“如廁”和“入廁”的誤用研究

王濤

當下，“入廁”和“如廁”時常出現(xiàn)在公廁標語或媒體報道中，如“文明入廁”“如廁后請沖水”等。受用字習慣和出現(xiàn)頻率的影響，當看到“如廁”時，總會有人不自覺地將其視作錯別字，并認為此處當是“入廁”。雖然高山水在《是“如廁”還是“入廁”》（2014）中已經(jīng)指出表達“上廁所”之義時，還是用“如廁”為好，但是為什么是“如廁”而非“入廁”，兩者又為何會混用呢，該文并未明確回答，而且目前這方面的研究成果也并不多見，所以本文將先陳述“如廁”和“入廁”的使用現(xiàn)狀，然后分析兩者的意義，最后試著探索其混用的原因。

一、 “如廁”和“入廁”使用現(xiàn)狀

進入公共廁所時，總能在其墻上看到如下宣傳語：

（1）愛護設施，文明入廁

（2）入廁后請沖水

（3）注意個人衛(wèi)生，如廁后請洗手

我們可以看到無論是“入廁”還是“如廁”，在上述宣傳語中表達的意思都是“上廁所”，且因“入廁”一詞在1993年至2004年間的報刊雜志中使用頻率較高（據(jù)北京大學CCL語料庫顯示，“入廁”一詞出現(xiàn)113次，“如廁”一詞出現(xiàn)103次，因其中有兩例是“如廁所”的簡寫，故暫不納入本文的討論之中），所以，當想表達“上廁所”的意思時，人們更傾向于使用“入廁”。相反，當我們看到“如廁”時，會覺得有些別扭，并不自覺地將其視作錯別字。問卷星的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為該觀點提供了有力的支持：

（注：本次問卷共有532人參與，其中中學生297人，大學生209人，中小學教師26人。）

通過對人民網(wǎng)出現(xiàn)“如廁”和“入廁”字眼的新聞檢索，我們卻看到了不一樣的現(xiàn)象：出現(xiàn)“如廁”的報道有10125篇（截止至2017年9月16日），但是出現(xiàn)“入廁”的報道卻只有901篇（截止至2017年9月16日）。如：

（4）朝陽廣場公廁內(nèi)部衛(wèi)生丸、洗手液等用品一應俱全，地板干凈整潔，幾乎沒有異味，小便池前還張貼著“來也匆匆，去也沖沖”的溫馨提示，市民如廁環(huán)境得到了提升。（選自《南寧日報》，2017年9月7日）

（5）晚上的睡眠時間也要固定下來，幼兒應該在21點之前入睡。此外，家長可以有意識地培養(yǎng)幼兒自己穿脫衣服、洗手、吃飯、擦嘴、穿鞋、入廁等習慣，每個細小環(huán)節(jié)都要讓孩子試一試，鼓勵孩子獨自完成力所能及的事情。（選自人民網(wǎng)·科普中國，2017年8月31日）

我們可以看到，即使是出現(xiàn)在人民網(wǎng)上的報道“如廁”和“入廁”仍有混用的情況，只是“入廁”的使用頻率大大低于“如廁”，不到后者的十分之一。由此可以相信，到底是用“如廁”還是“入廁”已經(jīng)引起了人們的重視，并且當媒體在表示“上廁所”義時，多會選擇“如廁”。

二、 “如廁”和“入廁”意義探求

許慎在《說文解字》中說：“如，從隨也。從女，從口?！薄稜栄拧め屧b上》說：“如，往也?！倍斡癫迷凇墩f文解字注·女部》中說：“如，凡有所往曰如，皆從隨之引伸也?！笨梢?，“如”在古文中有“去、往”之義，如：

（6）魏氏春秋曰：小同詣司馬文王，文王有密疏，未之屏也。如廁還，謂之曰：“卿見吾疏乎？”對曰：“否?！保ā度龂尽罚?/p>

此處，“廁”當“廁所”講，表示一個地方，“如”在其前作動詞用，意為“去、往”，“如廁”在這里表示“去廁所”或“上廁所”。我們知道，古人在言語交流中特別注重文雅，講求避忌，因此當遇到粗俗和不雅之詞時，常用含有隱晦色彩的詞來委婉地表達。起初，人們用“便利”“方便”“大便”等詞來含蓄地表達排泄之事，但當該類詞語使用范圍擴大，其隱晦色彩淡化并逐漸消失之后，人們又將尋求更委婉含蓄的詞來代指該事。于是，“如廁”一詞便在這種情況下活躍了起來，它不表示其本義，而用以指代排泄之事，以此來滿足人們的交際需求。長此以往，隨著使用頻率提高，“如廁”一詞便由短語固化為詞，表示排泄之義。如：

（7）相傳張奉命后，自淮來寧，一日舟泊瓜州，欲登岸如廁，以小隊二百持械圍護之，時人傳為笑談。（《清代野史》）

許慎在《說文解字》中說：“入，內(nèi)也。象從上俱下也?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中對“入”的解釋如下：①進來或進去（跟“出”相對）；②參加到某種組織中，成為他的成員；③收入；④合乎；⑤入聲。可見無論在古代漢語還是在現(xiàn)代漢語中，“入”都可以表示“進入”，如：

（8）嘗從上入上林，賈姬在廁，野豕入廁。上目都，都不行。上欲持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬。”（《前漢紀·荀悅》）

“入廁”在這里是一個動賓短語，只表示“進入廁所”，并沒有表示排泄之義。那么，到底是“入廁”本身不可以表示該義，還是因為有“如廁”的存在，所以不需要“入廁”來表示類似的意思呢？這將在另文中討論。

通過上面的分析，我們可以看到，“如廁”可以表示其本義“去廁所”，也可以用以指代“排泄之事”，使表達更加委婉含蓄，且已經(jīng)固化為詞；而“入廁”只能表示“進入廁所”，而不能指代“排泄之事”，且仍為短語。

三、“如廁”和“入廁”混用原因

1.“如”義項減少

《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）將“如”的義項歸納如下：①適合、依照；②如同；③及、比得上（比較得失或高下，只用于否定形式）；④用于比較表示超過；⑤如果；⑥表示舉例；⑦超過；⑧姓?？梢姟叭纭痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中并沒有“到、往”的義項，只是在單獨解釋“如廁”時提到“上廁所”，所以“如”義項減少使得對該字不熟悉的人忽略了它在古代漢語中有“去、往”之義，進而無法準確理解“如廁”的意思，反倒認為此處的“如”是錯別字，而應當使用“入廁”才對。

2.個人圖式影響

圖式是指每個人的既有知識在大腦中的儲存方式，且不同的人有著不同的圖式。圖式理論認為：人們在理解、記憶、吸收新信息時，需要將新信息與已知的背景知識聯(lián)系起來，新信息的解碼和編碼都要依賴于人們大腦中已有的知識結(jié)構(gòu)、框架或網(wǎng)絡。在現(xiàn)代漢語中“如”的“到、往”義消失，而“入”所表示的“進入”義卻活躍在日常交際中，如“入門”“入口”“入行”等，所以當提起有關(guān)進入某地的行為時，人們的腦海里就會出現(xiàn)一些列相應的圖式，而“上廁所”也確實需要進入某一地方，受此圖式思維的影響，人們便自然地與“進入”有關(guān)的圖式發(fā)生聯(lián)系，從而認為“上廁所”是“入廁”。endprint

我們在理解和記憶一個詞語時，會不斷地使記憶內(nèi)容符合固有的模式，將不必要的東西去掉，保留那些最具有典型意義的內(nèi)容。這種經(jīng)過去粗取精、概括壓縮的符合通常心理圖式的記憶容易長久保存，也正是如此，與人們心理圖式相符的“入廁”，一直保存于人們的記憶中，并被長期使用。在這種情況下，與通常心理圖式有沖突的“如廁”出現(xiàn)時，人們會誤認為這是錯字。

3.知名媒體誤用

生活在信息化社會中，人們總是在與各種信息打交道，知名媒體的新聞報道成為了大多數(shù)人每天的必讀之物。然其報道的遣詞造句卻并非準確無誤，如：

（9）據(jù)悉，故宮博物院為保解決觀眾入廁難問題，在端門、午門內(nèi)廣場和神武門外廣場區(qū)域增加臨時廁所。（選自人民網(wǎng)·文化頻道，2017年4月28日）

（10）智能馬桶蓋可以讓入廁都成為一種享受。（選自《華商報》，2016年6月30日）

表示“上廁所”一義的“入廁”在人民網(wǎng)、《華商報》等知名媒體的報道中出現(xiàn)，極有可能讓讀者相信，“入廁”才是正確的選擇。知名媒體報道中出現(xiàn)的錯字、別字或混用字會因為其報道流傳速度快、流傳面廣進而讓更多人“接受”或“更正”本就模糊的選擇。

“如”義項減少（漢字本身），個人圖式影響（使用者心理）以及知名媒體的誤用（使用環(huán)境），三者共同作用，為“如廁”和“入廁”的混用創(chuàng)造了條件。因其混用原因本就較為復雜，加之“無紙化”和“罕手寫”交流方式盛行，人們更失去了探求到底是“如廁”還是“入廁”的興趣，所以兩者混用也就見慣不怪了。

四、結(jié)語

由人民網(wǎng)中出現(xiàn)“如廁”和“入廁”報道數(shù)量的對比可以看出，媒體已經(jīng)開始關(guān)注這一誤用現(xiàn)象，并在使用中加以注意。從“如廁”和“入廁”的誤用可以看出，有些詞的義項在古代漢語中可以獨立使用，但是在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失或不再單獨使用了，僅是存在于固化了的詞語中。而對該詞的古語義項不熟悉的人，常常無法準確理解，從而會新造一個便于自己理解的詞來表達相關(guān)含義。若新造詞使用頻率過高，使用范圍過大，便會與原有詞形成混用的局面，久而久之，人們也難以弄清到底哪一個才是正確的。

參考文獻

①中國社會科學院語言研究所詞典編纂室.《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》.北京：商務印書館.2016年版。

②許慎.《說文解字》.北京：中華書局.2013年版。

③徐中舒等.《漢語大字典》.成都：四川辭書出版社.2010年版。

④俞理明.《“上廁所”的來源和它的理據(jù)》.《語言科學》.2010年第2期。

⑤黃婉童.《圖式理論下的口譯記憶機制下及其對口譯教學的啟示》.《河南教育學院學報》.2009年第6期。

[作者通聯(lián)：華中師范大學語言與語言教育研究中心]endprint