要“悟性”也要“記性”

◆ 江曾培

要“悟性”也要“記性”

◆ 江曾培

“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的火爆，在中小學(xué)生中引發(fā)了背誦詩(shī)詞的熱潮。盡管多數(shù)人都給予正面的評(píng)價(jià)，但也有人認(rèn)為詩(shī)詞大會(huì)的背誦競(jìng)技形式，倡導(dǎo)的是死記硬背，本質(zhì)上是一場(chǎng)記憶力的大比拼，是高考模式的可悲延伸，是對(duì)青少年的誤導(dǎo)。

青少年讀書(shū)學(xué)習(xí)，要不要背誦，特別是要不要死記硬背，歷來(lái)有不同觀點(diǎn)。我國(guó)封建時(shí)代的私塾是推崇“死記硬背”的，現(xiàn)代興辦新學(xué)后，則強(qiáng)調(diào)在背誦方法上要先理解，后記憶，認(rèn)為“死記硬背”是讓學(xué)生“讀死書(shū)，死讀書(shū)”。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要重理解，要從“機(jī)械記憶”上升到“意義記憶”是對(duì)的，然而，是否就該把“死記硬背”一棍子打死呢？教育實(shí)踐表明也不可。讀書(shū)，固然理解了才能更好地記憶，但同時(shí)，記憶也能幫助更好地理解。所謂“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”。宋代大教育家朱熹倡導(dǎo)“熟讀精思”，就是提倡先記憶而后再去理解。他在《讀書(shū)之要》中說(shuō)：“大抵觀書(shū)先須讀熟，使其言皆若出于吾之口。繼之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！?/p>

“大抵觀書(shū)先須讀熟”，對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，更是不移的法則。這是因?yàn)槲辶鶜q到十二三歲，是人一生中記憶力最好的階段。充分利用這個(gè)“最佳期”，讓孩子“死記硬背”一些經(jīng)典優(yōu)秀的語(yǔ)言文學(xué)精品，盡管在理解上一時(shí)不甚了了，但這樣的囫圇吞棗在將來(lái)都會(huì)化為大有益的養(yǎng)料。明末清初的教育家陸世儀曾多次說(shuō)過(guò)：“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)既開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀，不但四書(shū)五經(jīng)，即使天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類，皆有歌訣，皆須熟讀?！边@就是說(shuō)，在“多記性，少悟性”的少兒時(shí)期，充分發(fā)揮“多記性”之長(zhǎng)，“死記硬背”一些經(jīng)典作品，是有助于日后的“悟性”增長(zhǎng)的。

魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，回憶三味書(shū)屋的塾師只讓學(xué)生背書(shū)而少作講解，書(shū)屋中的讀書(shū)聲“真是人聲鼎沸”。可見(jiàn)書(shū)不僅僅要用眼看，還是要?jiǎng)幼臁白x”的。盡管魯迅對(duì)塾師的教法并不以為然，但當(dāng)年的“死記硬背”，卻正是造就魯迅這樣國(guó)學(xué)淵博大師的重要一環(huán)。充分利用幼時(shí)記憶力強(qiáng)之長(zhǎng)，多“死記硬背”一些經(jīng)典名作，盡管一時(shí)缺乏理解，只要不是變成“書(shū)呆子”，就無(wú)礙于日后創(chuàng)造力的發(fā)展，相反，它正是孕育創(chuàng)造力的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)。

我幼時(shí)先后讀過(guò)兩次私塾。第一次只有四五歲，老師就是要學(xué)生背誦《百家姓》《千字文》，一間小小的課堂，整天書(shū)聲瑯瑯。第二次讀的是《論語(yǔ)》《孟子》，塾師也沒(méi)有多少講解，只是每天早上用紅筆在書(shū)上圈一個(gè)段落，對(duì)一些生僻字說(shuō)一說(shuō)，要我們下午放學(xué)前背熟。如果背得不對(duì)，有錯(cuò)漏，還會(huì)受到戒尺懲罰。盡管這樣的背書(shū)，由于缺乏理解，體會(huì)不深，但它還是化作了一種養(yǎng)料，對(duì)我的成長(zhǎng)不斷地發(fā)揮了潛移默化的作用。我沒(méi)有在大學(xué)讀過(guò)文學(xué)，卻走上文學(xué)寫作與文學(xué)編輯的道路，不能不說(shuō)與兒時(shí)背誦了一些古詩(shī)文名篇有關(guān)。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”是也。

自然，讀書(shū)不能止于“死記硬背”，要在記憶中加強(qiáng)理解隨著年齡的增長(zhǎng)，更要注意發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，但這一切并非是對(duì)立的，而是相輔相成、層層推進(jìn)的。由于“死記硬背是人與生俱來(lái)的一種記憶形式，嬰幼兒是依此學(xué)會(huì)母語(yǔ)的，發(fā)蒙入學(xué)后閱讀書(shū)籍也不宜將其拋棄。閱讀閱讀，是既要“閱也要“讀”的，而“讀”離不開(kāi)背誦，方能有效地記住書(shū)的內(nèi)容從小在心中結(jié)實(shí)地埋下文化的種子。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)倡導(dǎo)誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，倡導(dǎo)人們多多接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，如果給一些人留下“提倡死記硬背”的印象，我以為也沒(méi)有什么不好從參賽選手記住大量詩(shī)詞的表現(xiàn)中，展現(xiàn)的是記憶力的充分運(yùn)用，是勤學(xué)苦學(xué)精神的大力發(fā)揚(yáng)，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效普及，是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的品性氣度。所有這些與需要改革的功利性的“高考模式”八竿子打不到。在當(dāng)前浮躁的急功近利的社會(huì)風(fēng)氣下，倡導(dǎo)青少年誦讀優(yōu)秀詩(shī)詞，不是“對(duì)青少年誤導(dǎo)”，而是有益的引導(dǎo)。

發(fā)稿編輯/張 蓉