論山西省上黨梆子戲種現(xiàn)存問題與發(fā)展建議

（山東大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東濟南 250100）

上黨梆子是上黨戲的代表劇種，廣泛流布于秦漢時期的上黨郡（即今天山西省晉城市、長治市境內(nèi)），是山西四大梆子之一。上黨梆子歷史悠久，大致起源于十七世紀(jì)。至遲在18世紀(jì)中葉，上黨梆子已經(jīng)是一個擁有五種音腔的成熟劇種。2008年上黨梆子入選了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。在國家和政府的大力扶持下，上黨梆子的發(fā)展步入了正軌，在地方有著極大的影響力。但我們們?nèi)匀豢梢钥吹?，上黨梆子發(fā)展過程中仍然存在諸多問題。

1 政府主導(dǎo)發(fā)展是一把雙刃劍

目前晉東南地區(qū)上黨梆子劇團的發(fā)展主要還是依賴政府資金，這一方面保證了劇團的生存，但另一方面也導(dǎo)致過度依賴政府資金的情況。隨著現(xiàn)代化生活節(jié)奏加快，上黨梆子的受眾規(guī)模不斷萎縮，私人成立的劇團生存空間被不斷壓縮，經(jīng)營狀況往往比較困難，演員往往會選擇更有保障的公立劇團，私人劇團的演員大量流失。而政府成立的劇團內(nèi)部易出現(xiàn)體制僵化的問題，優(yōu)秀的創(chuàng)意難以得到激發(fā)，這就直接導(dǎo)致上黨梆子劇本的創(chuàng)造缺乏活力，演員青黃不接，缺少反映時代的作品和新生代演員將為上黨梆子的繼續(xù)發(fā)展帶來極大的阻礙。

2 新生代演員和市場呈疲軟狀態(tài)

首先，國營劇團中普遍存在體制機械化的問題，劇團選拔機制缺乏活力?！鞍促Y排輩”現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致大量優(yōu)秀演員難以得到晉升，新生代演員缺少創(chuàng)作動力和表演熱情；其次，生源的大量流失。戲曲藝術(shù)與普通教育不同，對于學(xué)生的先天條件要求較高，戲曲生往往需要通過進行選拔才能獲得學(xué)習(xí)的資格，但經(jīng)近幾年資料的顯示，上黨梆子學(xué)校的招生難度較大，很多學(xué)校都已經(jīng)放棄了選拔制度，只要報名就可以被錄取，但仍然可以看到報考學(xué)習(xí)上黨梆子的學(xué)生數(shù)量在不斷減少。再者，市場受眾呈現(xiàn)老年化態(tài)勢。隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，戲曲緩慢悠長的表現(xiàn)形式已經(jīng)不能適應(yīng)人們的現(xiàn)代化生活，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來更是把人們推到了信息爆炸的世界，豐富的娛樂資訊和方式豐富著人們的生活，年輕人越來越多的娛樂方式的選擇使其無暇顧及傳統(tǒng)的戲曲表達，市場受眾便主要集中于中老年市場，年輕一代很難被吸引，而這一狀況將很難被改變。

3 上黨梆子與現(xiàn)代科技結(jié)合困難

上黨梆子需要極強的現(xiàn)場感染力，感染力的帶動往往依靠演員的現(xiàn)場表演，簡單的網(wǎng)絡(luò)視頻難以與觀眾產(chǎn)生真正共鳴。

4 為保護上黨梆子戲曲藝術(shù)提出的建議

4.1 推動上黨梆子戲曲藝術(shù)保護機制的完善和創(chuàng)新

首先，推動上黨梆子戲曲藝術(shù)保護機制的規(guī)范化過程。我們在對上黨梆子戲曲藝術(shù)建立檔案和記錄信息的過程中，要逐步適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的檔案化管理和數(shù)字化應(yīng)用，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的有效性，與現(xiàn)代化檔案管理方式接軌，實現(xiàn)地方和國家的平臺對接，為進一步推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的立法進程提供基礎(chǔ)。

其次，上黨梆子的保護應(yīng)該堅持整體性原則。上黨梆子的保護不僅要重視對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲曲的保護，也要重視對上黨梆子整體文化空間的保護。上黨梆子是深深扎根于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚畹奈幕?，有著強烈的地域歸屬感，因此對文化空間的保護尤為重要。一旦離開了這片土地，上黨梆子便失去了受眾和發(fā)展環(huán)境，對于上黨梆子保護一定要結(jié)合當(dāng)?shù)卣w文化環(huán)境保護，例如語言環(huán)境。

再者，促進上黨梆子保護機制的社會化。上黨梆子的保護離不開政府和社會民眾的支持，推動上黨梆子社會化保護機制尤為重要。保護機制的建立不能只依靠政府的文化機構(gòu)，更應(yīng)該建立社會化的保護體系。私人劇團的發(fā)展對于促進保護機制的完善有著極為重要的意義。政府應(yīng)該大力扶持小型劇團的發(fā)展，提供各種盈利或公益性質(zhì)的戲曲表演，將上黨梆子藝術(shù)融入到人民群眾的生活之中，擴大保護機制范圍，實現(xiàn)保護機制的完善。

最后，推動上黨梆子保護機制的創(chuàng)新。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護而言，適當(dāng)?shù)恼深A(yù)可以防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度商業(yè)化導(dǎo)致文化變質(zhì)的狀況，但過度的政府干預(yù)則容易導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展后勁不足，體制僵化，難以創(chuàng)新的現(xiàn)象。因此，對于上黨梆子保護機制而言，尤為重要的一點就是把握二者的平衡，戲曲藝術(shù)應(yīng)該因時代的發(fā)展而不斷地更新變化，只有做到內(nèi)容創(chuàng)新，迎合廣大觀眾的需求，才能實現(xiàn)資本要素的集聚，加快其市場化進程，在這一過程中，政府應(yīng)該提供相應(yīng)的政策支持和資金保障，改變原有的編制體制機制，實現(xiàn)人才的流動，提高其保護機制的質(zhì)量和效率。

4.2 推動教育就業(yè)體系的革新

首先集中表現(xiàn)為內(nèi)容性革新。目前我國商業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)市場化和“互聯(lián)網(wǎng)＋”的高度融合，“信息爆炸”已經(jīng)成為了一個鮮明的時代特征，如何在信息時代抓住群眾的眼球，吸引更多的受眾是上黨梆子戲曲藝術(shù)發(fā)展的一個重要難題。而解決這一問題的根本方式即為推進上黨梆子戲曲藝術(shù)的內(nèi)容性革新，在保留經(jīng)典的前提下，對原有內(nèi)容進行揚棄，在唱腔上進行大膽革新。以2016年春晚上驚艷亮相的華陰老腔為例，青年歌手譚維維將古老的東方曲調(diào)大膽融合搖滾元素，實現(xiàn)了內(nèi)容上的創(chuàng)新，不僅為現(xiàn)代搖滾樂增添了一筆濃厚的東方色彩，也為華陰老腔帶來了新的重生，迅速打開了華陰老腔的國民認(rèn)知度，為華陰老腔的保護提供了扎實的群眾基礎(chǔ)和社會影響力。因此，對于上黨梆子的革新也應(yīng)重視與現(xiàn)代流行元素的融合，從而為古老的戲曲藝術(shù)增添新的生命力。

其次在于體制性革新。目前困擾上黨梆子戲曲學(xué)校招生的主要問題有兩個：其一，學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)是一個過程性教育，需要耗費教師和學(xué)生大量的時間和精力，對于教育費用的要求較高，很多來自農(nóng)村地區(qū)的孩子由于難以負擔(dān)高昂的學(xué)費而選擇放棄；其二，上黨梆子戲曲學(xué)校的就業(yè)率往往較低，專業(yè)性劇團接納的演員數(shù)量有限，市場空間的不斷縮小也使得劇團規(guī)模難以擴大。因此，在教育經(jīng)費方面，政府應(yīng)對當(dāng)?shù)厣宵h梆子戲曲學(xué)校加大扶持力度，對于家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生給予特殊援助，減少經(jīng)濟因素對學(xué)生選擇的影響；在就業(yè)方面，應(yīng)當(dāng)對劇團體制進行改革，對于國營劇團大膽改革，增加聘用制的比重，增加青年演員的表演機會和上升動力，與此同時鼓勵、支持、引導(dǎo)相關(guān)私營劇團的發(fā)展，帶動就業(yè)率的提高，在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的背景之下，推動上黨梆子劇團的內(nèi)容創(chuàng)新、體制創(chuàng)新。同時，政府應(yīng)該鼓勵上黨梆子劇團參加更多的公益演出，一方面擴大上黨梆子作為當(dāng)?shù)貞蚯纳鐣绊懥?，另一方面，為上黨梆子傳承人帶來更大的市場和舞臺，實現(xiàn)真正意義上的對上黨梆子戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

4.3 推動宣傳發(fā)展方式的革新

上黨梆子作為擁有百年歷史的古老曲種，悠久的歷史為其積累了豐厚的文化底蘊，其記錄的主要方式有口頭傳誦、文本記載、現(xiàn)場演出，隨著時代的發(fā)展，應(yīng)推動宣傳方式的革新。例如，在百年上黨梆子的發(fā)展過程中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出眾多實力非凡的藝術(shù)家，推動了上黨梆子在藝術(shù)上的完善和唱腔上的發(fā)展，在華美的舞臺背后，有著無數(shù)藝術(shù)家的艱苦付出，這些故事對于宣傳上黨梆子將會是極好的素材。隨著媒體經(jīng)濟的發(fā)展，影視行業(yè)的影響力已經(jīng)不容小覷，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史上代表性人物的宣傳往往可以極大地提高大眾對其文化的認(rèn)知度。以歷史人物黃飛鴻為例，通過對黃飛鴻的影視、小說作品，不僅帶動了整個香港功夫電影、武俠小說的興起，也推動了大眾對于嶺南民俗的多方位了解，在小說和影視劇中對佛山民俗的描繪，使得佛山的武術(shù)文化和中藥文化成為了代表性文化，而黃飛鴻也作為“文化英雄”推動了當(dāng)?shù)孛袼椎谋Ｗo和發(fā)展。這對于推進上黨梆子保護方式的革新有著積極借鑒意義，戲曲代表性傳承人的成長故事往往是一個戲曲發(fā)展歷程的縮影，對于相關(guān)影視劇的改編創(chuàng)作，往往可以增加群眾對于該戲種的興趣。以《喬家大院》為例，相關(guān)影視劇的成功改編，使得晉商院落文化得到了很好的傳承保護，成為當(dāng)?shù)匚幕糜蔚闹匾屏?。因此，要加大對相關(guān)小說及影視劇作品創(chuàng)作的重視程度，體現(xiàn)“文化英雄”對當(dāng)?shù)匚幕麄鞯姆e極作用。

同時，推動宣傳手段的革新。利用微信、微博等公眾平臺，進行多樣化的營銷和推廣，創(chuàng)新宣傳方式，結(jié)合當(dāng)下最新的科學(xué)技術(shù)，例如VR技術(shù)，營造社會熱點，設(shè)計相關(guān)衍生品，與相關(guān)知名品牌聯(lián)名等，提高知名度和影響力，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈，增強宣傳力度和效果。

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