現(xiàn)代期刊的舊體詩生態(tài)場域透析（1917-1927）*

周軍

現(xiàn)代期刊的舊體詩生態(tài)場域透析（1917-1927）

周軍

新文學發(fā)生之后舊體詩的生存形態(tài)并非“江河日下”漸成學界共識。眾所周知，現(xiàn)代生活是以現(xiàn)代期刊為中心建立起來的，考察新文學第一個十年舊體詩在現(xiàn)代期刊的傳播情況，有助于去除對舊體詩文學史位置的誤解。通過相關史料的探查，不難發(fā)現(xiàn)，舊體詩不僅沒有消退，相反呈現(xiàn)出了新的活力，一方面，現(xiàn)代生活的日新月異與傳統(tǒng)詩學的表達訴求給舊體詩帶來了巨大壓力，而另一方面新舊“對峙”的刺激以及市場的需求又為舊體詩的發(fā)展帶來了新的契機。

現(xiàn)代性調(diào)試場域現(xiàn)代期刊舊體詩

通行的現(xiàn)代文學史常有意忽視舊體詩在現(xiàn)代期刊的存在，若以權威期刊史料《中國近代期刊篇目匯編》為藍本做粗略統(tǒng)計，可以看到1912年至1914年收錄的期刊與前一段相比出現(xiàn)了刊發(fā)舊體詩數(shù)量增多的現(xiàn)象，及于1915年至1918年刊發(fā)舊體詩的報刊數(shù)量則出現(xiàn)迅速反彈。據(jù)陳萬雄統(tǒng)計，清末公開發(fā)行的白話報刊就多達140份，不少雜志都有著明顯的以語言革新推動社會變革的現(xiàn)代意識。僅1917年《中國近代期刊篇目匯編》就收錄有33份雜志，那么在新文學第一個十年有哪些雜志在繼續(xù)刊發(fā)舊體詩？在現(xiàn)代期刊上發(fā)表舊體詩較多的詩人都有哪些人？詩歌樣式的變革給中國詩歌的發(fā)展帶來了怎樣的影響？這些都是值得深入思考的問題，因此有必要集中考察現(xiàn)代中國發(fā)行的雜志刊登舊體詩的情況。作為窗口的詩歌題目在反映舊體詩是否具有現(xiàn)代質(zhì)素方面具有最為直接的發(fā)言權。欄目的變動、詩人群體的變遷也無不反映了舊體詩在新文化時代體系下場域的動態(tài)位置，因此可從雜志欄目、詩作者、舊體詩詩題舉例三個角度展開考察。下面以《中國近代期刊篇目匯編》、《中國現(xiàn)代文學期刊匯編》為藍本，考察1917年至1927年間刊發(fā)舊體詩的報刊情況。先試舉幾例如下：

《留美學生季報》：1914年創(chuàng)刊，停刊于1918年，該刊文苑欄目設置有詩錄、詞錄、文錄等欄目，新舊體詩皆有刊發(fā)，例如胡適的白話詩《江上》、《孔丘》、《他思祖國也》，也有任鴻雋、吳宓、胡先骕、楊杏佛等人舊體詩詞，例如任鴻雋的《別綺色佳三首》、吳宓《太平洋舟中雜詩》、陳衡哲《召夕別（有序）》。

《國學叢刊》：1923年在南京創(chuàng)辦，1926年終刊，出版者為南京國學研究會，上海商務印書館代為發(fā)行，設有詩錄、詞錄、文錄等欄目，刊登了很多舊體詩，比如陳去病的《浩歌堂詩鈔》、陳延杰的《晞陽詩鈔》、姚鵷雛的《赭玉尺樓近詩》、顧實的《造自然齋詩稿》、孫景謝的《秋懷八律》、王漢的《感時》，為刊物供稿者都是赫赫有名的大學者：章太炎、吳梅、錢基博、陳中凡、劉師培、陳去病、易培基、胡小石等。

《中國商業(yè)研究會月報》：1910年創(chuàng)刊，1920年?？?，該刊雖主要討論商業(yè)，但也專門設置文苑刊發(fā)舊體詩，作者有丁介石、東園、蘧園、蕭楚南、朱養(yǎng)素、蕭存甘、南湖、黎景夏等，詩詞多為相互唱和或紀事，例如《病中讀佛老齋養(yǎng)病之作次韻奉答》、《次鄭君璞戊午二月偕學生游宋王臺圓韻》、《和蕭楚南君》。

《中國實業(yè)雜志》：1910年創(chuàng)刊，月刊，在東京出版，1917年8月移至天津出版，?？瘯r間未知。欄目有：論說、譯著、文苑、小品、短篇小說等欄目，文苑刊有舊體詩。詩作者有：陳寶琛、胡樸安、解立民、林輅存等，詩題舉例：《和靜仁先生白露黃粱熟原韻》、《秋夜感懷》、《舟過殖民海峽》、《游林文忠公讀書處吊古》、《翠藤館吟草》等。

《浙江兵事雜志》1914年創(chuàng)刊，月刊，1926年仍有出版。欄目中的文藝分為文錄與詩錄，詩作者有：羅癭公、諸宗元、柯紹忞、劉三、陳去病、柳亞子、陳衍、陳詩、林紓、夏敬觀、陳三立、林之夏、胡懷琛等，詩題舉例：《民國三年冬會辦海州軍事歸參謀靜吾賦詩贈行次韻答之》、《聞與德奧宣戰(zhàn)》、《歐戰(zhàn)感言》、《觀運動會余興》、《航空學校作》、《對德奧宣戰(zhàn)請愿從軍四首》、《駐防同安大安鄉(xiāng)軍次作》、《郊外觀電》、《坎拿大火車中口占》、《芙蓉艦》、《寄懷復戡越中軍次》。

上述舉例的期刊，有的較有名氣，有的名氣稍遜，但無一例外都指向了舊體詩的強大存在感，據(jù)《中國近代期刊篇目匯編》、《中國現(xiàn)代文學期刊匯編》等權威史料的記載，作為連續(xù)出版物在1917年~ 1927年間堅持刊登舊體詩的就有六十余份，譬如：《清華周刊》、《國民》、《小說時報》、《中國商業(yè)研究會月報》、《小說月報》、《南社叢刊》、《婦女時報》、《不忍雜志》、《言治》、《小說?！?、《婦女雜志》、《國學雜志》、《清華學報》、《復旦》、《甌海潮》、《丙辰雜志》、《新國民雜志》、《公民周刊》、《菲律賓華僑教育叢刊》、《南開思潮》、《戊午雜志》、《戊午周報》、《微言》、《廣東省會學生聯(lián)合會月報》、《春柳》、《船山學報》、《東方雜志》、《學衡》，等等。

另外，若再以《中國報刊詞典（1845—1949）》為藍本考察，則顯示還有一大批報刊在傳播舊體詩，按照欄目分類大致可以分為詩錄與文苑兩類，不妨以快速掃描的方式列舉出來以形成整體性印象：

設置有詩詞欄目的雜志：《國故月刊》，1919年—1920年；《憂樂雜志》，1921年1月—1921年2月；《文哲學報》，1922年3月—1923年10月；《廈大周刊》，1922年—1936年；《快樂家庭》，1923年—1923年11月；《華國月刊》，1923年9月—1926年7月；《社會之花》，1923年11月—1925年11月；《蜀評》，1924年12月—1925年11月；《湘南文社社刊》，1924年—1925年；《甲寅》，1925年—1927年；《丙寅》，1926年12月北京創(chuàng)刊，現(xiàn)存兩期；《歸納學報》，1927年12月—1931年5月。

設置有文苑欄目的雜志：《政法學會雜志》，1917年3月北京創(chuàng)辦；《通俗周報》，1917年3月北京創(chuàng)辦；《小說俱樂部》，1918年1月創(chuàng)辦；《嶺南農(nóng)學會年報》，1918年9月廣州創(chuàng)刊；《廣益雜志》，1919年4月上海創(chuàng)刊；《東吳學報》，1919年5月蘇州創(chuàng)刊；《樂天報》，1921年4月香港創(chuàng)刊；《醫(yī)學雜志》1921年7月北京創(chuàng)刊；《今世雜志》，1921年2月北京創(chuàng)刊；《亞洲學術雜志》，1921年9月上海創(chuàng)刊；《經(jīng)世報》1922年1月北京創(chuàng)刊；《北京女子高等師范周刊》，1922年10月北京創(chuàng)刊；《國粹雜志》，1922年11月香港創(chuàng)刊；《北京師范大學國文學會叢刊》，1922年11月北京創(chuàng)刊；《德華雜志》，1923年2月天津創(chuàng)刊；《國學周刊》，1923年5月上海創(chuàng)刊；《愛國報》，1923年5月上海創(chuàng)辦；《五九月刊》，1923年7月上海創(chuàng)刊；《北京工業(yè)大學周刊》，1924年1月北京創(chuàng)刊；《赤心評論》，1924年月6成都創(chuàng)刊；《社會科學》，1924年12月北京創(chuàng)刊；《無錫評論》，1924年江蘇無錫創(chuàng)刊；《民國大學月刊》，1925年1月北京創(chuàng)刊；《血潮日刊》，1925年6月上海創(chuàng)刊；《民鐸報》，1926年11月上海創(chuàng)刊；《文字同盟》，1927年4月北京創(chuàng)刊。

以上梳理僅僅是以三種通行的期刊史料匯編為藍本來考察，顯然未能竭澤而漁，但毋庸置疑的是，只是小范圍的統(tǒng)計就能顯示出刊載舊體詩的現(xiàn)代期刊的規(guī)模可謂龐大。更難能可貴的是，刊載舊體詩的雜志并非局限在文藝類雜志一隅，而且上面梳理的一百多份期刊也僅僅是出版于1917年—1927年的時段。應該說這些雜志為各個社會層面的舊體詩寫作者提供了良好的傳播平臺。寫作者中既有舊體詩最為堅挺的遺老詩人群，更有社會名流、大學教授、文學社團成員。他們持久的詩詞寫作以及詩話批評為舊體詩在現(xiàn)代的傳播做出了不可磨滅的貢獻。僅從詩歌題目中，不難發(fā)現(xiàn)，時代之巨變已經(jīng)深刻地改變了舊體詩寫作的樣貌。可以說，正是在現(xiàn)代文化生產(chǎn)機制的引導與培育下，舊體詩的現(xiàn)代性表述也出現(xiàn)了加速的表征，細察而言，以上雜志刊登的舊體詩有以下幾個方面值得注意。

首先，新文化運動雖在空間上“擠壓”了舊體詩的刊發(fā)空間，但并非是壓倒性的，刊發(fā)舊體詩的期刊體量不小，舊文化的日常應用有著廣泛市場。當然，期刊主編的新舊文學立場對舊體詩的刊發(fā)也有一定的影響。從總體的目錄與篇目粗略看來，舊體詩在1910年左右出現(xiàn)了波動，但很快舊體詩在雜志的刊發(fā)情況就出現(xiàn)了反彈。新文學的第一個十年，就新舊詩的刊發(fā)而言，新舊并存，是最明顯的標志。比如《留美學生季報》，既有胡適、胡彬夏的白話詩，也有任鴻雋、吳宓、胡先骕、楊杏佛等人舊體詩詞，1918年第3號還刊出了張貽志的《嘲白話詩》?！肚迦A周刊》同樣如此，雖然該刊的核心人物都是新文學家，但也沒有妨礙刊登林紓、唐崇慈、康德馨等人的舊體詩作。此外，就文體的選擇而言，舊體詩歌的樣式在文本實踐中也多得青睞，例如，在翻譯外國詩之時，選擇文言翻譯也較為興盛，梁啟超、蘇曼殊、劉半農(nóng)、任鴻雋、楊杏佛、馬君武、吳宓以及南社成員等均有此方面的實踐。再如，押韻的文體在當時也較為流行，彼時雜志廣告就多采韻文寫作，例如作為晚清民國創(chuàng)辦時間最久的一份雜志《東方雜志》，其為中國南洋兄弟煙草公司刊登的梅蘭芳香煙廣告，廣告詞是“煙中魁首，國貨明星，南洋出品，天下聞名”，廣告詞讀來朗朗上口甚為押韻，由此看來，應用文體對文辭的典雅仍很看重，這也從側(cè)面說明舊體詩的重要。此外，編輯的因素對雜志刊印新舊詩都產(chǎn)生了很大影響，比如在惲鐵樵、王蘊章主編時期《小說月報》就刊載了大量舊體詩，該刊甚至成為陳三立、沈曾植、馮煦、林紓、樊增祥、易順鼎、俞樾、俞明震、陳衍、陳師曾等舊體詩家輪番“轟炸”的重鎮(zhèn)。及至沈雁冰接手《小說月報》后，舊體詩的陣地隨之被掃蕩。《留美學生季報》在胡適任主編時，幾乎成為新詩的陣地，1919年以后因為總編輯不是文科出身，詩詞大為減少，甚至被取消掉了。《東方雜志》也有類似情況：因主編杜亞泉的撤換，從1921年開始，舊體詩在該刊就難覓蹤影了。

其次，舊體詩不僅有著龐大而顯赫的作者隊伍，而且因為詩壇耆宿的名人效應讓舊體詩獲得了眾多現(xiàn)代期刊的支持。不容小覷的是，在動蕩轉(zhuǎn)型的舊中國，作為懷舊對象，舊體詩也就擁有了在現(xiàn)代社會再次興盛的先天優(yōu)勢。鄭孝胥、陳三立、樊增祥、易順鼎、陳衍等人的高出鏡率一方面彰顯了舊體詩詩人群的影響力，另一方面，和新詩對比，舊體詩壇的名人更成規(guī)模，而且門派弟子眾多。如果站在懷舊的角度來看當時舊體詩的“興旺”，舊體詩的文學史形象亦當呈現(xiàn)另一番景象。博伊姆曾犀利地審視過博物館，她認為：“在二十世紀中期，在國家的和省級的博物館里以及城鎮(zhèn)的紀念館里，懷舊被制度化和機構化。過去不再是沒有被認知的或者不可認知的。過去變成了遺產(chǎn)?！币簿褪钦f，從懷舊被物化這個層面來看，舊體詩的存在不僅給舊式文人顯示其高雅的國學素養(yǎng)提供了很好的平臺，更是給他們提供了懷舊的訴說載體，其功能貌似今日的博物館。除了《東方雜志》、《學衡》以及國粹派興辦的期刊刊發(fā)了大量舊體詩之外，而當時影響甚廣的革命團體南社的詩人群體以《南社叢刊》為陣地，也刊發(fā)了大量的舊體詩歌，為舊體詩的寫作也提供了廣闊空間，而詩壇耆宿詩作的連載式刊布更是為懷舊提供了經(jīng)典化的中心。例如，《小說月報》上陳三立的詩幾乎可以成為專欄，而《東方雜志》上刊載陳三立的舊體詩更是高達二百多首。很顯然，陳三立的名人效應與雜志的發(fā)展需求二者間形成了良性互動，這也說明社會對名人效應的舊體詩傳播較為認可。由懷舊心理所積聚出來的社會期待無疑有力促進了舊體詩的傳播，顯然，這些傳播要素的積聚也凸顯了舊體詩人的社會地位。應當說，龐大的舊體詩詩人群體的存在與詩壇耆宿舊體詩的連續(xù)刊載共同擴大了舊體詩的傳播影響。

復次，從舊體詩的詩題內(nèi)容特色來看，傳統(tǒng)特質(zhì)的題材占據(jù)了多數(shù)，比如招飲、相互唱和、個人的春悲秋怨題材在詩題上就多有體現(xiàn)，而一旦涉及現(xiàn)代技術的話題時，舊體詩就表現(xiàn)出了很強的調(diào)試性。從詩題就能看出，以招飲、酬唱、慨嘆為題或者反映此主題的舊體詩比比皆是：《九月望日游陶然亭笏老招飲新豐酒樓次樊山翁韻》、《亞子招飲海上酒樓即席賦呈用筱墅支字韻》、《和蕭楚南君》、《和樊山賞菊韻》、《和靜仁先生白露黃粱熟原韻》、《潁若有寄亞子紅豆之作步原韻和之》等。而反映時代面貌方面的詩也不少見：《西貢汽車道中》、《歐戰(zhàn)中避兵閬城書所見》、《舟過殖民海峽》、《巴拿馬運河歌》、《中日交涉起后寄贈李君大釗》、《歐戰(zhàn)感占十首》、《對德奧宣戰(zhàn)請愿從軍四首》。很顯然，這些詩題大多均是因軍事事件有感而發(fā)，在記錄時代的同時也映照了當時人們的現(xiàn)代性體驗，而更多具有現(xiàn)代性因子的舊體詩寫作則隱含在了舊體詩的詩句之中，容后文再行探查。

當時期刊刊載的舊體詩題目也顯示了一個共性：所刊舊體詩往往圍繞某個核心人物展開，這也說明穩(wěn)定的詩壇領袖對于舊體詩的發(fā)展起到了很重要的作用?！赌仙纭肪褪堑湫椭?，它刊發(fā)的詩歌很多與柳亞子有關?！都膩喿蛹匆詾橘洝?、《酒社第六集次亞子韻》、《次鹓鶵韻并示亞子楚傖芷畦十眉諸子》、《潁若有寄亞子紅豆之作步原韻和之》、《寄亞子紅豆未到賦此》；再如《東方雜志》，該刊舊體詩中與陳三立唱和的也很多：《和伯嚴》、《題伯嚴詩卷》、《次韻和散原游桐廬至七里瀧釣臺紀事詩三首》、《冬夜散原先生過談》。另外，鄭孝胥、高燮等人也時有擁躉粉絲與之詩歌來往的舊體詩發(fā)表在雜志上。眾多雜志廣泛刊布詩壇耆宿、社會名流的舊體詩往往多與某一位詩人相往來都指向了一個事實：舊體詩的酬唱功能以及名人效應在當時很被看重。這也引出了一個新詩的缺憾，新詩缺乏類似酬唱交際的功能。舊體詩的師承之風為其在現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了堅實基礎。所以，在詩歌的群體性寫作方面，舊體詩更勝新詩一籌。

從期刊發(fā)展策略來講，對采取新舊文學兼容并包的方針應是當時期刊的首選。從相關史料匯集的近代期刊目錄所顯示的情況來看，聲光電的技術以及西潮的涌動占據(jù)了各大期刊的主要內(nèi)容。新詩的勃興當然與新文化運動這一時代潮流的助推力有關，而舊體詩則有著悠久的詩歌歷史積淀做堅強的文化后盾，借助良好的期刊平臺它就能獲取更廣闊的發(fā)展空間。可以說，新舊詩在現(xiàn)代傳媒領域各有自己的優(yōu)勢。若從新文化對教育影響來看，舊體詩在中小學乃至大學教育中，以舊體詩為代表的古典文學都占據(jù)了重要位置。商務印書館以教科書的發(fā)行起家，而旗下的《學生雜志》刊發(fā)的舊體詩就比較突出地反映了當時舊體詩的地位。再從《學生雜志》作者的分布來看，詩作者遍及大江南北，一方面顯示了雜志的影響力之廣，另一方面更是說明了舊體詩讀者群與寫作群體之廣。就詩作者的署名單位來看，“北京中華大學”、“南京第一農(nóng)業(yè)學?！薄ⅰ皬V西桂林中學”、“四川郫縣高小”等署名單位說明舊體詩作者的教育層次已經(jīng)覆蓋了中國教育體系的整體。不過，從雜志其他文體刊載的內(nèi)容看，科技、思想、政治等現(xiàn)代話題占據(jù)了主要內(nèi)容?；氐皆姼桀}目來看，舊體詩顯然在現(xiàn)代性的表達方面就相對遜色，而古典氣息的詩題就顯得典雅而從容，《春夜江上望月》、《初秋別意》、《都門歲晚懷鶴柴先生》就是例證，而《飛行機》、《潛航艇》、《民國三年冬會辦海州軍事歸參謀靜吾賦詩贈行次韻答之》等就顯得生硬無詩趣。但對現(xiàn)代生活的關注顯然也是舊體詩書寫的一個重要領域，比如《新制眼鏡囊遂成一絕》、《讀歐陽公日本刀歌感賦》、《天津災民待賑歌》等詩毫無疑問也極具現(xiàn)代生活氣息?！秾W生雜志》、《東方雜志》、《叒社》、《商學雜志》、《青年進步》等一大批現(xiàn)代期刊在追逐現(xiàn)代浪潮的同時又刊發(fā)舊體詩，這二者之間似乎形成了一種文化選擇的對比張力：一方面，對西方文化積極接納，另一方面，對中國固有的經(jīng)典文化也給予相應扶持。這種新舊并存的文化傳播觀顯然成為了新文學第一個十年比較典型的文化鏡像。

再次，現(xiàn)代期刊作為文化生意的產(chǎn)物，一方面它在肩負起啟蒙大眾、復興中華責任的同時，也得時刻顧及期刊生存發(fā)展的這一生命底線。無疑，“市場觀念是實現(xiàn)期刊編輯文化向往的重要條件，它決定著期刊編輯實現(xiàn)文化向往的機制和手段”，而從當時市場發(fā)行情況來看，舊體詩不僅沒有危害這一底線，相反還擴大了市場份額、提升了現(xiàn)代期刊的文化品位。當時雜志不論其文化選擇的重心在何處，新舊文化共存式傳播成為大多數(shù)雜志的生存策略。以創(chuàng)刊于1917年《太平洋》雜志為例，該刊是一份政論為主、文藝為輔，致力于政治、經(jīng)濟、法律研究的綜合性刊物，成員以留英或留日的學生為主。主編先后為李大釗、楊端之，撰稿人有陳西瀅、郁達夫、李大釗、周鯁生、王世杰、田漢、劉復等諸多新派人物，顯然這份雜志是一份具有濃厚西學色彩的新式刊物，并且曾經(jīng)試圖與創(chuàng)造社合辦《創(chuàng)造周報》，但該雜志不僅持久地刊發(fā)舊體詩，而且詩作者都是樊增祥、寧調(diào)元、呂碧城這樣的舊詩壇風云人物。由新派人物主持的雜志也在刊登舊體詩，很能說明新文學第一個十年里，舊體詩在文化生意領域里扮演了重要角色。形成此雜志形態(tài)的因素有很多，歸結起來，從表層上說，舊體詩經(jīng)過歷代文人的淬煉已經(jīng)成為古典高雅的代名詞，只要有舊體詩在雜志刊發(fā)，那么雜志的典雅氣息就得以凸顯。但更深刻的原因在于當時社會整體的知識結構——受傳統(tǒng)詩教熏陶的人占了大多數(shù)——作為文化生意的現(xiàn)代期刊為了生存必須迎合市場，刊發(fā)舊體詩也就抓住了高雅層面的讀者，他們往往是穩(wěn)定的雜志購買者。換言之，作為文化買賣的期刊不以舊體詩詞來迎合最廣大的消費群體就難以獲得社會生存。所以，眾多雜志都會開辟文苑之類的專欄來刊發(fā)舊體詩以顯示雜志高雅的文化姿態(tài)?？梢哉f，現(xiàn)代傳媒并沒有因為其所處時代充滿了技術與思想的變革就必然排斥舊體詩，相反，舊體詩為現(xiàn)代傳媒帶來了發(fā)展契機，而舊派文人也很注意利用現(xiàn)代傳媒擴展舊體詩寫作空間及傳播范圍，比如陳三立、鄭孝胥等人有序且高頻率地在《東方雜志》上發(fā)表宋詩派詩歌，就清楚映照出了舊體詩與現(xiàn)代傳媒之間的緊密關系。

值得注意的是，從文化分布生態(tài)來看，發(fā)表舊體詩的雜志覆蓋面很廣，既有文藝類期刊，又有商業(yè)、軍事等期刊，其中以《中國商業(yè)研究會月報》、《中國實業(yè)雜志》《浙江兵事雜志》最有代表性。以《浙江兵事雜志》為例，詩作者陣容蔚為壯觀：陳衍、陳詩、林紓、陳三立、陳去病、柳亞子、胡懷琛、諸宗元、柯紹忞、劉三、夏敬觀、羅癭公等。該雜志刊登的舊體詩除了具備傳統(tǒng)特征之外，更因其對軍事科技的抒寫而顯得異?，F(xiàn)代，試舉幾例：《飛行機》、《潛航艇》、《歐戰(zhàn)書感步亮生韻》、《郊外觀電》、《坎拿大火車中口占》、《芙蓉艦》等就是典型?！洞毫冯s志作為中國戲劇改良的重鎮(zhèn)，也拿出了足夠的版面來刊發(fā)舊體詩，為其供稿的詩作者群體同樣引人矚目：陳三立、黃節(jié)、林紓、樊增祥、嚴復、羅癭公、柳亞子。此外，海外的華文雜志或者留學生團體的期刊也多會刊登舊體詩，例如留日學生的《民彝雜志》與《學藝》、馬來西亞檳榔嶼的《南洋華僑雜志》、菲律賓的《菲律賓華僑教育叢刊》與《華鐸》、新加坡的《新華僑雜志》等雜志都有舊體詩的刊發(fā)。這是否說明中國古典詩歌就是海外華人抒發(fā)鄉(xiāng)愁最好的文藝載體呢？海外雜志對舊體詩的青睞也充分說明舊體詩在現(xiàn)代社會需求之廣。教育類、生活類的雜志也常有文苑欄目刊發(fā)舊體詩，例如《安徽教育月刊》、《廣東省會學生聯(lián)合會月報》、《南開思潮》、《婦女雜志》、《快樂家庭》，關乎軍事、外交的雜志也是如此。應該說，觸及中國社會方方面面的期刊雜志皆青睞舊體詩，這也說明中國在現(xiàn)代化“煉獄”的進程中，舊體詩已然成為社會各階層普遍接受的美學范式。

刊載舊體詩的媒體，若從來刊物的組織者層面來觀察，不難發(fā)現(xiàn)，各種學會、報刊、書局等現(xiàn)代社會的“強力部門”都參與其中，這充分說明舊體詩市場影響力之廣、群眾基礎之厚。尤其是偏向文化保守主義的社會團體，他們所辦報刊大都會開辟文苑或者詩錄等欄目來傳播舊體詩?！皣鴮W商兌會”的會刊《國學叢選》就辟出詩錄專欄刊發(fā)陳去病、柳亞子、葉楚傖、姚錫鈞、姚光、高旭、胡懷琛、胡樸安、金天羽、王蘊章、諸宗元等南社文人的詩作。類似的國學類刊物還有很多：創(chuàng)刊于1924年《華國月刊》；1919年北京致中社機關刊物的《國故》；1922年3月南京高師研究會創(chuàng)辦的學術性刊物《文哲學報》；1921年上海亞洲學術研究會主編的《亞洲學術雜志》；1922年陳煥章主編的《經(jīng)世報》；1922年香港文明書局編輯的《國粹雜志》；1923年上海國學研究社主辦的《國學周刊》；1925年章士釗主編的《甲寅》周刊；1922年吳宓主編的《學衡》均是此類刊物。

此外，刊登舊體詩的編輯部的地理位置也頗值玩味，大部分都集中在北京、上海、天津、南京、杭州、香港等地，比如《甲寅》周刊在北京；《學衡》在南京；《東方雜志》在上海；《國粹雜志》在香港；《春柳》在天津；《浙江兵事雜志》在杭州，而這些地方恰恰也是前清遺老比較集中的地域，這些區(qū)域的舊體詩興盛本不足為奇，但倘若從中國現(xiàn)代城市演進歷程來看，這些城市恰恰都是中國都市化進程比較快的城市。這些城市一方面被西方科技以及意識形態(tài)迅速洗禮，而另一方面這些城市同時又是中國古典詩意綿遠不絕甚至興盛的據(jù)點，遺老對古典文化捍衛(wèi)的神圣表情與他們對現(xiàn)代都市的快速步趨形成了強烈反差，顯得非常吊詭。

最后，期刊目錄中的舊體詩詩題變化也展現(xiàn)了舊體詩對現(xiàn)代生活的主動調(diào)試。縱觀這些詩題最顯著者有兩點：其一：從形式上看，凡涉及現(xiàn)代話語表達的詩，其標題均有變長；其二，從詩題內(nèi)容看，其變化顯著者集中在貼近現(xiàn)代技術的描述上。有些舊體詩在期刊發(fā)表時，還會在詩中加上帶有白話味道的說明性文字，例如，陳衍在《東方雜志》發(fā)表的《鏗數(shù)人飲酒二十日小鏗又約游吳園得詩寄海藏兼示拔可》：“又到將詩換菊時，依然無菊采東籬，難從鄭圃分盈把，也向吳園乞數(shù)枝，浥露遙知常早起，餐英直欲告朝饑，靈均靖節(jié)都無俚，何似摧壺杜牧之?！痹谠姷牡谝痪渲缶o跟著就插入了帶括弧的文字“（去年在上海以詩向君乞菊）”。無獨有偶，該雜志同年第7期載陳三立《暮春過宗武》一詩的詩末也有“（馮蒿叟來游余與君皆去白下未及相見）”，很顯然，括弧內(nèi)的文字都是具有解釋性的文字，類似情形還不少，且不贅述。如果說詩中嵌入解釋性文字并不能說明舊體詩的現(xiàn)代異化，但詩歌發(fā)表時的題目普遍性加長就值得關注了。舊體詩的詩題在古代也有很長的，但詩題過長的情況并不多見，可是翻閱近現(xiàn)代期刊，凡是涉及現(xiàn)代生活的舊體詩，目錄中的詩歌題目就普遍性變長了，而且?guī)в袧夂竦臄⑹滦?。試舉長標題三則：《開春八日廣州孤兒院開展覽會善舉也場內(nèi)賣物興華公司報效粉面是日蕭君乃麟黎君子澄偕余赴會舟泊花埭》；《自北洋女師范假歸伺先慈疾有感湘中兵燹之亂偶憶錄之家憂國難不知涕之何從也》；《今歲來海上與順德黃節(jié)同居藏書樓者甚久忽急電自粵來謂君令嗣得暴疾及遄歸已彌留矣一見而訣君凡四丈夫子其三皆不育獨此長且賢又遽喪人匪槁木詎能忘情君之悲愴自不容已然余之見解正復不同故詩以慰之》。這些詩的標題之長完全顛覆了人們對古典詩歌標題的印象。當然，必須指出的是，這些標題也許并非真的就是原詩的標題，或者只是出于雜志目錄編訂的需要，所以把原詩的序提取出來做成標題形式放在目錄以便索引查找而已。但這些長標題的出現(xiàn)畢竟因現(xiàn)代期刊而起，而且這種情況并非只是個案，因此也算是舊體詩在現(xiàn)代的一個新變，細讀這些標題就會發(fā)現(xiàn)，長標題所用語匯多涉及現(xiàn)代生活，也多沾染白話風格。這是否意味著當古典詩歌語言出現(xiàn)表達匱乏之時，舊體詩就只能借鏡新時代語匯以應對表達之短板呢？

造成舊體詩語匯的緊張與“變異”，大概現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間的巨大文化鴻溝是重要原因。眾所周知，在現(xiàn)代性的浸染下，特定時空的人、我、世界、傳統(tǒng)四者之間將會構筑起奇特的緊張與困惑的關系，“地點位置的變異，遠距離之外的事件對地方性活動的侵擾，加上經(jīng)過傳播媒介加工包裝的中介性經(jīng)驗日益在人們的生活中占據(jù)主導位置，使世界的實際面貌發(fā)生了劇烈的變化，這在個體的現(xiàn)象世界層面和社會生活籍以展開的社會活動的普遍層面上都是這樣”。因此，舊體詩文體在新文化運動的語境之中，文體自身的緊張自不待言，滲透到生活方方面面的現(xiàn)代因子也促使舊體詩努力調(diào)適對新生活的寫作，而在這一現(xiàn)代性寫作進行轉(zhuǎn)換的同時也加速了舊體詩文自身變革的現(xiàn)代化進程，在既有語匯不足的情態(tài)下，借用流行語也就理所當然了。

隨著新文化運動的深入開展，新媒體報刊雜志以前所未有的姿態(tài)助力社會轉(zhuǎn)型，從而影響人們的日常生活，尤其是文化消費。在文化選擇上，新文化的發(fā)生顯然制造了新場域，新舊文學之間必然在新媒體的場域轉(zhuǎn)換之間產(chǎn)生角力。布爾迪爾認為“從場的角度思考，就意味著要對有關社會世界的整個日常見解進行轉(zhuǎn)換，這種見解總是只注意有形的事物……從分析角度，一個場也許可以被定義為不同的位置之間的客觀關系構成的一個網(wǎng)絡，或一個構造，由這些位置所產(chǎn)生的決定性力量已經(jīng)強加到占據(jù)這些位置的占有者、行動者和體制之上，這些位置是由占據(jù)者在權力（或資本）的分布結構中目前的、或潛在的境遇所界定的；對這些權力（或資本）的占用，也意味著對這個場的特殊利潤的控制。另外，這些位置的界定還取決于這些位置與其他位置（統(tǒng)治性、服從性、同源性的位置等等）之間的關系”。很顯然，新舊文學在現(xiàn)代傳媒陣地的消長取決于時代的需要，也取決于文化場域位置在實際市場中的競爭。在新文化資本的驅(qū)動下，尤其是在后來新文學史的建構下，這種場域的轉(zhuǎn)換被人為放大，其直接后果就是，后來者誤以為舊體詩在新文學第一個十年的期刊場域中就已經(jīng)陷落了。

事實上，透過1917—1927年間現(xiàn)代期刊的大致梳理，可以看到，舊體詩在此時間段內(nèi)的聲勢表現(xiàn)不俗，甚至有高居典雅文壇位置的優(yōu)勢。舊體詩在現(xiàn)代刊物刊發(fā)時所呈現(xiàn)出來的波動——時增時減——并不意味著舊體詩的退或進，應放棄新舊文學二元對立的思維。從詩歌題材來看，舊體詩既有合乎傳統(tǒng)特質(zhì)的詩作，又有將鏡頭對準現(xiàn)代生活的篇制。舊體詩在這些領域的表現(xiàn)反過來也說明在現(xiàn)代社會，它仍然能有效的表達，而這恰恰也生動展現(xiàn)了中國詩歌可以與西方文學特質(zhì)相抗衡的文學質(zhì)素。舊體詩盡管面臨現(xiàn)代性表達短板的窘境，首先是可以理解的，其次，舊體詩的現(xiàn)代創(chuàng)作與新詩一樣，都處于起步階段。按照馬克思對現(xiàn)代的理解，“私人生活的抽象性直到現(xiàn)時代才產(chǎn)生出來”，而舊體詩在內(nèi)容格調(diào)等方面趨向現(xiàn)代性也是晚清以來才生發(fā)，因此，對舊體詩的現(xiàn)代性適應性評估不能過于僵化與苛刻。

（周軍，貴州民族大學副教授）

Analysis of the Ecological Field of the Classic-Style Poem s in M odern Periodicals（1917-1927）

Zhou Jun

After the new literature,the living form of the old style poem is not declining,which is a shared idea in academia.Aswe all know,modern life is centered onmodern journals,and the spread of old poetry in modern journals helps to remove the misunderstanding of the history of the old poems. Through the exploration of the relevant historical data,it is not difficult to find that the old poems do not subside,but begin to gain the new vitality.On one hand,the daily demands of modern life and the expression of traditional poems have brought great pressure to the old poetry.On the other hand the old and new"confrontation"of the stimulus and the needs of the market for the development of old style poetry has brought new opportunities.

Modernity;Debugging;Field;Modern Periodicals;Classic-style Poetry

*本文系國家社科基金一般項目“新詩寫作背景下的舊體詩研究（1917—1927）”（立項編號：15BZW177）；貴州民族大學2015年人才引進科研項目“新文學發(fā)生期新舊詩學的現(xiàn)代演進研究”（項目編號：15XRY021）的階段性成果。