延續(xù)與升華
—— 紀念延安精神

本刊編輯部

—— 紀念延安精神

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1942年5月間，延安文藝界人士座談會召開，毛澤東在會議上指出文藝“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。黨的十八大以來，習近平總書記在文藝工作座談會、哲學社會科學工作座談會、慶祝中國共產黨成立95周年大會，以及中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式等場合不止一次地論及文藝事業(yè)的重要性，強調“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝”。時移境遷，黨在文藝思想與理論建設上“堅持以人民為中心”的指導方針是一脈相承的。

“欲流之遠者，必浚其泉源?！毖影参乃囎剷屈h的文藝事業(yè)發(fā)展史上的里程碑，而毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（簡稱《講話》）是體現(xiàn)黨的文藝思想的經典之作，在當下仍有它的闡釋空間和意義生發(fā)。1942-2017，75年的文藝道路，既是延續(xù)更是升華，我刊這期特別推出“紀念延安文藝座談會召開75周年專題”，是為紀念，亦為知往察來。

延安文藝座談會的召開是一個從量變到質變的過程。延安在三四十年代之交的嚴峻戰(zhàn)略形勢，以及隨著整風運動開展浮出水面的文藝界與軍政隊伍之間、文藝界內部人士之間的種種對立情緒和矛盾糾紛，諸如此等，可用“風起于青萍之末”形容。朱鴻召在《用文藝的方式解決文藝的問題》一文中基于這些跡象顯現(xiàn)，分析了延安文藝座談會之所以召開的歷史必然性，并通過對三次座談會議場景的描述，呈現(xiàn)出毛澤東的文藝精神與中共文藝理念的基本導向。

在座談會召開之前，毛澤東曾分別約談了“文協(xié)”“魯藝”以及中央研究院、青年藝術劇院等文藝界相關人士，就延安文藝界所存在的現(xiàn)象和問題，聽取他們的意見和建議。丁玲是延安文藝界的知名人物，也是被約談的對象之一。丁玲的兒子蔣祖林于《丁玲在延安文藝座談會前后》一文中既呈現(xiàn)了丁玲在延安文藝座談會前后，尤其是主政《解放日報》文藝欄期間，為黨的文藝事業(yè)艱苦奮斗無私奉獻的一段經歷，又從兒子的角度描摹了自己心目中可親可敬的母親形象。

“山雨欲來風滿樓”，從林偉民的《1942年，改變了丁玲》一文中，可以看出在一場文藝界風暴即將來臨前，丁玲以她的敏感和細膩捕捉到它可能的動向，并及時自我調整，選擇一種順勢的、積極的姿態(tài)迎接和投入其中。

著名詩人蕭三也曾親歷延安文藝座談會的前前后后，但卻未有丁玲那般的思想轉變經歷。他不僅對與毛澤東在“湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學堂”時所建立的同窗之誼終生不渝，對《講話》中所體現(xiàn)的文藝精神也是始終如一地身體力行著。這位坦率真誠、執(zhí)著熱情的文藝工作者形象在高陶《毛澤東與蕭三的一次夜談》一文中格外鮮活而生動。

金玉良在《羅烽、白朗在延安》一文中講述了她的養(yǎng)父母羅烽和白朗夫婦自1941年初進入延安后，四年半的延安生活尤其是延安文藝座談會前后的諸般經歷，以及于其中所顯露的思想困惑和對革命與文藝事業(yè)的堅持。此文讓我們藉以窺見延安文藝界昔年多元個性并存的文化生態(tài)。

誠如陳若谷與石岸書兩位作者在《“人民大眾”的生根與開花》《為誰寫作？》中的分析，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》無論是從中國共產黨領導的革命的使命和擔當、“五四”以來新文學發(fā)展的內在邏輯，還是延安的文藝氛圍、知識分子自我選擇等層面，都有其立論根據與歷史合理性。

2014年10月15日，習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中指出“傳承中華文化，絕不是簡單復古”，如何“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”才是關鍵所在，就文藝自身的發(fā)展而言，逐本而不舍末，才是題中應有之義?！霸娢碾S世運，無日不趨新。”延續(xù)和升華、繼往和開來，75年前的延安文藝座談會所提出“為什么人”“如何為”，在今天依然有其重要意義。