越行越濃。徐霞客一行曾向“彝家覓火”，有火無水，煮飯不成，腹中實(shí)在饑渴難耐，徐霞客“乃出所攜飯分啖之”。山路曲折起伏，上山下箐不知多少回合，“脊兩皆深墜成南北壑，壑幡空于下，脊端突起于外，西接橫亙之界，樹叢石錯(cuò)，風(fēng)影颯颯動人，疑是畏途。時(shí)肩擔(dān)者以涉峻難前，顧仆以體弱不進(jìn)，余隨諸僧后，屢求其待之與俱，每至一嶺，輒坐待久之……余心惴惴……不勝惶迫愈覺其上不已也……”徐霞客從元謀至姚州古道上的艱辛情狀，被徐霞客一支妙筆活靈活現(xiàn)描述下來。

初七日，“危坡夾塹，境奇道險(xiǎn)……路緣塹，木叢路旁，幽箐深崖，令人有鳥道羊腸之想?！狈皆揭皫X，走村過“夷”寨，說不盡的險(xiǎn)峻風(fēng)光。路過一座獨(dú)木橋，一株寒梅老樹虬枝，朵朵馨香迎冬開放，惹得梅花情結(jié)很重的徐霞客喜不自勝，詩興大發(fā)：“橋側(cè)有梅一株，枝叢而桿甚古，瓣細(xì)而花甚密，綠蒂朱蕾，冰魂粉眼，恍見吾鄉(xiāng)故人。不若滇省所見，皆帶葉紅花，盡失其‘雪滿山中，月明林下’之意也。乃折一枝，少憩橋端。”是夜，徐霞客宿大姚大舌甸村，一夜酣夢到天明。

大姚與徐霞客緣份如此之深，令我這個(gè)武定鄉(xiāng)土秀才生出無限感慨，或許，還夾雜一些些酸酸妒忌。

這不，“初八日。晨起寒甚。顧仆復(fù)病，余亦苦于行，止行一里，遂憩水井屯寺中?！?/p>

初九日，憩大姚旅館。

初十日，上妙峰山德云寺。題詩《宿妙峰山》一首，千古流傳，詩曰：

路織千山積翠連，

窮途欲盡到天邊。

峰留古德云還在，

界辟諸天日月懸。

獅窟吼風(fēng)隨法鼓，

龍泉噴玉護(hù)金蓮。

我來萬里瞻慈筏，

一榻三生豈偶然。

緣份就是必然中的必然，徐霞客沒有料到，他原本旅行滇中不經(jīng)意的大姚，會出人意料的給予他如此豐厚的創(chuàng)作靈感。這份噴涌不絕的創(chuàng)作靈感，使徐霞客在他最擅長的散文之外，又以不多見的詩作報(bào)酬這方山水。這，決不是徐霞客性情中的偶然。

妙峰山德云寺詩碑，為徐霞客這與這方山水的三生善緣作證。善哉！徐霞客肉身雖然涅槃了，而靈魂與詩文永垂不朽！

四 憑吊諸葛營

歲月不居，古道滄桑。

滄桑的豈止是古道？多少曾經(jīng)相當(dāng)完整的歷史，滄桑毀棄成一段段零散的碎片。后世之人捧讀的歷史，難道都是真實(shí)的歷史和完整的歷史么？

君不見，多少歷史被無情的歲月風(fēng)化，縮水成冰冷的文字，在不被蟲蛀的幸運(yùn)角落里，延續(xù)著它們死去的生命。

猶如曾經(jīng)強(qiáng)盛的“蜻蛉”部落縮水成兩個(gè)艱深的文字一般，曾經(jīng)顯赫千年的“蜀身毒道”——姚嶲道已經(jīng)退出現(xiàn)實(shí)的舞臺。如今，它們靜靜的躺在地方史志中，身不由己地等待稀稀疏疏的后世“學(xué)者”功利性很強(qiáng)的瞥上它一眼兩眼，然后冷漠地轉(zhuǎn)身離去。

我在古道旁久久不愿轉(zhuǎn)身離去。

吸引我用心靈眺望的，不止是一條滄桑的古道，還有一段久遠(yuǎn)的歷史。而且，這段歷史，只能通過滄桑古道旁的同樣滄桑的諸葛營盤遺跡來解讀。

在江底河南岸的江頭村采訪，我原本為彝族風(fēng)情而來。邂逅古道遺跡和諸葛亮營盤，完全是意外的收獲。

翻越江底河懸崖古道，登上風(fēng)鬟霧鬢的巖壑頂端，正當(dāng)山窮水盡疑無路之際，再登上一步石階，境界豁然開朗。一寬敞平緩的山坡展現(xiàn)眼底，再其上，又是更加摩天接云的高峰。

境界開闊，涼風(fēng)竦竦。村民告訴我：諸葛亮當(dāng)年行軍南征的三大營盤就在現(xiàn)在的村旁，主帥營居北，中鋒營居南，先鋒營居摩天接云的蕨蕨坪，位居正中。主帥營往北，江底河懸崖畔俯視南岸的蜀軍雕堡遺跡，至今還明明顯顯在著。三大營盤呈三足鼎立之勢，部署于“一夫擋關(guān)，萬夫莫開”的江底河古道頂端，萬無一失的陣營布局，讓親臨實(shí)地的我們，真正見識到諸葛亮行軍布陣的高超與謹(jǐn)慎。

遙想當(dāng)年，早在先主劉備三顧茅廬于隆中，誠懇邀請“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的諸葛亮出山時(shí)，諸葛孔明感動于劉備人之賢，心之誠，遂縱談天下大勢，明確提出“南撫夷越”的戰(zhàn)略。至及孔明出山輔佐劉備，形成天下三分，魏、蜀、吳三足鼎立局面。劉備入蜀后，一直苦心經(jīng)營南中，奈何南中地方勢力太大，始終難有建樹。蜀漢建興元年，劉備亡，后主劉禪繼位，南中大姓雍等群起叛蜀聯(lián)吳。蜀漢委派的益州郡太守正昂被殺，新派太守張裔被縛送吳，繼派太守龔祿也在途中“為夷蠻所害”。蜀漢內(nèi)外交困，腹背受敵。蜀漢建興三年，諸葛亮率師親征南中四郡，蜀軍分三路進(jìn)兵：東路以馬忠進(jìn)征，中路以李恢南征盤江，南路由諸葛亮親自率領(lǐng)征越、益州。諸葛亮大軍在昭覺大敗夷帥高定和益州大姓雍聯(lián)軍，孟獲代替雍，不敢抵抗蜀軍，率軍撤走。蜀相諸葛亮志在穩(wěn)定南中，清除后患，乃“五月渡瀘，深入不毛”，過金沙江，入云南彝區(qū)。

孟獲殘部沿蜻蛉古道向南逃遁，蜀軍一路窮追不舍，直達(dá)江底河畔蜻蛉腹地。

眼看近在咫尺，胸中韜略勝過百萬雄兵的蜀相諸葛亮，卻異常慎重的在江頭村安營扎寨，且一連三個(gè)大寨互為犄角，遙相呼應(yīng)，這在南征途中獨(dú)一無二。何以故？初入蜻蛉蠻邦，人生地疏，此其一也；其二，勞師疲憊，宜休整人馬，充實(shí)糧秣，以蓄銳氣；其三，孟獲南逃，入南中地界，爨氏余威仍在，困獸欲斗，或恐兩敗俱傷；其四，先行探子已報(bào)：昔日金馬碧雞幻影出現(xiàn)的紫丘山中，紫丘老爺率領(lǐng)的彝家軍受了孟獲的煽動，正在紫丘山中嚴(yán)陣以待；其五，“南撫夷越”，以“撫”為重，如今親蹈“夷越”，豈能讓這方“夷蠻”慘遭生靈涂炭？攻心為上，兵不血刃，以期長治久安，方是上上之策。

至于《三國演義》中極力鋪陳的“征南寇丞相大興師，抗天兵蠻王初受執(zhí)”，而后對“蠻王”孟獲七縱七擒的故事，雖為后世津津樂道，那是文學(xué)的魅力所在，小說家言，豈可當(dāng)作信史？

孔明在江頭村扎下三個(gè)大營，其神機(jī)妙算用意之深，或許是后人難以窺測的。但他的“心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，對南中少數(shù)民族采取貫徹到底的“撫”治方略，取得了空前的成功，贏得了當(dāng)?shù)厝嗣竦男湃魏椭С?。孟獲降服后，諸葛亮在南中不留一兵一卒，卻無形地筑起一道堅(jiān)固的民心長城，彝民自覺自愿不斷給蜀軍提供軍需。誠如《三國演義》中孟獲所言：“丞相天威，南人不復(fù)反矣！”南人不僅不再反叛，而且傾心奉獻(xiàn)，為蜀漢軍資國庫的充足不遺余力。陳壽《三國志·諸葛亮傳》有言：“軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉?！笨梢哉f，是南中平定且“國以富饒”，成就了諸葛亮一生的最后輝煌：上疏《出師表》，北伐中原。雖無功而返，卻使諸葛亮青史留名、光照千秋——出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

不愧千古一相，南中彝民至今心悅誠服諸葛孔明。

五 先鋒營懷古

江頭村西面，放眼土地肥沃，田畝阡陌。目光再遠(yuǎn)些，山峰壁嶂，高矗云天。如今那山峰失了奶名，村民直呼“先鋒營”，如喚自家成人兒孫學(xué)名，村民個(gè)個(gè)聽得懂。其實(shí)，山名是有的，叫“蕨蕨坪”，只是不大流通，也就很少有人稱呼了。

頂著烈日上山，我是毫不猶豫。

羊腸小路一條，彎彎曲曲時(shí)斷時(shí)續(xù)盤繞山間。真不知昔日蜀軍將士如何身著鎧甲、荷槍實(shí)彈登上山頂?shù)?。五月盛夏，天空是深不可測的碧藍(lán)，眩目的太陽光焰把天空燒得不剩下一絲絲云彩。赤日炎炎似火燒，熱得野蟬們“嗚哇嗚哇”滿山瘋鬧；樹葉、山草蔫頭蔫腦，一幅活不下去的樣子；山風(fēng)也懶得刮動，半天不吹送一絲涼風(fēng)；識趣的鳥兒不知躲到何方談情說愛去了，影子都見不著一個(gè)。天熱，山陡，陽岡石陡路滑腳難走，爬一步退半步算是靈巧人；要是笨拙點(diǎn)的，一腳踩滑，骨碌碌滾下半山，重力更兼加速度，樹都要被撞斷幾棵的。坡度越來越陡，氣喘越來越急促，一步一爬，真?zhèn)€腳癱手軟，著實(shí)心跳汗淌。一行人此起彼伏哼罷“啊喲”喊“老天！”狼狽得比殘兵敗將還要狼狽。

正累得皮塌嘴歪，一株橄欖大個(gè)大個(gè)在前面坡上閃光，哎喲喲！人人眼睛發(fā)亮像充了電，都向橄欖“跑”去。那是一株去年秋天的橄欖果實(shí)，經(jīng)冬天的霜雪“炸”過，晶瑩如綠玉，光澤透亮，儲一棵一棵的蜜丸在枝頭蕩漾，仙果樣碧玉無瑕。眼睛的品饞留待后邊再解，迫不及待摘一粒丟入口中，也等不得溫文爾雅慢慢品嘗，三瓣兩丫嚼碎，舌苔瞬間甘甜得像條蜜餞，喉腸生津，渴、熱頓消，人如神仙樣舒服安逸。情不自禁想起三國爭戰(zhàn)中“望梅止渴”故事，心中啞然失笑起來：曹操兵敗于汲道，烈日高懸，人困馬乏，饑渴難奈，兵將絕望之情滋生，士氣一蹶不振。曹操掩飾內(nèi)心的惶恐，鼓足中氣，煞有介事的高聲道：前邊就有一大片梅樹林，樹上結(jié)滿又酸又甜的梅子，馬上可以解渴。兵將們一聽梅子二字，潛意識心理作用，嘴里生出了口水，渴意疲乏消除，曹軍重振士氣，絕境逢生。諸葛亮進(jìn)軍南中，江頭寨先鋒營陡壁立直。但，荒山野嶺橄欖遍生，順手可摘之解渴解乏，比起曹阿瞞敗軍將士的精神享受，諸葛亮先鋒營的兵將，可謂明顯幸福，是現(xiàn)實(shí)中看得見摸得著的幸福。時(shí)光飛逝，一千八百年后，我遁循著蜀軍先鋒營將士的足跡，重來享受他們的幸福，橄欖給予我的幸福，除了回甜還是回甜——生理的、心理的回甜。

終于登上了先鋒營，我比登上長城還感覺自己是個(gè)好漢！

一覽眾山小，四面八方，茫蒼蒼群山一望無際。東方天際邊，紫丘山隱隱在望，腳下的蜻蛉河、江底河從峽谷中交會，攜手北流，穿過重重群山峽谷，蜿蜒奔入金沙江；西方天空下，隱隱約約的山脊背后，隱藏的是洱海和麗江的美麗；北面，永仁方山——諸葛亮扎營滇中的第一個(gè)營盤云里霧里；萬山逶迤不絕，好個(gè)“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”！ 南眺，蜻蛉河穿過田園如畫的大姚縣城，在先鋒營下的趙家店奔流成三迭壯觀瀑布，水聲轟鳴，如千軍萬馬日夜咆哮；險(xiǎn)峻的江底河南岸古道頂端，江頭村房舍儼然，人煙綢密，夏日的田野綠得春意盎然……

看罷先鋒營四周原野景觀，心閑氣定，收眼定睛于先鋒營盤。圓周形古營盤，牢固的石土根基經(jīng)歷一千八百年風(fēng)雨之后，遺跡宛然，外圍數(shù)株橄欖舊果新枝，又在孕育新果。營盤內(nèi)硝煙厚土之上，老樹經(jīng)霜傲雪，活得在半天云彩里招搖風(fēng)景。

我詩意來臨又思維遲滯，懷古的主題一經(jīng)定下，千古名詩涌上心頭：

丞相祠堂何處尋？

錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，

隔葉黃鸝空好音。

三顧頻頻天下計(jì)，

兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，

長使英雄淚滿襟。

——杜甫《蜀相》

我又一次沾了古人的光彩，使“不會吟詩也會吟”的我，能夠因熱愛古詩而走上蹣蹣跚跚的文學(xué)之路。

是的，清朝四大才子之一的金圣嘆，一支妙筆評點(diǎn)杜詩，如此這般道來：“城外有丞相祠堂。然至城外而尋祠堂，是無心于丞相者也。先尋祠堂，后至城外，妙！是有一丞相于胸中，而至其地尋其廟，則在城外森森柏樹之中也……”說多良心話，此來重點(diǎn)是天潭，我本無心拜諸葛。是緣分使然，引我拜謁孔明故壘，此乃三生有幸，作揖不止。

采訪歸來，讀書駁雜不精、天賦不高的我，重新翻閱《大姚縣志》，記憶模糊的前人憑吊武侯祠詩歌，一而再，再而三出現(xiàn)眼底，一頁頁尋找下去，選擇到我自己喜歡，而不計(jì)他人臧否的，明朝巡道彭謹(jǐn)，依照同朝巡道歸大道所作的《煙蘿山武侯祠》原韻，作《煙蘿山武侯祠，次歸巡道韻》二首：

一

遺廟空山在，

人傳諸侯祠。

風(fēng)云高志合，

日月顯功垂。

寺古留殘壁，

亭荒只斷碑。

英雄千古意，

登覽寄遐思。

二

繼漢功誰最，

吞吳計(jì)未遲。

營星如不損，

國祚豈終移。

身契三分鼎，

名垂百世祠。

豈知萬里外，

猶共拜吾師。

接著翻讀下去，饒夢旭所作的《武侯遺壘》又入眼簾：

夢山雄亙翠屏橫，

漢相當(dāng)年此駐兵。

列幕三軍曾唱凱，

攻心七縱早尋盟。

于今租跡空鵝鸛，

在昔行營種蔓菁。

祠廟數(shù)間遺壘在，

留將峭壁紀(jì)南征。

真?zhèn)€不絕如縷，《諸葛營》又從道光《大姚縣志》奔了過來：

諸葛營。在方山麓馬鞍山，有土城基，舊指為武侯營壘。苴跛坡頭，亦有廢壘，指為諸葛營。又江崖絕陡，有石壁，上下俱數(shù)十丈，中間人不能到處，在嵌碑形，傳為武侯陣圖。乾隆三十一年，阿文成公桂為將軍，由金川移師征緬甸駐此，令軍士掘廢基，得銅鼓二。又于營側(cè)飲馬池內(nèi)掘出鐵柱。嘉慶間，土人復(fù)于營基掘得銅鼓，開如瓦缶，周圍有蛙蛤之形，擊之不甚鳴，惟置之流泉之中，水激其心，則聲甚厲。

據(jù)我觀察，此“苴跛江坡頭”的“廢壘”，就是我無意中攀登至此的江頭村諸葛亮三大營盤遺址。村人至今傳言，村邊江崖石壁之上，老古輩親眼見過諸葛亮畫于懸崖的八卦布陣行兵圖。只是時(shí)代久遠(yuǎn)，后人多次來尋找，至今還沒有找到。我雖然執(zhí)著，但還不至于貪心到“前無古人，生無來者”的地步，采訪時(shí)間又很短暫，機(jī)緣不到，我也不敢再逗留下去。親身“跑”到旁邊，親眼目睹文字，一介書生還有何能耐？適可而止，不亦樂乎！