新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)穿越小說的“異”時(shí)空表達(dá)

○胡雪姣

新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)穿越小說的“異”時(shí)空表達(dá)

○胡雪姣

穿越小說融合了言情、歷史、武俠、玄幻、科幻等元素，成為包容度較廣的一種流行文學(xué)樣式，屬于大眾文化中的“絕對(duì)虛構(gòu)”，卻開啟了青年亞文化的狂歡。目前中國(guó)穿越小說的相關(guān)研究主要集中在傳播學(xué)視角的文化分析、消費(fèi)主義批判、類型化闡釋或作家作品的解讀層面，本文擬對(duì)網(wǎng)絡(luò)穿越小說獨(dú)樹一幟的“異”時(shí)空敘事進(jìn)行分析，并由此窺見新媒體語境中青年亞文化的諸多時(shí)代命題。

一、敘事時(shí)間、歷史時(shí)間、心理時(shí)間和環(huán)形時(shí)間的交匯

敘事文本是時(shí)間的藝術(shù)，在有些敘事文本中，時(shí)間甚至成為被關(guān)注的焦點(diǎn)。英國(guó)女作家伊麗莎白·鮑溫曾指出：“時(shí)間是小說的一個(gè)主要組成部分。我認(rèn)為時(shí)間同故事和人物具有同等重要的價(jià)值。凡是我能想到的真正懂得、或者本能地懂得小說技巧的作家，很少有人不對(duì)時(shí)間因素加以戲劇性地利用的?！贝┰叫≌f在時(shí)間敘事上匠心獨(dú)運(yùn)，以敘事時(shí)間、歷史時(shí)間（故事時(shí)間）、心理時(shí)間、環(huán)形時(shí)間之間的交織與對(duì)話，構(gòu)成了多重時(shí)間序列的轉(zhuǎn)換與續(xù)接。

依據(jù)熱拉爾·熱奈特的現(xiàn)代敘事學(xué)理論，敘事時(shí)間是指在敘事文本中出現(xiàn)的時(shí)間，其不以實(shí)際中事件發(fā)生發(fā)展的先后順序以及時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行表現(xiàn)；而故事時(shí)間即被講述的事情的時(shí)間，則指按故事發(fā)生發(fā)展先后順序排列出來的自然順序時(shí)間。通過對(duì)敘事時(shí)間和故事時(shí)間的調(diào)節(jié)，可以控制小說情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，從而使情節(jié)更加生動(dòng)，進(jìn)而吸引讀者的閱讀興趣。穿越小說的主人公往往穿越到真實(shí)的歷史時(shí)期，這類小說不會(huì)改變歷史的走向，主人公以在場(chǎng)的方式見證或無形中參與歷史的發(fā)展，歷史僅僅充當(dāng)小說情節(jié)發(fā)展的框架。在這種類型的穿越小說中，真實(shí)存在的歷史事件的發(fā)生發(fā)展時(shí)間是小說的故事時(shí)間（也是歷史時(shí)間），通過敘事時(shí)間將歷史與虛構(gòu)統(tǒng)籌起來，從而達(dá)到想象歷史的目的，它是支撐穿越小說故事情節(jié)進(jìn)展的框架時(shí)間。

大部分的穿越小說均選取一中國(guó)歷史事件的發(fā)生時(shí)間作為小說敘事的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，小說的主人公穿越到過去，總要先估算一下自己身處于哪一個(gè)歷史時(shí)間，以預(yù)知接下來的歷史走向。在歷史時(shí)間里，女性主人公穿越過去往往與王公貴族談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛，男性主人公則實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)、挽救蒼生的夢(mèng)想。因而，歷史時(shí)間本身就會(huì)成為主人公思想情感的出發(fā)點(diǎn)，乃至行為的動(dòng)機(jī)。桐華《步步驚心》中的主人公若曦，因?yàn)轭A(yù)知了四阿哥會(huì)成為雍正帝的歷史走向，為了自己日后能夠獲得四阿哥的庇佑，因而時(shí)時(shí)處處留心四阿哥的喜好，最終對(duì)其產(chǎn)生了愛慕之心；又因?yàn)轭A(yù)知了眾皇子日后的悲慘命運(yùn)，常年憂思在心，因而造成壽命減損。歷史時(shí)間為穿越小說主人公的行為和心理的變化發(fā)展提供了敘事基礎(chǔ)。

如果說歷史時(shí)間是穿越小說文本的外部標(biāo)識(shí)和框架，那么敘事時(shí)間則是文本的內(nèi)部形式和結(jié)構(gòu)。穿越小說的敘事時(shí)間依據(jù)歷史時(shí)間發(fā)展，敘事時(shí)間包含在歷史時(shí)間之內(nèi)，并在某一歷史時(shí)間點(diǎn)上展開，形成故事情節(jié)。歷史時(shí)間是客觀存在不會(huì)發(fā)生改變的一個(gè)常數(shù)，但是當(dāng)它被納入敘事過程中時(shí)便會(huì)改變這一特性，成為一個(gè)變數(shù)。敘事時(shí)間既可以濃縮較長(zhǎng)的歷史時(shí)間點(diǎn)，用較少的文字描述較長(zhǎng)的歷史時(shí)間，也可以拉長(zhǎng)較短的歷史時(shí)間點(diǎn)，有時(shí)講述的一日事情甚至比講述幾十年的事情所用的字?jǐn)?shù)還要多。這是因?yàn)閿⑹聲r(shí)間本質(zhì)上是人對(duì)世界、歷史和人生的主觀感覺在作品中的投射，人作為敘事者自然就會(huì)依據(jù)自身情感和心理經(jīng)驗(yàn)對(duì)歷史時(shí)間進(jìn)行選擇，好的小說家會(huì)靈活均衡地布置時(shí)間點(diǎn)，協(xié)調(diào)歷史時(shí)間和敘事時(shí)間的關(guān)系，從而使故事情節(jié)的設(shè)置更豐富生動(dòng)，故事內(nèi)容更豐盈充實(shí)，雙重?cái)⑹聲r(shí)間的疊合避免了單純的歷史時(shí)間敘事造成的流水賬似的敘事效果。事實(shí)上，在穿越小說中，真實(shí)的歷史事件與小說中的歷史事件并不存在對(duì)應(yīng)的關(guān)系，作者只不過是借用歷史這個(gè)外殼來填充自己的想象，這在架空歷史類型中體現(xiàn)得最為明顯?！赌┦乐祛仭贰洞矍濉愤@兩部“清穿”小說，選取的歷史時(shí)段是中國(guó)飽受西方殖民侵略的晚清時(shí)期，主人公穿越過去，改變了中華民族被殖民被侵略的屈辱歷史，并引領(lǐng)中國(guó)走向強(qiáng)盛。歷史無法被更改，但是“穿越”的時(shí)間敘事模式在改造歷史上給我們留下了無窮的想象空間。在完全架空的穿越小說中，主人公身處的世界是一個(gè)完全虛擬的時(shí)空，作者已經(jīng)擺脫了歷史時(shí)間的限制，可以任意進(jìn)行天馬行空的想象。如海飄雪的《木槿花西月錦繡》，作者可以隨意設(shè)置情節(jié)，虛構(gòu)故事背景。這類小說沒有了歷史時(shí)間的限制與束縛，穿越的敘事時(shí)間會(huì)更好地構(gòu)建，更可以毫無束縛地釋放想象力。

不僅通過調(diào)節(jié)敘事時(shí)間改寫漫長(zhǎng)的歷史時(shí)間，穿越小說還因主人公的“親歷”行為，囊括了人物的心理時(shí)間。最初將“心理時(shí)間”與現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間觀念區(qū)分開來的是20世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家亨利·柏格森，他的一系列心理研究理論極大地影響了西方意識(shí)流文學(xué)的發(fā)展，其“心理時(shí)間”觀念逐漸被應(yīng)用到現(xiàn)代小說的創(chuàng)作中，打破了傳統(tǒng)小說時(shí)間敘事上的單一性。人的意識(shí)流動(dòng)多神游八極，無方向感可言，飄忽不定、轉(zhuǎn)瞬即逝的心理意識(shí)活動(dòng)在線性時(shí)間敘事中是難以展開的，心理時(shí)間的運(yùn)用可以彌補(bǔ)線性時(shí)間敘事的不足和缺陷。穿越小說在心理時(shí)間上具有三重性，即回憶“過去”、感受“現(xiàn)在”和預(yù)知“未來”?！而P求凰》中的主人公楚玉穿越到了南北朝山陰公主劉楚玉的身上，在心理上既要飽受思念親人之苦，也要時(shí)刻擔(dān)心歷史上山陰公主被殺害的悲慘命運(yùn)，在預(yù)知?dú)v史的走向中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地度日。因?yàn)榇┰饺宋飳?duì)于“過去”的回憶和對(duì)“未來”的預(yù)期，相對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)間來說都是“過去”，故穿越小說的心理時(shí)間具有多重性和相對(duì)性，包含了“過去”“現(xiàn)在”和“未來”三個(gè)時(shí)間段，從而與歷史時(shí)間、敘事時(shí)間交相輝映。

線性時(shí)間敘事是傳統(tǒng)文學(xué)敘事中慣用的表達(dá)方式，即故事的發(fā)生發(fā)展一直到高潮和結(jié)局遵循固定的直線式方式。穿越小說打破了現(xiàn)實(shí)世界中時(shí)間的線性思維，穿越前和穿越后的時(shí)空因著“穿越”這一行為得以交叉和溝通，線性的時(shí)間觀變成了環(huán)形的時(shí)間觀。環(huán)形的時(shí)間邏輯使得穿越小說主人公既可以進(jìn)行多次穿越，也可以進(jìn)行反穿越，在時(shí)空的跨越上具有相當(dāng)大的廣度，而且環(huán)形敘事時(shí)間的建立使得人物在另一時(shí)空的重生甚至永生也成為可能。比如，《木槿花西月錦繡》的主人公投胎轉(zhuǎn)世為新生嬰兒，人類希望回到過去重寫人生的愿望在穿越小說中得以實(shí)現(xiàn)。此外，環(huán)形的時(shí)間思維使得各個(gè)歷史時(shí)空與未來時(shí)空的改變和重構(gòu)成為可能，穿越主人公也便擁有了優(yōu)于古人的預(yù)知?dú)v史走向的能力，《鳳求凰》的主人公楚玉便運(yùn)用了此能力才避免了殺身之禍。穿越過去、預(yù)知?dú)v史，這為小說的情節(jié)設(shè)置提供了很大的便利，這也是中國(guó)的穿越小說鐘情于古代時(shí)空的原因之一。

二、物質(zhì)空間、社會(huì)空間和心理空間的疊加

空間敘述也是敘事學(xué)研究的重要維度，有研究者將小說的空間內(nèi)容劃分為三個(gè)方面：“一是地域的內(nèi)容，它承擔(dān)著人物的活動(dòng)，同時(shí)又限制著活動(dòng)的范圍；二是社會(huì)的內(nèi)容，它將人物與人物的關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)網(wǎng)羅于內(nèi)；三是景物的內(nèi)容，它是地域內(nèi)容與社會(huì)內(nèi)容在作品中的具體化與形象化。小說空間，就是這三方面內(nèi)容的相互結(jié)合與相互滲透?！薄暗赜騼?nèi)容”即小說的“物質(zhì)空間”，其主要作用是為故事的發(fā)生提供場(chǎng)景以及為人物的活動(dòng)提供具體的場(chǎng)所，故事中所發(fā)生的一系列情節(jié)都得在這個(gè)物質(zhì)空間中展開，這也是小說空間最基本的功能和任務(wù)?！吧鐣?huì)內(nèi)容”即小說的社會(huì)歷史文化空間，小說的敘事空間能夠?yàn)橐磺惺虑榈陌l(fā)生發(fā)展以及人和物的活動(dòng)提供一個(gè)廣闊的場(chǎng)所，但是空間除了具有物質(zhì)屬性外，還是一定社會(huì)歷史文化影響下的產(chǎn)物，是由社會(huì)群體在特定的社會(huì)環(huán)境和關(guān)系中生產(chǎn)出來的，敘事空間不可避免的帶有社會(huì)屬性。而人們?cè)诓煌奈镔|(zhì)空間和社會(huì)文化空間中又有不同的心理體驗(yàn)和感受，因此，小說除了具有物質(zhì)空間、社會(huì)空間外，還有另外一種空間形式，即心理空間。新世紀(jì)穿越小說是由以上三種空間形式組織起來的，多維空間的疊加使其在敘事上更具層次性。

物質(zhì)空間是最基本的小說空間，也是人們具體真實(shí)可感的空間。物質(zhì)空間在小說敘事結(jié)構(gòu)中起著“負(fù)載”和“框定”的作用，它是作品中一切事物實(shí)際的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是故事情節(jié)發(fā)生發(fā)展的背景，是小說敘事中最不可或缺的空間形式。物質(zhì)空間根據(jù)所選擇時(shí)空的真實(shí)與否可以分為歷史性空間和虛擬性空間。歷史性空間指的是史書記載的真實(shí)存在的歷史時(shí)空，如中國(guó)古代的歷朝歷代以及世界歷史中的古埃及、古希臘、古印度等等。如悠世的《法老的寵妃》以古埃及作為小說的歷史性空間。虛擬性空間即全架空小說的物質(zhì)空間形式，小說中的環(huán)境和人物完全是虛構(gòu)的，有些虛擬性空間類似于歷史上的某個(gè)時(shí)代，但其本身并非是真實(shí)存在的，如貓膩《慶余年》中的慶國(guó)、禹巖《極品家丁》中的大華王朝；另一種虛擬性空間是將“穿越”與玄幻、魔幻、科幻、奇幻題材相結(jié)合產(chǎn)生的異度空間，如唐家三少《斗羅大陸》中的斗羅大陸、小佚《蕭然夢(mèng)》中的天和大陸。

無論何種小說，都會(huì)包含一定的社會(huì)因素，由于人的生存空間總會(huì)受到社會(huì)歷史文化因素的影響，因而穿越小說便形成了兩種社會(huì)空間，即穿越前的現(xiàn)代社會(huì)空間和穿越后的古代社會(huì)空間?，F(xiàn)代社會(huì)空間和古代社會(huì)空間分別承載著不同的社會(huì)歷史文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，因而處于現(xiàn)代空間中的人物在進(jìn)入古代空間后，便帶著固有的價(jià)值觀念和思維邏輯來看待另一空間中的人和事，這便造成了文化和價(jià)值觀念上的差異，形成兩個(gè)空間社會(huì)文化的碰撞，穿越的效果便得以顯現(xiàn)出來，形成一種新奇的敘事方式，勾起讀者的好奇心。在空間敘述上，盡管穿越前后的兩種物質(zhì)空間是平行的，但是穿越前后的社會(huì)空間是疊合在一起的，小說的虛擬空間便在以現(xiàn)代社會(huì)為代表的現(xiàn)實(shí)空間和以古代社會(huì)為代表的歷史空間的交叉中得以成立，在敘述歷史空間的同時(shí)并沒有將現(xiàn)實(shí)空間束之高閣，而是將現(xiàn)實(shí)空間化為碎片化記憶穿插在歷史空間中。如《步步驚心》中若曦對(duì)月跪拜，寄托自己對(duì)現(xiàn)代空間中父母的思念；《綰青絲》中葉海花在現(xiàn)代空間中因患乳腺癌遭遇情感挫折，便想在古代空間中尋找到真愛。

物質(zhì)空間和社會(huì)空間是讀者在閱讀作品時(shí)能夠真切體會(huì)到的空間形式，屬于空間形式中的“外空間”和“顯空間”，那么充實(shí)在作品中人物心理空間相對(duì)前兩者來說則屬于“內(nèi)空間”和“隱空間”?！帮@空間”與“隱空間”的交匯與轉(zhuǎn)換，大大拓展了小說的敘事空間。穿越小說人物心理空間的建構(gòu)主要是通過內(nèi)心獨(dú)白和回憶的方式建構(gòu)起來的，人物心理空間與物質(zhì)空間、社會(huì)空間相互重疊，在敘事上建立起因果聯(lián)系，推動(dòng)了作品的敘事進(jìn)程，增強(qiáng)了作品的敘事效果。《末世朱顏》中的主人公歐心妍穿越到飽受列強(qiáng)欺凌的清末，面對(duì)國(guó)破家亡的歷史處境，如果不去改變歷史的軌跡，那么就要眼睜睜的看著中國(guó)走向任人宰割的命運(yùn)，但是如果自己改變了歷史的走向，勢(shì)必會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致未來時(shí)空中億萬民眾的憑空消失。兩種艱難而又矛盾的選擇時(shí)刻煎熬著歐心妍的內(nèi)心，這種心理上的掙扎便是小說的一條敘事輔線，表現(xiàn)方式就是以歐心妍的內(nèi)心獨(dú)白呈現(xiàn)的，并成為下文改造歷史的敘事起點(diǎn)。

三、“拼貼”：時(shí)空交錯(cuò)敘事的生成

穿越小說在時(shí)空結(jié)構(gòu)上具有突出的交錯(cuò)式特征，跳躍性和靈活性鮮明，可以跨越不同時(shí)空之間的限制，將現(xiàn)實(shí)時(shí)空、心理時(shí)空與歷史性或虛擬性時(shí)空進(jìn)行聯(lián)結(jié)與并置，從而造成了不同時(shí)空間鮮明的對(duì)比，產(chǎn)生獨(dú)特的敘事效果。在敘事手法的運(yùn)用層面，這種時(shí)空交錯(cuò)效果主要是由后現(xiàn)代主義的“拼貼”技法來完成的。

“拼貼”手法起源于繪畫，原指將不同的素材收集起來進(jìn)行加工的技法，后被應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作之中，指“（文學(xué)創(chuàng)作者）將各種典故、引文、表達(dá)法、諺語、笑話等雜揉在一起，混合不同作家作品中的詞語和段落，將文學(xué)作品、科學(xué)論文、哲學(xué)、歷史、心理、日常生活用語等不同風(fēng)格的元素整合在一起，將彼此毫無關(guān)聯(lián)的散亂碎片拼貼成一個(gè)整體”。簡(jiǎn)言之，“拼貼”是對(duì)古今元素進(jìn)行匯聚與雜糅，從而形成陌生化敘事效果的一種手段。穿越小說時(shí)空交錯(cuò)敘事的“拼貼”方式主要是通過身份拼貼、語言拼貼、文化拼貼、價(jià)值觀念拼貼四個(gè)方面體現(xiàn)出來的。

人物身份的拼貼主要體現(xiàn)在靈魂穿越小說中，一個(gè)現(xiàn)代人物的靈魂穿越到古人身體中，從而在人物名稱、外貌舉止、衣著服飾、生存環(huán)境上面體現(xiàn)出穿越人物的古今“合體”性。如《鳳求凰》中的現(xiàn)代女青年楚玉遭遇飛機(jī)失事，靈魂穿越到一千多年前的南北朝山陰公主劉楚玉的身上，楚玉因此具備了山陰公主的身份和容貌，完成了古代身體和現(xiàn)代靈魂的拼貼。在性別轉(zhuǎn)換的穿越文本中，主人公靈魂穿越到異時(shí)空，不僅人物名稱等發(fā)生改變，其性別也發(fā)生了改變，在生理性別和文化性別上完成了拼貼，具有了“雌雄同體”的性別身份，形成鮮明的戲劇性效果。如狐兮的“男穿女”小說《西周香魂記》，現(xiàn)代剛剛畢業(yè)的二十幾歲的男青年因感覺生活無望，于是求助穿越公司，希望穿越到古代開啟新的生活，不料，自己不僅保留著現(xiàn)代記憶，性別還發(fā)生了改變，成為了歷史上有名的西周美女褒姒，一個(gè)男性青年的靈魂被拼貼到異時(shí)空的絕世美女身上，這一切都為其時(shí)空敘事增添了諸多曲折、趣味、詭異的“陌生化”效果，甚至有著某種女性主義敘事學(xué)的意味。

語體拼貼也是穿越小說的一大特色，它將網(wǎng)絡(luò)語言、俚語、外語、笑話等現(xiàn)代語體與古語、書面語雜糅、交織，形成了不同話語風(fēng)格和語言類種的“混搭”使用，增強(qiáng)了文本的時(shí)空交錯(cuò)效果。比如鮮橙的《太子妃升職記》，一位現(xiàn)代社會(huì)中的男性，靈魂穿越到了異時(shí)空的太子妃身上，為了生存便想方設(shè)法地去討好太子，口語、書面語、外語和網(wǎng)絡(luò)語言拼貼在一起，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇性效果。再如《鳳求凰》中，“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知；這是世界上最深的寂寞和絕望——我就站在你面前，你卻不知道我愛你”，則是古代文言文與現(xiàn)代白話文的巧妙拼貼。

現(xiàn)代與古代價(jià)值觀的碰撞則將穿越小說時(shí)空交錯(cuò)的拼貼性質(zhì)往縱深處書寫。如《步步驚心》以二十五歲的單身女白領(lǐng)張曉穿越到了清朝成為十三歲的滿族少女若曦的故事，小說以張曉的敘述視角和現(xiàn)代人的知識(shí)、思想看待當(dāng)時(shí)周圍的一切。得知十阿哥被康熙指婚，在古代即使是皇子也沒有真正的人身自由，小說敘述到：“我難過不是因?yàn)樗幕槭拢且驗(yàn)樗幕槭率莿e人強(qiáng)推給他的，他并不想要……我難過是因?yàn)闉槭裁醋约旱拿\(yùn)要聽別人擺布，為什么不可以自己決定？”這種話在清朝這個(gè)封建王朝是被視為大逆不道的，若曦之所以大膽地道出內(nèi)心的悲憤，就在于她身上帶著前世根深蒂固的現(xiàn)代價(jià)值理念。不管是盡其所能地幫助敏敏格格選擇一份適合她的婚姻，不希望她與其她女人共侍一夫淪為皇室聯(lián)姻的犧牲品，還是在姐姐臨死前讓八阿哥寫休書，以便讓姐姐死后與她的心上人團(tuán)聚，都是現(xiàn)代人自由平等觀念的體現(xiàn)，這與清朝等級(jí)制與男尊女卑制形成了鮮明對(duì)比，而二者的平行拼貼也加劇了小說的時(shí)空交錯(cuò)性質(zhì)。

古今文化拼貼在穿越小說中更是比比皆是。也正因?yàn)楦鞣N文化的穿越和拼貼，看似十分荒誕的時(shí)空交錯(cuò)情節(jié)才具有了某種可能性和可觀賞性。事實(shí)上，這正是穿越小說最吸引讀者的地方?！恫讲襟@心》的作者桐華在答記者問時(shí)便指出運(yùn)用時(shí)空交錯(cuò)敘事手法的創(chuàng)作目的：“用現(xiàn)代人的思想和古代人互動(dòng)，讀者在閱讀的時(shí)候容易接受?！倍鴵?jù)調(diào)查，穿越小說最吸引讀者的地方也便是時(shí)空交錯(cuò)所帶來的現(xiàn)代文化和古代文化的摩擦、碰撞。

總之，盡管有著過分追求情節(jié)奇異性的消費(fèi)主義傾向，穿越熱潮的興起還是突破了傳統(tǒng)文學(xué)與常規(guī)敘述的拘囿，帶來了小說寫作的又一次革新，時(shí)空跳躍性帶來的“陌生化”敘事張力，以文學(xué)想象的方式突破和超越了人們自身存在的既定時(shí)空限制，滿足了現(xiàn)代人對(duì)“異”時(shí)空的神秘遐想與精神上的自由感，并由此大大拉近了與讀者，尤其是青年讀者的距離。調(diào)查顯示，穿越小說的讀者幾乎全是年輕人，而這是有著深層次心理原因的。從內(nèi)容上說，穿越小說以文學(xué)想象的方式釋放了現(xiàn)實(shí)世界中青年人被壓抑的激情與夢(mèng)想，給尚處于社會(huì)邊緣的青年人極大的心理代償感；從形式上說，穿越小說的網(wǎng)絡(luò)連載、論壇、跟帖、留言、打賞、情節(jié)接龍等運(yùn)作方式，給了青年讀者多樣化的參與機(jī)會(huì)，使其能夠在一定程度上介入到穿越小說的藝術(shù)創(chuàng)作之中，提供給了他們自我發(fā)聲的渠道，這是符合青年亞文化的傳播原則的。

不過，值得注意的是，與通常所理解的以激烈地對(duì)抗主流文化以表達(dá)自我“不同意”訴求的青年亞文化有所不同，網(wǎng)絡(luò)穿越小說似乎更符合迪克·赫伯迪格所說的寬泛意義上的“亞文化”定義，“亞文化可以代表生活中的主要范圍……圍繞這一核心凝聚著秘密的完美認(rèn)同；或者，亞文化可以是一種無足輕重的娛樂，稍稍減輕了現(xiàn)實(shí)的單調(diào)意味……亞文化可以作為一種逃避的手段，一種完全脫離周圍環(huán)境的方式，或者作為在度過一個(gè)放松的周末或夜晚之后，回過頭來適應(yīng)環(huán)境并安定下來的途徑”。的確，網(wǎng)絡(luò)穿越小說的自由、輕松、戲謔、拼貼、隨心所欲的輕喜劇風(fēng)格與其說是對(duì)主流文學(xué)與精英文化的對(duì)抗，不如說是反諷與逃避。比如，本文所論述的其所建構(gòu)的穿回過去的奇特“異”時(shí)空，實(shí)在是因?yàn)樘^天馬行空而近乎現(xiàn)代人的“白日夢(mèng)”，使人尋求心理安慰有余，提供問題解決之道不足；還如穿越小說中的女性意識(shí)問題，盡管穿越小說中的女尊、女強(qiáng)等類型塑造了強(qiáng)悍的女性形象或以女性視角言說女性為中心和主體的女性故事，但因?yàn)檫^分浪漫主義的我行我素而削弱了女性表達(dá)的現(xiàn)實(shí)力度與藝術(shù)深度，并沒有有效承載亞文化應(yīng)有的顛覆性功能，反而在近乎鬧劇的自由與輕松中迷失了其女性主義的話語力量。

因此，網(wǎng)絡(luò)穿越小說與青年亞文化的關(guān)系并不能做簡(jiǎn)單化的理解，本文對(duì)其奇特“異”時(shí)空敘事的分析目的也在于此：一方面，穿越小說以不同于傳統(tǒng)文學(xué)的敘事時(shí)間、歷史時(shí)間、心理時(shí)間、環(huán)形時(shí)間的交匯與物質(zhì)空間、社會(huì)空間和心理空間的疊加，以后現(xiàn)代主義的“拼貼”方式鮮明體現(xiàn)了青年亞文化的“狂歡化”特征，滿足了青年人的神秘遐想與精神上的自由感、顛覆性、超驗(yàn)性；另一方面，該“異”時(shí)空因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)聯(lián)系過于稀薄而僅僅囿于文學(xué)想象的范疇內(nèi)，只能作為一種快感文化發(fā)揮其亞文化力量，反而有可能淪為逃避性的烏托邦所在對(duì)青少年的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)產(chǎn)生某種不利的影響?？梢哉f，青年亞文化對(duì)青少年的正負(fù)影響力在網(wǎng)絡(luò)穿越小說中均有所體現(xiàn)。

注釋：

①關(guān)于“虛構(gòu)”“非虛構(gòu)”的言說見孫桂榮：《非虛構(gòu)寫作的文體邊界與價(jià)值隱憂——從阿列克謝耶維奇獲諾獎(jiǎng)?wù)勂稹罚段乃囇芯俊?016年第6期。

②呂同六編：《20世紀(jì)小說理論經(jīng)典（上）》，華夏出版社1995年版，第602頁。

③[法]熱拉爾·熱奈特著，王文融譯：《敘事話語、新敘事話語》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版，第11頁。

④金健人：《小說的空間構(gòu)成》，《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第2期。

⑤李玉萍：《網(wǎng)絡(luò)穿越小說概論》，南開大學(xué)出版社2011年版，第204頁。

⑥孫桂榮：《現(xiàn)狀與問題：女性主義敘事學(xué)的本土化實(shí)踐》，《南開學(xué)報(bào)》2016年第4期。

⑦天衣有風(fēng)：《鳳求凰》，起點(diǎn)中文網(wǎng)2008年。

⑧桐華：《步步驚心》，晉江原創(chuàng)網(wǎng)2005年。

⑨童雯霞：《桐華：用現(xiàn)代人的思想和古代人互動(dòng)》，《羊城晚報(bào)》2011年10月3日。

⑩《問卷星：關(guān)于穿越小說的調(diào)查問卷》，見[EB/OL].http://www.sojump.com/report/1654295.aspx.

?[美]迪克·赫伯迪格著，陸道夫、胡疆鋒譯：《亞文化：風(fēng)格的意義》，北京大學(xué)出版社2009年版，第155頁。

?孫桂榮：《青春文學(xué)教學(xué)與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程改革》，《中國(guó)大學(xué)教學(xué)》2014年第1期。

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院）