蔡京為《王安石傳》考

張呈忠

（上海大學(xué) 文學(xué)院歷史系 上海，200444）

蔡京為《王安石傳》考

張呈忠

（上海大學(xué) 文學(xué)院歷史系 上海，200444）

晁公武《郡齋讀書(shū)志》中記載“蔡京為《安石傳》”，是指蔡京提舉《哲宗實(shí)錄》時(shí)所作《王安石傳》。這是歷史上王安石的第一個(gè)官方傳記。

《郡齋讀書(shū)志》；蔡京；蔡卞；《王安石傳》

眾所周知，福建仙游蔡京、蔡卞兄弟是與王安石關(guān)系密切的兩位北宋歷史人物。南宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》中關(guān)于王安石兩本著作的解題中有相關(guān)聯(lián)的兩段文字，與王安石傳記源流關(guān)系甚大。其中《王氏雜說(shuō)》解題說(shuō)：

右皇朝王安石介甫撰。蔡京為《安石傳》，其略曰：“自先王澤竭，國(guó)異家殊。由漢迄唐，源流浸深。宋興，文物盛矣，然不知道德性命之理。安石奮乎百世之下，追堯、舜三代，通乎晝夜陰陽(yáng)所不能測(cè)而入于神。初著《雜說(shuō)》數(shù)萬(wàn)言，世謂其言與孟軻相上下，于是天下之士，始原道德之意，窺性命之端云?！彼^《雜說(shuō)》，即此書(shū)也。以京之夸至如此，且不知所謂“通乎晝夜陰陽(yáng)所不能測(cè)而入于神”者，為何等語(yǔ)，故著之。

而同書(shū)中《王介甫臨川集》解題說(shuō)：

右皇朝王安石……其壻蔡卞謂自先王澤竭，士習(xí)卑陋，不知道德性命之理，安石奮乎百世之下，追堯、舜三代，通乎晝夜陰陽(yáng)所不能測(cè)而入于神，著《雜說(shuō)》數(shù)十萬(wàn)言，其言與孟軻相上下。晚以所學(xué)考字畫(huà)奇耦橫直，深造天地陰陽(yáng)造化之理，著《字說(shuō)》，包括萬(wàn)象，與《易》相表里。

這兩段文字有相近的部分。邱漢生認(rèn)為這是由于蔡京作《王安石傳》時(shí)引用了蔡卞對(duì)王安石的評(píng)價(jià)。但更多學(xué)者認(rèn)為《王氏雜說(shuō)》解題中的“蔡京”有誤，應(yīng)當(dāng)改為“蔡卞”，其理由是二者解題文字相近，蔡卞曾修《神宗實(shí)錄》，而《王安石傳》附于《神宗實(shí)錄》之中，因此《王安石傳》的作者為蔡卞而非蔡京。但是，改“蔡京”為“蔡卞”并無(wú)版本和文獻(xiàn)依據(jù)，解題一則明確云“蔡京為《安石》傳，其略曰……”，其后又說(shuō)“以京之夸至如此”，另一則說(shuō)“其壻蔡卞謂……”，可見(jiàn)二者來(lái)源有別，而若要將“蔡京”改為“蔡卞”，自然也要改“以京之夸至如此”為“以卞之夸至如此”，改動(dòng)幅度甚大；其次，兩處解題雖然所引文字相近，但仍有很大不同，其內(nèi)容只是“先王澤竭”和從“不知道德性命之理”到“其言與孟軻相上下”這一部分近乎一致，其來(lái)源仍可能為有所關(guān)聯(lián)但互相獨(dú)立的兩篇不同文獻(xiàn)。

最重要的是，按照實(shí)錄體史書(shū)特點(diǎn)，《神宗實(shí)錄》中不可能附有《王安石傳》，改動(dòng)的最主要理由不成立。

實(shí)錄體史書(shū)的體裁是“編年附傳”，其體例非常嚴(yán)格，始終以編年順序來(lái)紀(jì)事，其所附的人物傳記也沒(méi)有打亂實(shí)錄的編年順序，而是采用在傳主去世、贈(zèng)官或被貶死時(shí)插入其傳記的方式，而以附于去世之時(shí)最為普遍。曾鞏在修《英宗實(shí)錄》時(shí)曾說(shuō)：“文臣少卿監(jiān)以上，武臣正刺史以上，或雖官品未至，而事業(yè)勛績(jī)可書(shū)，及丘園之士，曾經(jīng)朝廷獎(jiǎng)遇，凡在先朝薨卒者，例合于實(shí)錄內(nèi)立傳。”可見(jiàn)宋代實(shí)錄之內(nèi)大臣立傳往往是以其薨卒之日為準(zhǔn)?，F(xiàn)存的最早的完整的王安石傳是南宋杜大珪《名臣碑傳琬琰之集》所輯《實(shí)錄·王荊公安石傳》，但未注明是何種實(shí)錄。此前學(xué)者多認(rèn)為是紹興本《神宗實(shí)錄》。近來(lái)謝貴安先生根據(jù)實(shí)錄體編年附轉(zhuǎn)的體例特點(diǎn)確定其為《哲宗實(shí)錄》。顧宏義先生也提出了同樣的見(jiàn)解。此說(shuō)甚是。

《郡齋讀書(shū)志》中明確記載：“《神宗實(shí)錄》二百卷，……起藩邸，止元豐八年（1085）三月。”《神宗實(shí)錄》編年紀(jì)事至元豐八年三月神宗駕崩為止，王安石卒于元祐元年（1086）四月，故《王安石傳》絕不可能附于《神宗實(shí)錄》之中。按照實(shí)錄體通常大臣卒年附傳的體例，其傳只能附于《哲宗實(shí)錄》之中?！睹急畟麋匪嫛秾?shí)錄·王荊公安石傳》開(kāi)篇即云：“元祐元年（1086年）四月癸巳，觀文殿大學(xué)士、守司空、充集禧觀使、荊國(guó)公王安石薨。安石字介甫……”。顯然就是在元祐元年四月癸巳日紀(jì)事后附上了王安石的傳記。載有《王荊公安石傳》的《實(shí)錄》毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)指《哲宗實(shí)錄》。

《神宗實(shí)錄》《哲宗實(shí)錄》雖早已不存，但南宋史家李燾在編纂《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》時(shí)對(duì)《神宗實(shí)錄》《哲宗實(shí)錄》的不同版本進(jìn)行了對(duì)照，并在注文中時(shí)有說(shuō)明。最能說(shuō)明《實(shí)錄·王安石傳》源流的便是《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》于王安石卒日紀(jì)事的注文：

《新錄·王安石傳·辨誣》曰：“王安石學(xué)術(shù)政事，敗壞天下，至于今日。而《舊錄》立傳，多取安石私史之語(yǔ)以文之，又云安石‘居金陵，閱佛書(shū)，恍然有得’。是所得不在六經(jīng)而在佛書(shū)。古之學(xué)者，以其所得施之政事，今安石以道自任，而所得乃在為相之后，顛倒如此?！?/p>

所謂《舊錄》即指元符三年五月始修，崇寧元年（1102）七月蔡京提舉、大觀四年（1110）四月蔡京上進(jìn)的《哲宗實(shí)錄》，分《前錄》一百卷，《后錄》九十四卷，《前錄》起藩邸，盡元祐七年十二月，《后錄》起紹圣元年正月，盡元符三年正月。《新錄》為南宋高宗紹興八年（1138年）由趙鼎等上的《重修哲宗實(shí)錄》一百五十卷，范沖作有《辯誣》一書(shū)。因此，《哲宗實(shí)錄》中《王安石傳》才會(huì)有《舊錄》與《新錄》之別以及《辯誣》。從傾向上看，《舊錄》是明顯持肯定和頌揚(yáng)王安石立場(chǎng)的，而《新錄》對(duì)王安石持堅(jiān)決否定態(tài)度?！睹急畟麋匪嫛秾?shí)錄·王安石傳》記錄有靖康元年（1126年）罷王安石配享文宣廟事、建炎二年（1128年）罷王安石配享神宗廟廷事和南宋紹興四年（1134年）詔追王安石所贈(zèng)王爵事。故《名臣碑傳琬琰之集》所輯《王安石傳》毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)為紹興本《哲宗實(shí)錄·王安石傳》。

《郡齋讀書(shū)志》所說(shuō)的“蔡京為《安石傳》”應(yīng)該就是指大觀本《哲宗實(shí)錄》中的《王安石傳》。王安石于元祐元年四月逝世之后，朝政已由反新法派掌控，前人多論及此時(shí)無(wú)人敢為王安石撰寫(xiě)墓志、行狀。但這種身后冷落的狀態(tài)持續(xù)并不太久，哲宗親政以后王安石地位日尊。紹圣元年四月，王安石得以配享神宗廟廷，其后殿中侍御史來(lái)之邵言：“故宰相王安石配享先帝廟庭，請(qǐng)?jiān)t有司原考王安石事業(yè)，特加謚號(hào)，以慰公議。”朝廷下詔所屬詳定以聞。五月討論王安石的謚號(hào)，“詔不候本家行狀，令太常官共議謚選。”可見(jiàn)此時(shí)王安石行狀沒(méi)有完成，其后也沒(méi)有關(guān)于其行狀的記載。今見(jiàn)邵伯溫《聞見(jiàn)錄》中載：“崇寧中，蔡京等修哲宗史，為《王安石傳》，至以安石為圣人。”朱熹《三朝名臣言行錄》中也引用此條記載。崇寧元年七月，蔡京始提舉《哲宗實(shí)錄》的撰修，當(dāng)即所謂“修哲宗史”。蔡京“以安石為圣人”和《哲宗實(shí)錄·舊錄》中頌揚(yáng)王安石的傾向是完全一致的。由此看來(lái)，由蔡京提舉編修的《哲宗實(shí)錄》所附《王安石傳》應(yīng)該是第一個(gè)正式的王安石官方傳記。

因此晁公武所載“蔡京為《安石傳》”無(wú)誤?！犊S讀書(shū)志》所載蔡卞言論，從其內(nèi)容來(lái)看是稱贊王安石學(xué)術(shù)，可能出自蔡卞某篇文章。蔡京為《王安石傳》時(shí)在文字上可能因襲了蔡卞的部分文辭；而蔡卞雖對(duì)《神宗實(shí)錄》改修貢獻(xiàn)甚大，甚至也可能參與了修撰《哲宗實(shí)錄》，但他在崇寧四年正月已出知河南府，此后《哲宗實(shí)錄》修纂期間并未任職中央，對(duì)《哲宗實(shí)錄》的作用或影響遠(yuǎn)不及蔡京，而其它文獻(xiàn)也未見(jiàn)蔡卞作《王安石傳》的記載，即便有，也不能以此否定“蔡京為《安石傳》”的記載。

注釋：

[1]晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書(shū)志校證》卷12，上海：上海古籍出版社，2011年，第525～526頁(yè)；馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷214《經(jīng)籍考》卷41《王氏雜說(shuō)》（北京：中華書(shū)局1986年，第1751～1752頁(yè)）解題有轉(zhuǎn)引，文字相同。

[2]晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書(shū)志校證》卷19，第999～1000頁(yè)?！犊S讀書(shū)志校正》卷4《字說(shuō)》解題說(shuō)：“右皇朝王安石介甫撰，蔡卞謂介甫晚年閑居金陵，以天地萬(wàn)物之理著于此書(shū)，與《易》相表里?！笨膳c《王介甫臨川集》解題參照。第165頁(yè)。

[3]邱漢生：《王安石的新學(xué)和變法思想的原則》，《歷史教學(xué)》1959年第3期。

[4]鄧廣銘：《鄧廣銘治史叢稿》，北京：北京大學(xué)出版社，1997年，第172、182頁(yè)；裴汝誠(chéng)：《論宋、元時(shí)期的三個(gè)王安石傳》，《半粟集》，保定：河北大學(xué)出版社，2000年，第110頁(yè)；漆俠：《宋學(xué)的發(fā)展與演變》，石家莊：河北人民出版社，2002年，第318頁(yè)；劉成國(guó)：《荊公新學(xué)研究》，上海：上海古籍出版社，2006年，第203頁(yè)；劉豐：《王安石的禮樂(lè)論與心性論》，《中國(guó)哲學(xué)史研究》2010年第2期；羅昌繁：《<全宋文·王安石傳>作者辨正》，《江海學(xué)刊》2016年第4期。

[5]謝貴安：《中國(guó)實(shí)錄體史學(xué)研究》，武漢：武漢大學(xué)出版社，2007年，第160、161頁(yè)。

[6]曾鞏：《曾鞏集》卷32《英宗實(shí)錄院申請(qǐng)劄子》，北京：中華書(shū)局，1984年，第474頁(yè)；另參謝貴安：《宋實(shí)錄研究》，上海：上海古籍出版社，2013年，第301～320頁(yè)。

[7]裴汝誠(chéng)：《論宋、元時(shí)期的三個(gè)王安石傳》，《半粟集》，第110～120頁(yè)；李華瑞：《王安石變法研究史》，北京：人民出版社，2004年，第99頁(yè)。

[8]謝貴安：《中國(guó)實(shí)錄體史學(xué)研究》，第158頁(yè)；謝貴安：《宋實(shí)錄研究》，第321頁(yè)。

[9]顧宏義：《朱熹〈三朝名臣言行錄·丞相荊國(guó)王文公〉征引文獻(xiàn)探析》，《中國(guó)典籍與文化》2009年第3期。

[10]晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書(shū)志校證》卷6，第231頁(yè)。

[11]杜大珪：《名臣碑傳琬琰之集》下集卷14，臺(tái)北：文海出版社1969年影印本，第1469～1476頁(yè)。

[12]李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷374，元祐元年四月癸巳，北京：中華書(shū)局，2004年，第9070頁(yè)。標(biāo)點(diǎn)略有改動(dòng)。

[13]晁公武撰，孫猛校證：《郡齋讀書(shū)志校證》卷6，第233～234頁(yè)；蔡崇榜：《宋代修史制度研究》，臺(tái)北：文津出版社，1991年，第100頁(yè)。

[14]鄧廣銘：《北宋政治改革家王安石》，石家莊：河北教育出版社，2000年，第343頁(yè)。

[15]楊仲良：《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷130《尊王安石》，南京：江蘇古籍出版社1988年影印本，第4045頁(yè)。

[16]邵伯溫：《聞見(jiàn)錄》卷 3，北京：中華書(shū)局，1983 年，第25頁(yè)。

[17]朱熹：《三朝名臣言行錄》卷7之1。

[18]謝貴安：《宋實(shí)錄研究》，第72、170頁(yè)。按：目前關(guān)于蔡卞參與修撰《哲宗實(shí)錄》的材料都出自南宋人之口，并無(wú)第一手材料支持此觀點(diǎn)，仍屬存疑。

〔責(zé)任編輯 蔡惠茹〕

A Research on the Relationship between Cai Jing And the Biography of Wang Anshi

Zhang Chengzhong

Chao Gongwu’s Jun Zhai Du Shu Zhi recorded “Cai Jing wrote the biography of Anshi”.It means that the biography of Wang Anshi was part of Zhezong Memior which was edited in chief by CaiJing.And it was the first official biography of Wang Anshi.

Jun Zhai Du Shu Zhi,Cai Jing,Cai Bian,the biography of Wang Anshi

張呈忠（1987～），男，湖北隨州人，歷史學(xué)博士，上海大學(xué)文學(xué)院歷史系講師。